Бесстрашные - [13]
немного...» Поскольку «много было приходящих и отходящих, так что и есть им было
некогда» (Мк. 6:31).
Но тут появилась не имеющая съестных припасов толпа. Целая армия — в
пятнадцать, может быть, и в двадцать тысяч человек — побрела вслед за ними.
Множество несчастных и страждущих, не несущих с собой ничего, кроме своего
бремени. Иисус отнесся к ним со всей добротой. Ученики не разделяли Его сочувствия.
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь
пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили
себе пищи» (Мф. 14:15).
О-о, кое-кто не слишком доволен. Последователи Иисуса обычно обращались к
Нему почтительно: «Господи». Но не в этот раз. Тревоги превращают нас в маленьких
тиранов. Ученики не просят, а распоряжаются:
— Отошли их, чтобы сами купили себе еды.
«Они что себе думают — что у нас ключи от хранилищ стратегического запаса?»
Никаких припасов не хватит ученикам на такую ораву.
Непочтительность учеников не беспокоит Иисуса. Он просто дает им задание: «...не
нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф. 14:16). Представляю, как ученики пожимают
плечами и закатывают глаза, начиная собирать в кучку и пересчитывать свои скромные
припасы. Петр наверняка бурчал себе под нос:
— Посчитаем-ка хлебы: один, два, три, четыре, пять. Так, у нас пять хлебов. Андрей, пересчитай на всякий случай.
Тот считает:
23
— Один, два, три, четыре, пять...
Петр откладывает хлебы и смотрит на рыб. То же самое, считать-то нечего:
— Рыба... Посмотрим. Одна, две, три... Ан нет! Я эту рыбу посчитал дважды.
Похоже, у нас всего-то две рыбы!
Итог объявлен. «...У нас здесь только пять хлебов и две рыбы» (Мф. 14:17).
Обращает на себя внимание слово «только». Как будто бы подразумевается: «Припасы
у нас безнадежно скудные. Кроме этого сиротского ужина, ничего нет». Указатель
топлива встал на ноль; у часов кончился завод; в буфете — одни крошки. Филипп
пытается составить бизнес-план: «.. .им на двести динариев7 не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу» (Ин. 6:7). Это сказано уже сердито —
Твое задание до нелепости трудное!
Как, по-вашему, отнесся Иисус к этому перетряхиванию корзин? Не может ли быть, что Он хотел от учеников, чтобы они рассмотрели все возможности? Учли все
обстоятельства? Не кажется ли вам, что Он надеялся: кто-то сумеет сосчитать до
восьми?
— Так, посмотрим-ка... Хлебов пять, плюс две рыбы, и... и восьмой — Иисус!
Иисус Христос. Тот самый, Который сказал нам:
...Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам...
Лк. 11:9
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Ин. 15:7
...Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.
Мк. 11:24
Совсем рядом с учениками было решение их проблемы... но они не воззвали к
Нему. Они остановились в счете на семи и пришли в отчаяние.
А как вы? Вы считаете до семи или до восьми? Вот восемь приемов борьбы с
беспокойством, — чтобы вы научились считать по-настоящему.
1. Унять волнение. Остановитесь и возьмите себя в руки. «Покорись Господу и
надейся на Него» (Пс. 36:7). Подражайте матери Иисуса на свадьбе в Кане
Галилейской. На свадебном пиру вдруг кончилось вино, во времена Иисуса —
совершенно непозволительный конфуз. Мария могла бы обвинить хозяев, плохо
подготовившихся к празднованию, или гостей, слишком много выпивших, но она не
стала превращать проблему в катастрофу. Никаких психотерапевтических
консультаций или сеансов. Она выбрала кратчайший путь — обратилась к Иисусу.
«И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них» (Ин. 2:3).
Подумайте, как быстро вы можете сделать то же самое. Проанализируйте
проблему. Ясно сформулировав, передайте ее для решения Иисусу.
7 В переводе, которым пользуется автор: «...им на среднюю зарплату за восемь месяцев». —
Примеч. ред.
24
2. Помолиться. Не надо загнанным волком рыскать по больничному коридору —
помолитесь об успешной операции. Не плачьте о пропаже инвестиций —
попросите Бога помочь вам. Не присоединяйтесь к хору коллег, жалующихся друг
другу на начальника, — предложите всем склонить вместе с вами головы и
помолиться за него. Настройте себя внутренне, чтобы противостоять своим
страхам внешне. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1
Пет. 5:7).
3. Опередить свои тревоги действиями. Научитесь «прихлопывать» проблемы.
Относитесь к ним, как к комарам. Вы долго раздумываете, когда кровосос
впивается вам в кожу? «Надо будет этим заняться...» Конечно, нет! Вы сразу
прихлопнете эту наглую тварь. Проявляйте ту же решительность по отношению к
тревогам. Как только возникнет беспокойство, займитесь им. Не надо с этим жить.
Опережайте свои тревоги, пока они вас не одолели. Не тратьте час на опасения, что
там может прийти в голову вашему начальнику — спросите его. Прежде чем
испугаться, что вот эта родинка — злокачественная опухоль, сделайте анализы.
Вместо того чтобы отчаиваться, что вам никогда не выбраться из долгов, проконсультируйтесь со специалистом. Делайте дело, а не томитесь.
4. Внести в список все, что вас тревожит
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.