Библейские места Иерусалима - [3]
Власть Римской империи была невыносима для еврейского народа. Во время первой Иудейской войны была восстановлена независимость города, но, к сожалению, ненадолго. Спустя всего несколько лет евреям пришлось испытать новые удары судьбы. Тит, римский предводитель, снова завоевал Иерусалим. Вторая Иудейская война, длившаяся три года, принесла независимость еврейскому народу опять лишь на некоторое время. Подавив восстание, римляне выгнали жителей города, переименовали его в Элиа Капитолину и придали ему свой образ.
Полтора столетия продолжалось жалкое существование Иерусалима. Город потерял свое былое величие и красоту. В таком провинциальном виде городок жил до прихода византийского императора Константина, который вернул роскошь Иерусалиму, построив новые храмы, церкви и здания, образовав здесь христианский центр. Во время его правления был воздвигнут знаменитый храм Гроба Господня.
После четырех лет царствования императора Константина Палестину завоевали арабы. Халиф Омар захватил Иерусалим. Во время правления его сына Абд Ал-Малика была воздвигнута на Храмовой горе мечеть Омара. Дальше правила династия Омейядов, избравшая своей столицей Дамаск. За ней пришла к власти династия Аббасидов с резиденцией в Багдаде.
В 1099 году в город вторглись крестоносцы. Уничтожив всех местных мусульман и евреев, они сделали из Иерусалима столицу своего королевства. В период их правления снова началось строительство церквей и христианских храмов на месте синагог и мусульманских мечетей. На смену власти крестоносцев пришла власть Саладина, который завоевал город спустя 90 лет. Мамлюки, пришедшие из Египта, правили городом с 1250 года. С их помощью Иерусалим стал мусульманской религиозной столицей и украсился новыми зданиями.
В 1517 году к власти в Иерусалиме пришли турки. Их правление продолжалось четыре столетия. Сулейман Великолепный в 1537 году построил в городе новые укрепления, создал систему водоснабжения (в частности, Султанские, или Соломоновы, пруды вы можете наблюдать и сейчас) и водозаборные сооружения. Жизнь Иерусалима текла спокойно, не привлекая к себе никакого внимания.
Развитие города началось только во второй половине XIX века. Возвратившись на свою родину, евреи вновь осваивали территории. Со временем возрожденная древняя земля приковала к себе взгляды европейцев.
Войска Британии во главе с генералом Алленби вторглись в город в 1917 году, разбив армию Оттоманской империи и установив здесь свой протекторат. С 1922 по 1948 год Иерусалим находился под правлением английского мандата, отсюда англичане руководили Эрец-Исраэлем (Палестиной). В этот период столица Израиля вновь стала возрождаться из руин и застраиваться новыми кварталами. В Старом городе уже не хватало земли для возвращавшихся евреев, и они начали осваивать новые кварталы вокруг городских стен, которые и получили в дальнейшем название Новый город.
Правление английского мандата закончилось в мае 1948 года, и, согласно резолюции ООН, Израиль приобрел статус независимого государства со столицей в городе Иерусалим. Это решение не понравилось властям пограничных арабских стран, и они начали борьбу за земли Израиля. Так началась Война за независимость, после окончания которой был подписан документ о заключении перемирия и разделе город на две части: восточную и западную.
Около двадцати лет Иерусалим существовал разделенным. Шестидневная война определила воссоединение города, и он снова стал столицей Израиля.
ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ
Наступило время для строительства великого Храма, и царь Соломон послал к Хираму, царю Тирскому, сказать: «Ты знаешь, что Давид, отец мой и твой друг, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами. Ныне же Господь даровал мне покой отовсюду, нет больше препятствий. И я намерен по обету, данному отцу, построить храм. Прикажи нарубить кедров и кипарисов. Я дам своих рабов, а за работу твоих мастеров заплачу, потому что нет у нас специалистов таких, как у тебя». Хирам обрадовался и обещал исполнить все желания Соломона. Царь Соломон посылал в месяц по 10 тысяч человек на работу в Ливан. Оттуда древесину переправляли к морю и плотами доставляли в Израиль.
В обмен на строительный материал Соломон каждый год отправлял Хираму 20 тысяч коров (мер) пшеницы и 20 тысяч коров оливкового масла. Ни на минуту не прекращалась работа в Израиле. 150-тысячная армия рабочих доставала камни из каменоломен Соломона в заиорданских горах, перетаскивала их на стройку в город. Свыше 3 тысяч руководителей следили за трудом подневольных палестинцев.
