Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [37]

(Ин. 16, 12).

Вопрос странника. Заповедь Божия, если исполняется по страху наказания, исполняется ли она тогда истинно?

Ответ старца Вонифатия. Заповедь Божия, если исполня­ется по страху наказания, а не по любви к правде, исполняет­ся рабски, неохотно, а потому как бы не исполняется. Ибо не может быть плода доброго в том, что произрастает не от кор­ня любви.

Вопрос странника. В чем состоит похвала вере?

Ответ старца Вонифатия. Похвала вере состоит в том, что она верует невидимому; награда ей будет тогда, когда верую­щие получат то, чему веровали.

Вопрос странника. Всякого грешника должно ли любить как грешника?

Ответ старца Вонифатия. Всякого грешника не должно любить как грешника, а должно любить как человека, и лю­бить для Бога; Бога же должно любить для Него Самого, от Которого все любящие Его имеют все — и то, что существу­ют, и то, что любят Его.

Вопрос посетителя. Что значит слово: Аз есмь путь, истина и живот?

Ответ старца Вонифатия. Эти слова значат: чрез Меня, сказал Иисус Христос, приходят ко Мне, приходят и во Мне пребывают. Ибо, когда к Нему приходим, приходим и к Отцу, и познаем посредством равного Того, кому Он равен, и связу­емся Духом Святым, да вечно пребудем в соединении с вер­ховным и неизменным благом.

Вопрос странника. Должно ли смущаться, что праведник страдает тяжко и незаслуженно?

Ответ старца Вонифатия. Не должно смущаться, когда видим, что праведник страдает тяжко и незаслуженно. Вспом­ним, что пострадал Праведник праведников и Святый Свя­тых. Его страдания выше всех страданий, потому что нет ни­какого сравнения между тварью и Творцом ее.

Вопрос посетителя. Можно ли одной милостыней спа­стись?

Ответ старца Вонифатия. Напрасно раздавать имение ни­щим, если в сердце нет любви, которая вся уповает, вся тер­пит, не превозносится, не завидит, не ищет своих и не безчин­ствует (1 Кор. 13, 7. 4. 5.). Без исправления нравов щедроты наши одни сами собой не могут спасти нас. Милостыня очи­щает грехи, в коих мы раскаялись, но не оправдает тех, в коих упорно каменеем. Она есть долг наш, но не единственный долг, и хотя не исполнять его — значит нарушать закон в са­мом его основании, однако же, исполнив оный, мы обязаны сохранять и другие заповеди закона.

Вопрос посетителя. Когда началось время?

Ответ старца Вонифатия. Течение времени началось с движением существ сотворенных. Поэтому напрасно искать времени прежде творения, как бы времени прежде времени. Ибо если бы не было движения духовной и телесной твари, то есть не было бы перехода из прошедшего чрез настоящее в будущее, то не было бы никакого времени. Итак, вернее то, что время началось тварью, нежели то, что тварь началась временем. Но и то и другое от Бога, яко из Того и Тем и в Нем всяческая (Рим. 11, 36).

Вопрос посетителя. Отчего многие жалуются на мир этот?

Ответ старца Вонифатия. Оттого, что мир этот исполнен сетей и все, что ни окружает нас, ополчается совокупно с ра­стленной природой нашей против нас: богатство развращает нравы, бедность выходит из терпения, счастье надмевается, бездействие нежит, несчастье крушит, знание напыщает, не­вежество сдруживается с заблуждением, здравие поддержи­вает страсти, немощи наклоняют к нечувствительности или ропоту, словом, все, что ни есть в нас или окрест нас, стано­вится для грешного человека сетью и камнем преткновения. Одна надежда остается ко спасению человека простирать вопль к Престолу Всемилосердного Бога, да благоволит Сам прийти на помощь нашу, обуздать неукротимые страсти, оза­рить невежество, укрепить немощи, управить на победу ду­ховную борьбу и восстановить от падения.

Вопрос посетителя. По заслуге ли благодать дается?

Ответ старца Вонифатия. Награда дается по заслуге доб­рым делам после того, как она совершается; а благодать не по заслуге и дается прежде дел добрых для того, чтобы они со­вершились.

Вопрос странника. Можно ли сравнить суды человеческие с Судами Божиими?

Ответ старца Вонифатия. Суды Божии никак нельзя срав­нить с судами человеческими. Не должно сомневаться в том, что Бог справедлив и тогда, когда какое-либо дело Его кажет­ся несправедливым.

Вопрос странника. От кого рождается праведный?

Ответ старца Вонифатия. Праведный рождается от Бога, а не от людей, потому что он бывает праведным по возрожде­нию, а не по рождению. Поэтому возрожденные и называют­ся сынами Божиими.

Вопрос странника. В чем состоит праведен суд Божий?

Ответ старца Вонифатия. Праведен суд Божий состоит и в том, что каждый погибает от греха своего, потому что Бог греха не сотворил так же, как не сотворил Он смерти, а одна­ко достойных смерти умерщвляет. Противоречия здесь нет, если будем различать суды Божии от дел Божиих. Ибо иное в сотворении не предопределять к смерти, иное по суду казнить преступника.

Вопрос странника. То, что тело отягощает душу, от Бога ли сотворено?

Ответ старца Вонифатия. Не от Него! Бог сотворил весь мир и все тела; но то, что тело тленное отягощает душу и плоть похотствует на дух, не от Него: это не первоначальное свойство природы человеческой, а следствие и казнь греха.

Вопрос посетителя. Могут ли родители упразднить при­рожденный грех?