Беседы о литургической жизни Церкви [заметки]
1
1 Гал. 3:13.
2
1 Кор. 11:28.
3
2 Кор. 11:29.
4
1 Ром. 5:10.
5
Пс. 134:14.
6
1 Петр. 2:9.
7
Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης, Εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν, τεῦχ. Α, Ἀθῆναι 1989>2, σελ. 50.
8
Παπαδοπούλου Στυλ., Ὁ Μακαριστός Ἰάκωβος Τσαλίκης, Ἀθῆνα 1994, σελ. 111.
9
Личные записи.
10
Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, ἐκδ. Πουρνάρα, Θεσ/νίκη 1976, σελ. 375.
11
Личные записи.
12
Личные записи.
13
Μπαλάν Ἰωαννικίου Ἱερομ., Ρουμάνικο Γεροντικό, Θεσ/νίκη 1985, σελ. 340.
14
Личные записи.
15
Мк. 14:22–24.
16
Ин. 1:29.
17
Личные записи.
18
Мк. 14:22–24.
19
Лк. 22:19.
20
Лк. 18:11–13.
21
Рим. 8:29.
22
Мф. 2, 9-11.
23
Ин. 19:34.
24
Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχιμ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία ἐπί τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐν Πάτραις 1958, σελ. 32.
25
Личные записи.
26
Ис. 6:7.
27
Мк. 15:36.
28
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστινιακός Ναός καί τά τελούμενα ἐν αὐτῷ Ἀθῆναι 1958,>2 σελ. 521.
29
Ἁγίου Συμεών Ἁρχ. Θεσ/νίκης Ἅπαντα, ἀνατ. τοῦ 1872, ἐκδ. Β. Ρηγόπουλου, σελ. 322.
30
Личные записи.
31
Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ Νηπτική Θεωρία, Λόγος 18ος, Θεσ/νίκη 1979, σελ. 205–206.
32
Ι. Μ. Νικοπόλεως καί Πρεβέζης, περιοδικό «Λυχνία», τεΰχ. 173, Δεκ. 1997, σελ. 17.
33
Личные записи.
34
Ἁγίου Συμεών Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, δ. π., σελ. 111.
35
Личные записи.
36
Ἁγίου Γρηγορίου, Περί δόγματος καί καταστάσεως ἐπισκόπων, Λόγος Κ, ΕΠΕ τ. 4, σελ. 277.
37
Μεγάλου Ἀφανασίου, Ἐπιστολή πρός Σεραπίωνα, ἐπίσκοπο Θμουέως, PG 26, 596A.
38
Личные записи.
39
Личные записи.
40
Личные записи.
41
Лк. 17:21.
42
Лк. 1:33.
43
Мф. 4:17.
44
Еф. 6:12.
45
Иак. 5:11.
46
Μωϋσέως Μον. Ἁγιορείτου, Ἁγιορείτικες διηγήσεις τοῦ Γέροντος Ἰωακείμ, Θεσ/νίκη 1989, σελ. 152.
47
Лк. 8:44.
48
Личные записи.
49
Лк. 5:8.
50
Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης Εἰς τήν Λειτουργίαν…, ὅ π., σελ. 44.
51
Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης Εἰς τήν Λειτουργίαν…, ὅ π., σελ. 46.
52
Ι. Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς ἡ Θεία Λειτουργία, Κοζάνη 1982, σελ. 26.
53
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 150.
54
Мф. 6:33.
55
Мф. 20:30.
56
Лк. 17:13–14.
57
Мф. 17:15.
58
Мф. 15:22–28.
59
Личные записи.
60
Личные записи.
61
Ин. 8:12.
62
Еф. 5:8.
63
Мф. 5:16.
64
Личные записи.
65
Лк. 2:14.
66
Ин. 14:27.
67
Деян. 3:6.
68
Личные записи.
69
Мк. 8, 36–37.
70
Ин. 15:5.
71
1 Петр. 1:9.
72
Мф. 28:19–20.
73
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 148.
74
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 148.
