Бхагавад-Гита и Обратная Карма - [8]
Екклесиаст говорил: "...участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что всё - суета!
Всё идёт в одно место; всё произошло из праха, и всё возвратится в прах" /3.19-20/.
Чарльз Ледбитер говорил: "ФИЗИЧЕСКОЕ БЕССМЕРТИЕ НЕВОЗМОЖНО, ПОСКОЛЬКУ ТО, ЧТО ИМЕЛО НАЧАЛО. ДОЛЖНО ТАКЖЕ ИМЕТЬ И КОНЕЦ. Рождение, рост, угасание и смерть - это правила физической вселенной" /"Невидимые помощники". Ч.Ледбитер/.
Материя столь же неуничтожима и вечна, как и сам бессмертный дух, но только в смысле своих частиц, а не в виде организованных форм.
Все школы буддизма отрицают гипотезу о существовании души, утверждая, что ЛИЧНОЕ БЕССМЕРТИЕ НЕВОЗМОЖНО" /Тибетская книга мёртвых/.
"Во многой мудрости много печали", - говорит Соломон. То же самое можно сказать и о долгой жизни - часто она не только не является синонимом блаженства, но, напротив, выступает символом проклятия, наказания, затянувшегося страдания" /Парменид/.
"Никто из нас еще не родился бессмертным, и если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим", - сказал Платон.
ЗАКОН ПРЕВЫШЕ БОГОВ. Что уж тут говорить о разношёрстных "спасителях". Этот закон останется даже после того, как всё живое исчезнет. Закон пребывает в пространстве: он управляет движением пространства; он формирует, поддерживает и уничтожает мир.
"Доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из Закона, пока не исполнится всё" /Мф. 5.18/.
Комментарий: В данном стихе речь идёт отом, что ничего не может случиться ранее ПОЛОЖЕННОГО СРОКА, ни на Земле, ни на Небе, и НИКТО не властен, что-либо изменить, ни человек, ни ангел, ни Бог, пока не исполнится всё, что должно исполниться. Иначе Бог должен был бы разрушить Самого Себя.
"ГИБНЕТ ТВОРЕНИЕ - ГИБНЕТ И ТВОРЕЦ. ГИБНЕТ ТВОРЕЦ - ГИБНЕТ И ТВОРЕНИЕ".
Тайну этого, глубокого по смыслу выражения, автор до поры до времени оставит нераскрытой. Её он, возможно, откроет в следующей книге.
"Бхагавад - Гита"
и Обратная Карма
Помним ли мы о Карме?
"Каждый понесёт своё бремя" /Гал.6.5/
Прежде чем начать разговор на тему "Обратная Карма", автор решил вначале дать необходимую информацию о самом понятии Кармы, так как некоторые читатели имеют о ней весьма слабое представление или вообще слышат впервые.
Для постоянных читателей автор продолжает разговор о карме, начатый в книге "Тайны учения Иисуса Христа", изданной в 2006 году.
Карма в жизни человека играет очень важную роль. Знания о ней необходимы и старому и малому. О ней не всё ещё сказано.
Так начнём же наш разговор.
Иисус Христос в "своём" учении не обошёл такую важную тему, как Закон Кармы. Этому вопросу посвящено немало стихов в Новом Завете.
Кроме Иисуса, этот вопрос достаточно широко осветил апостол Павел в своих посланиях. На тему Кармы немало слов сказано и в Ветхом Завете. Но раньше Будды и Иисуса о ней было сказано Господом Кришной в "Бхагавад-Гите".
КАРМА (санскр. - действие, дело, жребий) - одно из центральных понятий индийской философии, дополняющее доктрину перерождения, реинкарнации.
В широком смысле, Карма - это общая сумма совершённых всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т.е. дальнейшего существования;в узком смысле слова - влияние совершённых действий на характер настоящего и последующего существований.
В обоих случаях Карма определяет не только благоприятные и неблагоприятные условия жизни (здоровье-болезнь, богатство-бедность, счастье-несчастье, а также: пол, срок жизни, социальный статус индивида и т.д.), но, в конечном счёте - прогресс или регресс по отношению к главной цели человека - освобождению от пут "профанического существования" и подчинения законам причинно - следственной связи; в частности указывает выход из круга бесконечных перерождений.
В процессе эволюции, причиной которой является кармическая деятельность, душа получает человеческое тело. Это тело способно привести её не только на райские планеты, к освобождению, но и в низшие миры или к новому рождению человеком.
В быту существуют близкие по значению и содержанию понятия Кармы:
СУДЬБА = СУД-ь-Б(ог)А.
РОК = неизбежность. Это то же самое, что и "судьба".
КАРА (Божия) - видоизменённое понятие Кармы. КАР(м)А изменилась в "Кару".
В "Толковом словаре Живого Великорусского языка" Владимира Даля "Кара" означает: казнь, наказанье, строгое взысканье покарать, наказать, но не обязательно смертью. Народная мудрость подтверждает это: "Кара Божеская не людская". "Худая жена - кара Господня". "Покарали его за дело". "Докарала его судьба, искарала вконец". "В неправде Бог карает". "Карать да миловать дано Богу да царю". "Не спеши карать, а спеши миловать".
В этом же словаре мы находим слово "бремя", имеющее такое же значение что и карма. Апостол Павел говорил: "каждый понесёт своё бремя" /Гал. 6. 4в-5, 7-10/.
Иногда карму определяют как ЗАКОН РАВНОВЕСИЯ, потому что во всей природе замечается наклонность восстанавливать условия равновесия каждый раз, когда последнее нарушено.