Семь лет длилось строительство Храма Соломона. После его завершения в Святая Святых была перенесена священная реликвия иудейского народа – Ковчег Завета, приглашено множество старейшин и глав колен Израиля. Началось двухнедельное празднование открытия Храма торжественной молитвой царя Соломона. Впоследствии здесь происходили многие события священной истории. Именно сюда привели трехлетнюю Деву Марию родители, чтобы посвятить ее служению Господу Богу. В этом же Храме произошла встреча Симеона Богоприимца с младенцем Иисусом и Девой Марией.
Книга «Божественный лик Византии» представляет собой сборник избранных сочинений известного русского правоведа и византиниста Величко А.М., в который вошли труды по истории Церкви и работы по византинистике. В первой части детальному историческому и правовому анализу подверглись такие вековые явления, как папизм, раскол Церкви, случившийся в XI в., иконоборческое движение, специфика взаимоотношения политической и церковной властей в России накануне упразднения патриаршества, причины создания Петром Великим Святейшего Синода.
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Прошлое, как известно, изучают историки. А тем, какую роль прошлое играет в настоящем, занимается публичная история – молодая научная дисциплина, бурно развивающаяся в последние несколько десятилетий. Из чего складываются наши представления о прошлом, как на них влияют современное искусство и массовая культура, что делают с прошлым государственные праздники и популярные сериалы, как оно представлено в литературе и компьютерных играх – публичная история ищет ответы на эти вопросы, чтобы лучше понимать, как устроен наш мир и мы сами. «Всё в прошлом» – первая коллективная монография по публичной истории на русском языке.
Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом фоне рассматриваются проблемы типологии кочевых обществ, социально-политическая организация монгольского общества, идеологическая и правовая система Монгольской империи. Много внимания уделено рассмотрению отношений монголов с земледельческими цивилизациями. В числе авторов книги известные ученые из многих стран, специализирующиеся в области изучения кочевых обществ.Книга будет полезна не только специалистам в области истории, археологии и этнографии кочевого мира, но и более широкому кругу читателей, интересующихся историей кочевничества, монгольской истории и истории цивилизаций, в том числе преподавателям вузов, аспирантам, студентам.
Величественные и таинственные пирамиды – знаменитая и загадочная достопримечательность Египта, вызывающая смешанные чувства невольного удивления, искреннего восхищения и почти мистического страха. Просто не верится, что эти монументальные и в то же время самые древние на Земле гробницы, воздвигнутые для сохранения мумифицированных тел египетских фараонов, были построены руками человека.Наверное, нам никогда не удастся разгадать все загадки пирамид, тем не менее в этой книге сделана еще одна попытка приоткрыть завесу тайны хотя бы над некоторыми из них.
Сегодняшние Афины – город с долгой историей, центр античного мира и молодая столица индустриального государства. Культура процветала здесь в то время, когда разбитые на племена европейцы скрывались в лесных чащах. После многовекового упадка древний город возродился, обрел неповторимый облик, но сумел сохранить классическое наследие. Главным его достоянием являются памятники, прежде всего античные храмы, которым посвящена значительная часть книги. Кроме подробного рассказа о них, читателю предлагается обзор архитектуры средневековых Афин, знакомство с неоклассическим и современным городом.
Очередная книга из серии «Памятники всемирного наследия» знакомит читателя с историей Киева, его архитектурой и художественными ценностями. Формат издания не позволяет раскрыть все аспекты жизни города, существующего более 1500 лет. Поэтому автор ограничился краткой историей и рассказом о наиболее выдающихся исторических местах и памятниках культуры. Описания памятников даны в хронологической последовательности. В книге читатель также узнает о том, как складывался облик Киева, как возникали его архитектурные ансамбли, кому город обязан славой и величием.
Венеция — восхитительный по красоте своих многочисленных архитектурных ансамблей и удивительный в необыкновенном изобилии каналов и мостов город — вот уже не один век привлекает огромное количество туристов, а поэтов вдохновляет на полные искренних восторгов и нежной любви романтические строки. Этот чарующий уголок Италии знаменит не только тем, что в буквальном смысле слова стоит на воде, но и волшебной роскошью своих дворцов, архитектурной изысканностью соборов, притягательной силой полотен знаменитых венецианских мастеров, утонченным изяществом мостов, соединяющих узкие, извилистые каналы и словно вырастающих прямо из фасадов домов.