75
Ἐκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη, Παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης Βίος-θαύματα, νουθεσίαι καί ἐπιστολαί, Θεσ/νίκη 1975, σελ. 187.
76
Ἀνωνύμου Ἰσυχαστοῦ Νηπτική Θεωρία, Λόγος 1ος, …ὅ π., σελ. 30–31.
77
1Тим. 3:15.
78
Лев. 21:6.
79
Ι. Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς …, ὅ π., σελ. 26.
80
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικος Ναός …, δ. π., σελ. 30–31.
81
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικος Ναός …, δ. π., σελ. 31.
82
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικος Ναός …, δ. π., σελ. 31.
83
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τόν ἅγιον ἱερομάρτυρα Βαβύλαν, P. G. 50, 529.
84
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικός Ναός …, ὅ π., σελ. 104.
85
Θ.Η.Ε., τ. 9, σελ. 482.
86
Елей символизирует милость (греческие слова ἔλαιον (масло) и ἔλεος (милость, сострадание) созвучны) (Прим. переводчика).
87
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστ. ιανικος Ναός …, ὅ π., σελ. 112: «Солея по образу (есть) огненной реки, отделяющей грешников от праведников».
88
Исх. 20:4.
89
Быт. 18:1,2.
90
Дан. 7:9.
91
Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβής …, ὅ π., σελ. 392.
92
Θ.Η.Ε. τ., σελ. 995.
93
Личные записи.
94
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικός Ναός …, δ. π., σελ. 190.
95
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικός Ναός …, δ. π., σελ. 190.
96
Ἁγίου Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου, Κεφάλαια πρακτικά καί Θεολογικά, PME, P.G. 120, 677 A.
97
Числ. 10:2–3.
98
Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωτίνης Ὀρθόδοξος Ναός, Ἀθήνα 1992, σελ. 71.
99
Личные записи.
100
Эф. 5:2.
101
Ср. Исх. 3:2.
102
Личные записи.
103
Ис. 11:2,3.
104
Ποιμήν τοῦ Ἑρμᾶ, ὅρασις γ, ΒΕΠΕΣ τ. 3, σελ. 43.
105
Мф. 16:18.
106
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία, Σχόλια, ἐκδ. Δόμος, σελ. 139.
107
Там же, σελ. 141.
108
Χαμπάκη Θεοδώρας, Ἡγουμ., Γεροντικό, Θεσ/νίκη 1993>7, σελ. 415.
109
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν πρός Τιμόθεον Α ἐπιστολή, ὁμιλία ΙΑ P.G. 62, 653.
110
Лк. 22:19.
111
Χαμπάκη Θεοδώρας, Ἡγουμ., Γεροντικό, Θεσ/νίκη 1969>4, σελ. 220.
112
Личные записи.
113
Ион. 4:6–11.
114
Притч. 18:19.
115
Личные записи.
116
Рим. 6:23.
117
Дионисиос Соломос. (Примеч. переводчика).
118
Личные записи.
119
Ι. Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς …, δ. π., σελ. 77.
120
Личные записи.
121
Личные записи.
122
Рим. 14:7.
123
Ин. 16:33.
124
Флп. 3:14.
125
Ἁγ. Μαξίμου τοῦ Πρός Θαλάσσιον, τόν ὁσιώτατον πρεσβύτερον καί ἡγούμενον …, ἐρώτ. ΝΗ, PG. 90, σελ. 593 Α.
126
Μάρθας Μοναχής, Ό Ἅγιος παπα-Νικόλας Πλανᾶς, ἐκδ. Ἀστήρ, σελ. 43.
127
Эф. 5:6 и Кол. 3:6.
128
Личные записи.
129
Гал. 2:16.
130
Еф. 2:8.
131
Αγίου Ίω. Δαμασκηνο, Ἔκδοσιςἀκριβής …, δ. π., σελ. 252.
132
Ἰωαννικίου Ἀρχ., Ἀθωνικόν Γεροντικόν, Κουφάλια Θεσ/νίκης 1992>2, σελ. 221.
