Бхагавад-Гита и Обратная Карма - [11]
Ислам, в лице пророка Мухаммада, говорит: "Поистине, дела (оцениваются) ТОЛЬКО ПО НАМЕРЕНИЯМ и, поистине, каждому человеку достанется только то, что намеревался (обрести). И поэтому, (человек) совершавший переселение (из Мекки в Медину ради сохранения своей религии) к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его. Переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся".
Преступления, совершённые в состоянии невежества, касаются физического состояния, но не моральной ответственности или кармы. Таковы, например, идиоты, дети, дикари и люди, недалеко ушедшие от них по развитию.
В Упанишадах сказано: "ЧЕЛОВЕК - СОЗДАНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ: НАД ЧЕМ ОН РАЗМЫШЛЯЕТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ, ТЕМ ОН СТАНОВИТСЯ В СЛЕДУЮЩЕЙ" /Чхандогья упанишада 1У. 14, 1/.
В Ветхом Завете мы находим следующие строки, аналогичные Упанишадам: "Каковы мысли в душе его, таков и он сам" /Притчи 23.7/.
Нашим учёным удалось сфотографировать мысль, разработать аппаратуру, улавливающую не только саму мысль, но и её тонкие оттенки.
Мыслеформы на фото выглядят либо как вложенные друг в друга сферы, либо как "бублики". Мыслеформы, насыщенные определёнными настроениями и эмоциями, могут внедряться в людей и оказывать на них влияние.
Если мыслеформа не является ни определенно личной, ни специально направленной на кого-либо другого, она просто свободно плавает в атмосфере, всё время, излучая вибрации, сходные с теми, которые первоначально послал её творец. Если она не входит в контакт с каким -нибудь ментальным телом или с эгрегором, то это излучение истощает запас её энергии, и форма распадается на части.
Поскольку мысли двух разных людей никогда не бывают идентичными, их небеса будут также не похожи друг на друга.
Что лучше: воля Бога или воля человеческая?
Когда человек решает вопрос: "Как жить дальше? Кому довериться? С кем подружиться? На кого опереться?", появляются доброхоты со своими советами, но рекомендации их редко приводят к положительным результатам.
И возникает вопрос: "А есть ли у меня какое-либо право выбора пути, по которому я должен идти?" Да есть.
И выбор пути мы найдём в Священных Писаниях народов мира.
Открываем "Библию:
"С клятвой говорит Господь Саваоф: " Как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится" /Ис. 14.24,26,27/.
"От Господа направляются шаги человека" /Прит. 20.24/.
"Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его" /Прит. 16.9/.
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом" /Прит. 19.21/.
"Он руководитель к мудрости и исправитель мудрых, ибо в руке Его и мы, слова наши, и всякое разумение, и искусство делания" /Прем. 7.15-16/.
"Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" /Фил. 2.13 /.
"Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим" /Иер. 10.23/.
"Зачем же народ Мой говорит: мы сами себе господа?" /Иер. 2. 31/.
"Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы", - сказал Христос /Мф. 6.31-34/.
"Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего" /Мф. 10.29-30/.
В "Шримад - Бхагаватам" (комментарии к "Бхагавад - Гите") сказано:
"Мудрый человек должен следовать путём Верховной Личности Бога и быть довольным всем, что выпадает на его долю - и хорошим, и плохим, - понимая, что и то и другое случается с ним по воле Господа" /Шр. - Бх. Песнь 4, гл. 8, текст 29, стр. 324/.
"При любых обстоятельствах - и в счастье, и в горе - нужно оставаться удовлетворённым, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. Тому, кто всегда удовлетворён, не составляет труда выйти на свет из тьмы невежества" /Шр. - Бх. Песнь 4, гл. 8, текст 33, стр. 327/.
Интересный ответ дал Вишну, когда его однажды спросили, как Он может управлять таким колоссальным представлением, как может планировать и поставлять бесчисленным вверенным ему душам радости и горести всех сортов в высших и низших мирах своего царства, он ответил:
"О, Мне совсем не приходится работать, ибо каждая душа, появляющаяся в любом из моих владений, приносит с собой груз своих горестей и удовольствий, создавая, таким образом, свой собственный ад или рай, причём как здесь, так и на Земле. Всё, что кому требуется в Моих владениях, он сам для себя устраивает, Я же просто безразлично смотрю на это человеческое представление, трагическое, или комическое, или трагикомическое, смотря по случаю; представление, раскрывающее то, что было свёрнуто внутри каждой из душ. Так движется божественная машина, движется автоматически, сама по себе и сама собой, и всё это по Воле Господней".
Комментарий:Бог всем предоставил независимость. Поэтому, если человек желает материального наслаждения и с большой искренностью стремится получить такого рода блага от богов материального мира, Всевышний Господь, пребывавший в сердце каждого в форме Параматмы
