Бхагавада-пурана - [45]

История Ришабхи

Во время рождения у Ришабхи проявились признаки Всевышнего, такие как знаки на подошвах стоп. Ришабха относился равно ко всем. Он подчинил чувства и ум и не стремился к наслаждению. Он явил добродетельные качества, воспеваемые поэтами — хорошо сложенное тело, доблесть, силу, красоту, величие, могущественное воздействие и решительность.

Набхи, видя эти качества, дал ему имя Ришабха. Индра, завидуя Ришабхе, прекратил проливать дожди над Бхарата-варшей. Ришабха с помощью йогической силы оросил Свои земли. Под влиянием иллюзии царь Набхи считал Всевышнего, Отца существ, своим сыном. По своей воле Господь стал его сыном и казался человеком.

Набхи и Мерудеви оставили царство и удалились в Бадарикашрам, где предались суровому подвижничеству. В состоянии самадхи они поклонялись Нара-Нараяне. Царством стал править Ришабха. Своей жизнью он показывал пример людям и учил обязанностям домохозяина. Он первый принял брахмачарью под руководством учителя и жил в доме учителя. Получив образование, он дал дар учителю и начал вести жизнь домохозяина. Его женой стала Джаянти, и у них родилось сто сыновей.

Старшего сына звали Бхарата, и в его честь планета Земля получила название Бхарата-варша. Девятью другими старшими сыновьями были Кушавара, Илаварта, Брахмаварта, Малая, Кету, Бхадрасена, Индрасприк, Видарбха и Киката. Еще были Кави, Хави, Антарикша, Прабуддха, Пиппалаяна, Авирхотра, Друмила, Чамаса и Карабхаджана. Братья были прославлены преданностью Васудеве. Они проповедовали миру Бхагавад — дхарму.

Ришабха говорит о пути Освобождения

Ришабха сказал:

Сыновья, люди не должны работать ради наслаждения, которое доступно даже собакам и свиньям. Следует выполнять аскезы и епитимьи во имя преданного служения Господу. Такие действия очищают душу. Чтобы достичь совершенства, надо принять прибежище преданного и служить ему. Тогда откроется дверь Освобождения.

Привязанный к женщинам и наслаждению запутывается в сетях порока и страдает от несчастий рождения, старости, болезней и смерти. Служащие благу людей и не привязанные к семье называются махатмами. Привлечённые наслаждениями не могут понять сущность души. Поэтому они должны обратиться к преданному и принять его своим учителем. По мере того, как духовное служение разрубает узлы, возникающие из-за прошлых деяний, человек теряет привязанность к семье, дому и жене, отвергая основу заблуждения, и освобождается».

Сыновья, примите учителя, верьте во Всевышнего и возлюбите Его, откажитесь от страстей и возвысьтесь над двойственностями счастья и страданий. Пытайтесь осознать несчастное состояние воплощённого существа в материальном мире. Совершайте подвижничество ради преданного служения. Принимайте участие в беседах о Боге и общайтесь с преданными Богу. Воспевайте и восхваляйте славу Господа и относитесь равно ко всем.

Оставьте вражду, гнев и скорбь. Не отождествляйте себя с телом. Изучайте Писания. Живите в уединённом месте и упражняйтесь в управлении жизненной силой, умом и чувствами. Верьте Ведам. Соблюдайте целибат. Совершайте предписанные обязанности и откажитесь от ненужных разговоров. Думайте о Всевышнем. Практикуйте бхакти-йогу, будьте терпеливы и совершенны в Знании. С помощью этих средств вы освободитесь от невежества и стремлений к действиям ради плодов и уничтожите узел в сердце. Для дальнейшего совершенствования вы должны оставить эти средства, не стоит привязываться к пути Освобождения.

Люди должны заниматься преданным служением. Если человек попадает в рабство из-за действий своего ученика или сына, лишённых видения, какая ему польза от этого? Кто не может освободить подчинённых ему от повторяющихся рождений и смерти, не должен становиться учителем, отцом, мужем, матерью и почитаемым божеством. Если слепец идёт по пути порока, как разумный может позволить ему продолжать опасный путь? Ради временного наслаждения люди создали общество ненависти и ввергли мир в океан страдания.

Существа, обладающие жизненной силой, — выше минеральной формы жизни. Выше неподвижных растений — черви и змеи. Животные, имеющие развитый ум, — выше змей. Люди — выше животных. Выше людей — духи, ибо они не имеют материальных тел. Гандхарвы выше духов, сиддхи выше гандхарвов. Выше сиддхов — киннары, а выше киннаров — асуры. Выше асуров — полубоги, а среди полубогов Индра — высший. Выше Индры — сыновья Брахмы, среди них лучший — Шива, выше Шивы — Брахма, но Брахма подчинён Мне, Всевышнему.

Веды — Моё звуковое воплощение. Брахманы изучают Веды, и так как они принимают Ведические истины, они считаются олицетворением Вед. Брахманы расположены в саттва-гуне. Они — непоколебимы в обуздании ума и чувств, правдивы, милостивы, аскетичны, терпеливы и осознают природу души и Всевышнего. Таковы — восемь качеств брахманов.

Дети, Я нахожусь в существах, поэтому вы должны почитать существ.

Моё духовное тело кажется похожим на человеческое, но оно — нематериально. Оно — непостижимо. Я принимаю тело по Своей воле. Моё сердце исполнено благости. Поэтому люди называют Меня Ришабхой. Вы рождены из Моего сердца: следуйте за вашим братом, Бхаратой».