133
Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Εἰς τήν πάνσεπτον Κοίμησιν τῆς Πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου…, ὁμιλία ΛΖ, P. G. 151, 461 A.
134
«Время» — это особое литургическое приготовление священников, которое происходит перед солеей. Мы читаем «Отче наш», затем несколько молитв, открываем царские врата, целуем четыре храмовые иконы, потом мы просим Бога осенить нас Своей Благодатью, чтобы мы удостоились великого дела Божественной литургии, и совершаем отпуст.
135
Личные записи.
136
Рим. 1:11,12.
137
Личные записи.
138
Личные записи.
139
Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης Εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν, τεῦχ. Α … δ. π., σελ. 39.
140
Рим. 8:26.
141
3Цар. 18:26.
142
3 Цар. 18:19–40.
143
Лк. 24:26.
144
Лк. 14:23.
145
Пс. 102:1.
146
Пс. 145:1.
147
Ин. 1:29.
148
Γριγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, δ. π., σελ. 165.
149
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Ἐξήγησις εἰς τόν ΜΑ ψαλμόν, P. G. 55, 158.
150
Τοῦ ἰδίου, Λόγος εἰς τήν τοῦ Χριστοῦ Ἀνάληψιν, P.G. 46, 69 °C.
151
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, Λόγος Δ, P.G. 150, 589 C.
152
Лк. 2:14.
153
Ис. 6:1–4.
154
Дан. 7:9–10.
155
Лк. 2:13–14.
156
Откр. 5:11.
157
Γριγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, δ. π., σελ. 165.
158
Личные записи.
159
Лк. 2:10.
160
Λαγγ ῆΜατθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής …, τ. 1, Αθῆναι 1990>6, σελ. 219.
161
Μάρθας Μοναχής, Ό Ἅγιος παπα-Νικόλας Πλανᾶς, … δ. π., σελ. 42.
162
Личные записи.
163
Личные записи.
164
Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχ., Ἐρμηνευτική ἐπιστασία …, δ. π., σελ. 115.
165
Пс. 103:32.
166
Ἅγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Ὁμιλία μετά τόν σεισμόν, P.G. 50, 716.
167
Мк. 14:61.
168
Пс. 2:11.
169
Дан. 3:53–54.
170
Иез. 3:12.
171
Κοτσώνη Ἰωαννικίου, Ἱερομ., Ἀνθοδέσμες από τό Περιβόλι τῆς Παναγίας, Θεσ/νίκη 1992, σελ. 129–130.
172
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Ὁμιλία εἰς τόν Ἡσαίαν, ἔπαινος Α, P.G. 56, 97–98.
173
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς …, δ. π., σελ. 164.
174
Пс. 79, 15–16.
175
Λαγγ ῆΜατθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής …, τ. 1 Ἀθῆναι 19846, σελ. 699.
176
Ин. 15:5.
177
Мф. 21:9 и Пс. 117:26.
178
Ин. 1:29.
179
Лк. 9:35.
180
Ἁγ. Γερμανοῦ Α Κων/λεως Ἱστορία Ἐκκλησιαστική καί μυστική θεωρία, P.G. 98, 412 B.
181
Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τάς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, ὁμιλία ΙΘ, ΕΠΕ 15, 564.
182
Мк. 16:15.
183
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας κεφ. ΚΒ, P.G. 150, 416 C.
184
Περιοδικό «ὁΣωτήρ», τεῦχ. 1565, ἔτος 1994, σελ. 454.
185
Откр. 19:6.
186
1Кор. 2:9.
187
Περιοδικό «ὁ Σωτήρ», δ., π. σελ. 455 (адаптированные выдержки).
188
Ἰωσήφ Γέροντος Βατοπαιδινοῦ, Ὁ χαρισματοῦχος ὑποτακτικός, Γέροντας Ἐφραίμ ὁ Κατουνακιώτης, Ψυχωφελῆ Βατοπαιδινά 12, 2001>1, σελ. 165.
