Безмерно Счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание - [13]
В предреволюционные годы Матрона предрекала грядущий переворот. Вот рассказ односельчанки:
— Когда барыня купила в Себино дом, то пришла к Матрюше и говорит: «Я хочу строить колокольню». Та ей отвечает: «Что ты задумала делать, то не сбудется». А барыня уже известку нажгла, все приготовила. «Как же не сбудется? Все у меня есть и деньги, и материалы». Так ничего с постройкой колокольни и не вышло. А было это все перед революцией.
Барыня — это, видимо, та самая благочестивая Мария, которая возила Матрюшу и Лидию Янькову по святым местам России.
И ещё один рассказ, — о барине, которому, ещё перед Германской войной Матрюша посоветовала продать имение и уезжать за границу. Барин, конечно, не послушал блаженной, — и всё в революцию потерял…
И всё-таки: каково было отношение блаженной к перевороту, к новой власти, к новой политике?
Оба её брата стали коммунистами, — и это понятно: бедняцкая семья не испытывала больших симпатий к режиму, при котором им предоставлялось только голодать да не видеть ничего, дальше своего нищенского двора. Опять же, как представители деревенской бедноты, они были на хорошем счету у новой власти, и их охотно продвигали по административной линии…
А Матрона?.. Разве она не сочувствовала беднякам? Разве она не знала, как дорога для крестьянина земля, как хочется всякому малоимущему увеличить свой скудный надел?
И мы вынуждены сказать: насколько теперь известно, никогда Матрона не проклинала советскую власть, не призывала к борьбе с ней, не отрицала определённой справедливости новых порядков…
Но вы помните, как пророчествовала она о грядущем перевороте, как осуждала жадность, с которой крестьяне будут захватывать землю?
Земля нужна крестьянину, да о небе-то нельзя забывать… Жадность на земное ведёт к забвению небесного.
Что плохого, если бедняки Иван и Михаил Никоновы выбились в люди? Плохо, что для этого им пришлось от веры отбиться. Они, воспитанные боголюбивыми родителями, с детства видевшие многочисленные чудеса Божии, совершаемые через их святую сестру, оставили всё это ради строительства земного рая. Впрочем, никто, как будто, не вспоминал о них, как о злостных безбожниках, бесчинствующих на развалинах церквей, — быть может, и не вовсе забыли братья родительскую веру… И всё-таки они с сестрой пошли разными дорогами.
И не гнали они Матрону из дома, а сама она, чтобы не мешать любимым братьям, ушла из родного села в мир чужой и неприютный. Случилось это уже в 1925 году, после двух страшных войн, после жестокой продразвёрстки и голода, в то время, когда русская деревня вновь оживала, и когда прокормиться на селе было намного легче, чем в городе…
Что было причиной Матрониного ухода? Во-первых, как мы уже сказали: нежелание мешать братьям-коммунистам. Но учтите: Матрона ушла не в другую деревню, — пусть даже дальнюю, где о семье Никоновых не слышали, и где слава блаженной никак не могла бы повредить её родным. И не в Богородицк она ушла, и не в Тулу — ближний из больших городов. Она, повинуясь воле Божией, направилась в самое сердце страны, в Москву, чтобы оттуда молиться за всю Россию.
9. В МОСКВЕ
Слепая, безногая, — кто помогал ей на пути в древнюю русскую столицу? Мы этого не знаем. Где она остановилась на первых порах? Долго ли рассчитывала прожить в Москве? На все эти вопросы сейчас ответа нет.
Известно, что Москву блаженная очень любила, говорила: «Это святой город, сердце России». И вот вопрос: может ли слепой человек любить свой город, — город, которого он никогда не видел, не видел его улиц, площадей, зданий, не видел, какого цвета в нём небо (все знают, что в каждом городе небо со своим собственным оттенком)?.. Как могла любить Москву блаженная Матрона, которая была лишена и такой, доступной прочим слепым радости, как неспешная прогулка по улице, вслушивание в музыку городских шумов, вдыхание особых, московских, запахов (ведь у каждого города своя собственная симфония запахов)?
Что представляла из себя московская жизнь Матроны? Сутками сидела она в тесных, убогих комнатках, куда заносила её судьба скиталицы, в чужих жилищах, — порою грязных, порою смертельно холодных… Ей приходилось непрестанно слушать плач и вопли больных, пришедших к ней за помощью, всё время со страхом ожидать ареста, порою терпеть от своих квартирных хозяев брань и унижения… Как можно было в таких условиях почувствовать Москву?
И всё-таки, Матрона Москву любила! Она чувствовала её духом, она охватывала сразу весь город своим духовным зрением, она слышала колокольные звоны на московских церквах, воспринимала голос ушедших веков, голос Древней, Святой Руси… И не могла не любить Москвы!
Ведь не даром назвали её не Себинской и не Тульской святой, — а Московской: не только потому, что именно в столице явила она свои благодатные дары в полной силе. Матрона духом московская: тёплая, ласковая, родная, заботливая… Чтобы лучше понять это, попробуйте мысленно сравнить её облик с обликом другой великой русской блаженной — Ксении Петербуржской. Какая Ксения строгая, собранная, сосредоточенная, — совсем по-петербургски! Ксения — она как учительница, Матрона — как нянюшка. Вдвоём они окормляют две русские столицы, стоят в головах у страны.
