Безмятежное сияние истины. Взгляд буддийского учителя на перерождение - [17]

В конце жизни мой учитель перебрался в пещеру, в которой когда-то практиковал гуру Ринпоче. Она располагается дальше на восток, рядом с бутанской границей.

Правящий сейчас король Бутана – четвертый в династии. Когдато Друбпа Ринпоче совершил паломничество в Непал вместе с основателем этой династии. Они отстроили разрушенную в то время ступу Сваямбху.

Как только Ринпоче закончил говорить, мы записали его слова, пока они еще были свежи в памяти. Лопён Цечу был главным учеником Друбпы Ринпоче. Еще мы узнали, что и сам он, будучи в уединении, долгое время питался одной лишь водой, а также овладел внутренними энергиями настолько, что может передвигаться с большой скоростью. Тем не менее Ринпоче не согласился раскрыть все подробности.

О медитации на Кармапу

Имя «Кармапа» означает «активность всех Будд». Носитель этого имени воплощает в себе силу и энергию всех Будд, являясь также выражением их высшей мудрости. На самом деле активность тела, речи и ума Кармапы невозможно описать словами, поскольку она превосходит все, что можно высказать. Кармапу считают излучением Бодхисаттвы Любящие глаза. Вероятно, вы слышали, что Далайлама – тоже эманация Любящих глаз. Нас может удивить то, что излучением одного и того же Бодхисаттвы могут одновременно быть два человека. Но силовые поля Будд могут проявляться множеством способов, и эманации Будд и Бодхисаттв бесчисленны. Кроме того, говорится, что Кармапа неотделим от гуру Ринпоче.

Что же означает быть излучением или инкарнацией? В итоге мы все чье-то воплощение. Нет никого, кто не перерождался бы. Хорошо нам живется или нет, – наше существование есть результат наших поступков. Особенность тулку, то есть воплощенного Бодхисаттвы, состоит в том, что его жизнь не подвержена закону кармы – она определяется тем, что нужно существам. Пока существует сансара, будут рождаться существа, активность которых заключается в помощи другим.

В Индии не было традиции сознательного перерождения, она появилась в Тибете. Первым тулку был Кармапа. Один из ранних Кармап сказал: «я – Будда, Йидам, Дакиня и защитник Дхармы одновременно. Я воплощаю в себе все эти аспекты». Он также предсказал, что его энергия будет проявляться все время в периоды 1000 Будд нашей эпохи. Трудно описать все особенности Кармапы, потому что на самом деле мы не способны их понять интеллектуально. Но я бы хотел немного рассказать о Шестнадцатом Кармапе в связи с одним событием, произошедшим в Непале. Оно явно показывает, что Кармапа был тулку.

Наступило полнолуние, и его Святейшество должен был проводить большую церемонию возле ступы в Боднатхе. Он поднес 1000 светильников, а также в соответствии с традицией драгоценную ткань для ступы и провел посвящение долгой жизни. Такой же ритуал прошел в Сваямбху: там тоже были публично поднесены светильники, а ступа таким же образом благословлена. В тот год Кармапа жил в частном особняке в центре Катманду – и в его доме состоялась точно такая же церемония. Вроде бы ничего необычного, но сейчас я скажу главное – все три события произошли одновременно, их проводил Кармапа, и его окружали люди, участвовавшие в посвящениях. Это пример того, на что способен такой тулку. Излучение Любящих глаз проявляет себя, работая для блага всех живущих в зависимости от их потребностей. Тулку всегда находится там, где он нужен существам.

Другое событие, показывающее, как действует Бодхисаттва, произошло во время путешествия Кармапы из Катманду в индию. Нам пришлось провести ночь на границе между Непалом и индией. Тот пограничный переход расположен в джунглях, и там бывает так жарко, что просто невыносимо. И вдруг появилась туча больших ядовитых комаров. В тех районах они опасны и могут заразить малярией, а их укусы чрезвычайно болезненны. Все делали, что только могли, лишь бы спастись от комаров, а Кармапа разделся по пояс и сел, сознательно позволяя этим насекомым пить его кровь. Он не хотел, чтобы кто-нибудь их от него отгонял. Комары облепили его, а он просто сидел в медитации.

В другой раз Кармапа был в паломничестве в Индии. Мы с ним ехали из Патны в Бодхгайю. В какой-то деревне по пути были две белые обезьянки, очень худые и больные. Ктото рассказал о них Кармапе, и ему захотелось обязательно их увидеть. Потом он решил, что купит этих обезьян и они будут путешествовать вместе с ним. Остальные немного удивились: «Конечно, если хочешь, мы их возьмем, но ведь мы поедем по Индии на поезде, а обезьяны довольно крупные – могут возникнуть трудности». И все же Кармапа купил обезьян, заплатив по 7000 рупий за каждую; он даже не торговался. Специально по его указанию для них изготовили два деревянных ящика. Во время поездки Кармапа очень заботился о новых питомцах. Потом, еще до окончания паломничества, обезьян отправили в Румтек, и Кармапа очень подробно объяснил, как за ними ухаживать. К сожалению, не успев доехать до Румтека, обезьянки умерли. Ни у кого не хватало смелости сообщить об этом Кармапе, и я, скрепя сердце, это сделал. Кармапа удивился и позвал к себе человека, ответственного за обезьян. Тот сказал, что животные сидят в медитации. И действительно, обе обезьяны после смерти на несколько дней погрузились в состояние медитации. Они находились в глубоком самадхи, а их тела не издавали неприятного запаха.