189
Быт. 1:1,2.
190
Быт. 1:3.
191
Ин. 3:19, 20.
192
Ин. 5:39.
193
Личные записи.
194
Личные записи.
195
Ἰωαννικίου Ἀρχιμ., Ἀθωνικόν Γεροντικόν. δ. π., σελ. 287.
196
Ἁγίου Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου, Ἐπιστολή ΡΚΒ, PG. 78, 265 C.
197
Лк. 24:51.
198
Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Συναξαριστής Νεομαρτύρων, Θεσ/νίκη 1984, σ. 509.
199
Ин. 20:31.
200
Мф. 4:17.
201
Лк. 6:19.
202
Мф. 28:3.
203
Мк. 16:5.
204
Ин. 20:19.
205
Κοτσώνη Ἰωαννικίου, Ἱερομ., Ἀνθοδέσμες ἀπό τό Περιβόλι τῆς Παναγίας, δ.π. σελ. 164–165.
206
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Ὑπόμηνα εἰςτόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγ ελιστήν, ὁμιλία Α, ΕΠΕ 9, 47–9.
207
Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τόκατά Ἰωάννην Εὐαγγ έλιο, ὀμιλία Α. ΕΠΕ 12, 429.
208
Фл. 2:8.
209
Ἀλιβιζάτου Ἀμίλκα, Οἱ Ἱεροί Κανόνες, Κανών Ε, ἐν Ἀθήναις 1923, σελ. 11.
210
Личные записи.
211
Пс. 1:2.
212
Ин. 5:39.
213
Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβής ὅ π., σελ. 397.
214
Иов 1:21.
215
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία Β, ΕΠΕ 9, σελ. 75–77.
216
Личные записи.
217
Мк. 3:2.
218
1Кор. 9:16.
219
2Тим. 4:2.
220
Ἁγίου Ἰουστίνου, Φιλοσόφου καί Μάρτυρος Ἀπολογία πρώτη ὑπέρ τῶν χριστιανών πρός Ἀντονῖνον τόν εὐσεβῆ…P.G. 6, 429 B.
221
Лк. 24:47.
222
Деян. 26:20.
223
Ис. 40:1,2.
224
Рим. 1:5.
225
Λαγγῆ Ματθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής …, τ. 11 Ἀθῆναι 19845 σελ. 381.
226
1Тим. 3:15.
227
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς …, ὅ π., σελ. 224.
228
Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Συναξαριστής, τ. Α, ἐκδ. Κ.Χ. Σπανός, Ἀθήνησι, σελ. 294.
229
Лк. 22:44.
230
Μάρθας Μοναχῆς, Ο Ὅσιος παπα Νικόλας Πλανᾶς, …. δ. π., σελ. 61–62.
231
Ἁγ. Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, Θες/νίκη 1991>2, σ. 82.
232
Там же, δ. ά, κεφ. ΚΒ, P.G. 150, 396.
233
Мф. 12:50.
234
1 Кор. 12:27.
235
Деян. 4:32.
236
Лк. 12:4.
237
Мф. 24:24.
238
Личные записи
239
Личные записи.
240
Μπακογιάννη Βασιλείου, Ἀρχιμ., Μετά θάνατον, ἐκδ. Τῆνος 3, σελ. 12–13.
241
Ин. 6:54.
242
Λαγγῆ Ματθαίου, Εὐεργετινός, τ. Α, ὑπόθεσις Ζ, Ἀθῆναι 19906, σελ. 102.
243
Евр. 9:27.
244
Иак. 5:16.
245
Μάρθας Μοναχῆς, Ὁ Ὅσιος παπα Νικόλας Πλανᾶς, δ. π., σελ. 28.
246
Λαγγῆ Ματθαίου, Εὐεργετινός, ὑπόθεσις Λ, τ. Δ, Ἀθῆναι 19906, σελ. 500.
247
Пс. 6:6.
248
Τρεμπέλα Π., Δογματική, τ. 3, Ἀθῆναι 1961, ὑποσ. σελ. 415.
