Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [31]

Вопрос странника. Какой верный путь ко спасению?

Ответ старца Вонифатия. В каком бы кто состоянии ни жил, всякий по вере в Христа Спасителя, при помощи Его Божественной Благости, будет идти ближайшим путем спасе­ния, если будет следовать примеру святых отцов; и если он до конца пребудет в истинной вере, любви и уповании на Бога, то придет наконец туда, где все лики святых отцов, и будет участвовать с ними вечно в радостях небесных.

Вопрос послушника. Когда мой ум насильно влекут за собой помыслы сладострастные, как избавиться от нападения их?

Ответ старца Вонифатия. Если по демонскому насилию поползновенный твой ум обуяли сладострастные помыслы, то сойди мыслью твоей в преисподняя и при свете Божествен­ного Писания, равно и некоторых тайнозрителей, посмотри там на мучения плоти угодников. Ужели ты пожелаешь за вре­менную греха сладость ужаснейшей вечной муки? Помни не­престанно час смертный и страшное безобразие разрушаю­щейся тогда нашей телесной красоты. Смиренно проси Бога помощника да отразить ражженные эти стрелы врага, неукро­тимо бунтующего против законов ума нашего.

Вопрос странника. Чем можно помогать усопшим?

Ответ старца Вонифатия. Усердная молитва к милосерд­ному Спасителю о упокоении и помиловании душ почивших братий наших спасительнее всего для них. Чем пламеннее молитва, чем большее число усердно молящихся за умерших; тем обильнее на них изливается Благодать Божия, тем более им отрады, утешения и блаженства. Поэтому-то благочести­вые христиане подкрепляют свои молитвы богоугодными ми­лостынями бедных братий, получающих ради Господа Иисуса Христа и для умилостивления за отшедшие души.

Но еще спасительнее молитва всей Церкви и принесение за почивших безкровной жертвы, которой открыт источник спасения для всего мира. Не помилует ли Господь бедную душу ради безконечных заслуг Единородного Сына Божия ради всесильного ходатайства Господа Иисуса, умершего и воскресшего для воскресения и вечного блаженства всех чад Адамовых.

Вопрос странника. Бывает такое время в моей жизни, что я бываю недоволен своей участью, не богохульство ли это?

Ответ старца Вонифатия. Верим ли, что над всеми нами бдит премудрый и преблагой Промысл Божий, а не слепой произвол и случай? Тебе, христианину, должно быть извест­но, что и волос с головы нашей не падает на землю без воли Отца нашего Небесного. Премудрость Творца видит все пути к нашему предназначению, Благость Его избирает лучшие из них и ведет нас по ним. Все пути Божии ведут к добрым и спасительным целям, и судьбы наши составляют предмет вы­сочайшего смотрения Божия.

Итак, что значит роптать на судьбу свою? Значит роптать на самого Бога, и это не постыднейшее ли богохульство! До­вольствуйся лучше всем, что пришлось и приходится на твою долю. Иначе ты будешь метать к небу каменье, которое будет падать на твою же голову.

Вопрос того же странника. От чего же рождается во мне недовольство своего судьбой?

Ответ старца Вонифатия. Недовольство это рождается: 1) от неумеренных ожиданий; 2) от неблагоразумного сравне­ния своей участи с участью других; 3) от незнания, где искать себе довольства.

Чего не вымышляют и не предпринимают люди для своего счастья? Все стихии мира в безпрестанной суете от них; а сча­стье не является им, — или всегда только в области их мечта­ний. Какая причина этому? То что его не там ищут, где долж­но, ищут весьма далеко.

Вечное слово истины тако поведало нам: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21); ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам.

Вопрос посетителя. Когда никакая святая мысль и пред­ставление не действуют на сердце раздраженное или предав­шееся безчувствию, что должно делать, чтобы умягчить его?

Ответ старца Вонифатия. Должно принудить себя к молит­ве, к излиянию души пред Богом. Когда несколько умягчится душа, тогда должно изыскивать причину такой холодности. Если возникло нечувствие духовное от неудовлетворения ка­кой-либо страсти, то презри движение страсти и удали от себя предмет, ее раздражающий; и когда это горестное ожесто­чение водворилось от непроницаемых причин, то более про­си Всемогущего Господа, да отразит своей Благодатью все страстные прилоги и теплотой ее да согреет охладевшее серд­це твое.

Вопрос странника. Слышал я, что говорят: лицо и сан царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа-царя, живущего на небеси; правда ли это?

Ответ старца Вонифатия. Правда. Послушай, что об этом говорит святой Димитрий Ростовский. Он говорит так: «Лицо и сан царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на небеси. Ибо как человек душой сво­ей есть образ Божий и подобие, так помазанник Божий саном своим царским есть образ и подобие Христа Господня: Христос Господь на небеси в церкви торжествующей есть первенствуяй: Господин на земле Благодатью и милостью Христа Небесного в церкви воюющей есть первенствуяй. Той горе соплетет вен­цы, этой долу умножает подвиги, венцов достойные. Той по­бедивших венчает, этой к победе добрых воинов устрояет. Той готовит вечные воздаяния, сей отважных героев поощряет к храброму борению, да не вотще текут, ни туне вечная воздая­ния приимут. Той положил душу Свою за Церковь Свою,