Библейские притчи. Сюжеты и размышления - [62]

Объяснение тайны Голгофы

1. После того как Бог сотворил Адама, Он передал все в его руки, сделав его главой и представителем всего творения. Следовательно, после грехопадения человека Сатана со всеми связанными с ним злыми силами разместился в человеке. Затем Христос стал человеком, представляющим все творение.

Когда Христос стал человеком, Сатана уже находился в этом человеке. Один необычный прообраз в Ветхом Завете подтверждает это – прообраз медного змея, висящего на шесте. Мы знаем, что это прообраз Христа. В Евангелии от Иоанна Бог сказал: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».

Как же змей может быть прообразом Христа? Потому что Христос облекся в человека, занятого Сатаной. Сатана – это змей. Все человечество, пропитанное Сатаной, в глазах Бога – все равно что змей. Все, что есть в этом змее, есть и в человеке.

Христос стал человеком, Он облекся в «подобие плоти греха» (Рим.), а это есть подобие змея. Но Христос никогда не облекался в греховную природу. Он облекся только в подобие, обличье греховной плоти.

Конечно, Божественное естество Христа не умерло на кресте. Христос умер как Человек, как Тот, Кто заместил нас. При воплощении Он принял природу всего человечества в целом, именно она была осуждена и умерла. Божественность бессмертна и поэтому не могла умереть.

В глазах Бога, когда Христос был распят на кресте, Он был в подобии змея! Это значит, что не только человек был распят со Христом, но и Сатана был также умерщвлен на кресте. Своей смертью Христос уничтожил дьявола (Евр.; Ин.) и все его воинство. Все, что относится к Сатане – злые силы, злые власти, мир (Ин.), грех, болезнь, смерть, грешники, – все испытало на себе воздействие креста. Крест – это конец всему, решение всех проблем. Даже предписания закона, которые были против человека, были пригвождены ко кресту (Кол.).

2. «проклят всякий повешенный на дереве» (Ис.). Проклятый – значит умерший без дальнейшего воскрешения к вечной жизни. Вот фарисеи и исполнили это проклятие над Иисусом, чтобы Он, как богохульник, никогда не имел воскресения. А потому и смерть на дереве, деревянном кресте.

Для иудеев распятие Христа означало больше, чем физическую смерть. Это означало, что на Нем было проклятие Божье, равноценное второй смерти (Ис.). Христос на кресте действительно был под проклятием Бога.

3. Почему Христос избрал такой странный вид казни?

Ответ: чтобы очистить «воздушное естество». Христос принимает смерть не на земле, а в воздухе, чтобы упразднить «враждебные силы, наполняющие среднее место между небом и землей».

Народное представление помещает ад под землю, туда, где кипит магма. Но в Библии речь скорее идет о том, что «духи злобы» обитают в небесном мире. Они так и называются – «духи злобы поднебесной», а отнюдь не «подземной».

Оказывается, что тот мир, который люди привыкли называть «видимым небом», отнюдь не безопасен, он стремится подчинить себе человеческое сердце. «Забудь о Боге, мне молись, мои верней награды!», – как говорил об этом демон в балладе Жуковского «Громобой». Именно эту небесную блокаду и желает прорвать Христос. Для этого он приходит сюда неузнанным, и для этого умирает.

Бог прорвался к людям. Прорвался сквозь весь космический мусор. И вырвал человека из-под власти «космических злых сил» своим Крестом. Крест связал небо и землю. Крест соединил Бога и человека. Крест – знак и орудие нашего спасения.

4. Бог принимает человеческий облик. Сатана не узнал тайну Христа – тайну Сына Божьего, ставшего человеком. Он считал Его просто праведником, святым, пророком, и полагал, что, как любой сын Адама, Христос подвластен смерти. И вот, в ту минуту, когда силы смерти возликовали, что им удалось победить Христа, предвкушая встречу с очередной человеческой душой в аду, они встретились с силой Самого Бога. И эта божественная молния, низойдя в ад, начинает разворачиваться там и разносит весь адский склеп. Таков один из образов, довольно популярный в христианском толковании.

Воскресение Иисуса Христа

Он снят и положен в гроб. Большой камень закрывает вход гробницы, и стража поставлена, чтобы охранять вход. Весь субботний день скорбят ученики Христа. Двое из них уже отправились по дороге в Эммаус. Всех их охватил страх.

На рассвете, в это первое пасхальное утро, Мария Магдалина и Саломия отправляются к гробнице, чтобы помазать мертвое тело. Но когда они приходят, то изумляются, видя гробницу пустой. В изголовьи гроба стоит Ангел и спрашивает: «Кого вы ищете?» Они отвечают: «Мы ищем Иисуса из Назарета». И тогда Ангел возвещает им величайшую радостную весть, которую когда – либо слышало человечество: «Его нет здесь. Он воскрес!» В этом величайшем событии заключается весь Божий план спасения. Без воскресения не было бы искупления. Иисус Христос неоднократно предсказывал Свое воскресение. Однажды Он сказал: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф.). И, как Он и предсказывал, Он воскрес!

Картина примирения человека с Богом, спасение человека от греха и смерти не будет полной без воскресения Иисуса Христа из мертвых. Именно на этом факте держится вся христианская вера. Без воскресения Иисуса Христа вера человека бесполезна. Без воскресения Иисуса Христа невозможно спасение.