249
Συμεών Ἀρχ. Θεσ/νίκης Περί τῆς ἱερᾶς Λειτουργίας, P. G. 155, 284 D.
250
2 Мак. 43–45.
251
Χερουβείμ Ἀρχ., Ἁγιορείτικες Μορφές 6, Σάββας ὁ Πνευματικός, Ὠρωπός Ἀττικῆς, 1975>2, σελ. 98–99.
252
Ἀνδρούτσου Χρ., Δογματική τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, ἐκδ. οἶκος Ἀστήρ>2, σελ. 429.
253
Ἁγίου Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου, Περί τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας …, Κεφ. Z, PG. 3, 556 C.
254
Православная гимназия святителя Василия Великого под Москвой (примеч. переводчика).
255
Личные записи.
256
Ἀνδρούτσου Χ., Δογματική, …. δ.π., σελ. 428.
257
Ἀνδρούτσου Χ., Δογματική, …. δ.π., σελ. 428.
258
Ἁγίου Νεκταρίου, Μελέτη περί ἀθανασίας ψυχῆς καί περί ἱερῶν Μνημοσύνων, Θεσ/νίκη 1983, σελ. 152.
259
Ἁγίου Δοσιθέου Ἱεροσολύμων, Ὁμολογία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, Θεσ/νίκη 1983, σελ. 95.
260
Ин. 14:30.
261
Βασιλειάδη Ν., Τό Μυστήριον τοῦ θανάτου, Ἀθήνα 1983, σελ. 371.
262
Ис. 26:10.
263
Βασιλειάδη Ν., δ. ά., σελ. 375 κέ.
264
Ἐκδ. Ὀρθ. Κυψέλη, Παπα Δημήτρης, Γκαγκαστάθης, βίος, θαύματα, … ὅπ., σ. 185.
265
Личные записи.
266
2 Кор. 6:2.
267
Περιοδικό «Μεταμόρφωσις», τευχ. 10o, Ἰούλ.-Δεκεμ. 1998.
268
Личные записи.
269
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., 'Ο Χριστιανικός Ναός…, δ. π., σελ. 415.
270
Личные записи.
271
ΑΠΟΣΟΛΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΓΑΙ, Βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2 σελ. 5.
272
Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχιμ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία …, δ. π., σελ. 148.
273
Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστιανικός Ναός …, ὅ π., σελ. 145.
274
Лк. 18:8.
275
Ἁγ. Γρηγορίου Θεολόγου, Εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα, Λόγος Μ, ΕΠΕ τ. 4, σελ. 299.
276
Λαζάρου Μον. Διονυσιάτου, Διονυσιάτικαι διηγήσεις ὅ π., σελ. 65–66.
277
Λαγγῆ Ματθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής … ὅπ., τ. 10ος Ἀθῆναι 19642, σ. 333.
278
Гал. 5:6.
279
Иак. 2:18.
280
Иак. 2:26
281
Рим. 3:4.
282
Быт. 8:21.
283
Иов 14:4,5.
284
Иак. 3:2.
285
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, δ.π., σελ. 210.
286
Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, Ποιμαντικά καί ἀσκετικά Α, Λόγος ΣΤ, ΕΠΕ 28, σελ. 260.
287
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἠ Θεία Λειτουργία …, δ.π., σελ. 212.
288
Лк. 8:5.
289
2 Кор. 11:29.
290
Лк. 12:47.
291
Θεοκλήτου Μον. Διονυσιάτου, ἐφημ. «Ὀρθόδοξος Τύπος», Νοεμ. 2001, σελ. 3.
292
Χαρώνη Β. Ἰω. Χρυσοστόμου, Παιδαγωγική Ἀνθρωπολογία, τ. Δ, Ἀθήνα 1994, σελ. 390–407.
293
Личные записи.
294
1 Кор. 10:31.
295
Личные записи.
296
1 Тим. 4:6.
297
Ин. 12:24.
298
1 Ин. 4:20.
299
Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, Προς Στελέχιον καί περί κατανύξεως, Λόγος Β, P.G. 47, 414.
300
Μωϋσεως μον. Ἁγιορείτου, Ὁμακάριος Γέροντας Γεώργιος Καρσλίδης, Δράμα 1996, σελ. 86.
301
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ἁγιορεῖται Πατέρες καί Ἁγιορείτικα, Θεσ/νίκη 1993>1, σελ. 26.
302
Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, Ἐις τήν Γένεσιν, ὁμιλία ΚΖ, P.G. 53, 259.
303
Пс. 144:19.
304
Пс. 103:4.
305
Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ Νυπτική Θεωρία, Λόγος 18ος …ὅ. π., σελ. 219–220.
306
Личные записи.
307
Μωϋσεως μον. Ἁγιορείτου, Ὁ Μακάριος Γέροντας Γεώργιος Καρσλίδης, π., σελ. 86.
308
Пс. 7:10.
309
Ἁγίου Ἰω. Σιναΐτου, Κλῖμαξ, Λόγος Α, περί ἀποταγῆς, Ωρωπός Ἀττικῆς 1986>3, σελ. 39.
310
2 Кор. 7:1.
311
Χερουβείμ Ἀρχιμ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές 6. Σάββας ὁ Πνευματικός Ὠρωπός Ἀττικῆς 1975>2, σελ. 94–5.
312
Личные записи.
313
Личные записи.
314
Ин. 12:13.
315
Ἰωαννικίου Ἀρχιμ., Ἀθωνικόν Γεροντικόν, δ. π., σελ. 100.
316
1 Тим. 6:15.
317
Ап. 17:14.
318
Ин. 19:11.
319
Лк. 1:33.
320
Мф. 2:2.
321
Мф. 4:17.
322
Лк. 22:29.
323
Еф. 1:20 и 22.
324
Флп. 2:10.
325
Мф. 16:24.
326
Ин. 6:67.
327
Личные записи.
328
Λαγγῆ Ματθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής … ὅπ., τ. 1, Ἀθῆναι 1992>2, σ. 495.
329
Мф. 24:51.
330
Μεμούνου Ἰωάν., Ὁ πάτερ Κοσμᾶς, διηγηματική βιογραφία, Ἀθῆναι 1969, σ. 85.
331
Θεοκλήτου, Μητρ. Αἰτ/νίας «Πρός τούς συμπρεσβυτέρους», Μεσολλόγγι 1984, σ. 156: «Большинство христиан, отче, глубоко верят, что ты легко общаешься с Богом, по причине дара Священства, и становится услышано прошение твое.
С верой этой они к тебе приходят. Целуют тебе руку Тебе кланяются. Преклоняются перед тобой, тебе каются, тебе целуют рясу и одеяние.
Они верят, что этим добьются от тебя того же, что одна страдалица, которая подошла и прикоснулась своей рукой к одежде Господа.
И это благословение, которое они получат от тебя, есть сила для верных, Благодать и освящение. Утешение внутреннее. Отдохновение души. Поэтому они нуждаются в этом твоем благословении, и ты его даешь со всем своим сердцем, со всей своей готовностью.
Помни, своим благословением, своей молитвой, четками, епитрахилью ты всегда можешь поддержать в нуждах свое духовное чадо. Пусть и издалека, мысленно… Бог есть везде. Ангелы принесут твои молитвы Богу.
Ни в коем случае не следует отказывать в благословении своим христианам, пусть даже по телефону Ты Духовный Отец, который спешит к своим духовным детям. Ты врач, который торопится к больному, чтобы помочь. В испрошении благословения скрывается сила веры христианина!
Это благоговение и вера христиан в тебя, когда они видят тебя чистого, невинного, бескорыстного, готового на жертвы, ведет их в Церковь, к покаянию, к Божественному Причащению, к правильной жизни.
Эта вера и благочестие ведут человека к тебе. Поэтому он подходит к носителю благочестия, которым являешься ты, через Иисуса Христа.
Холодные, равнодушные, неверующие к тебе не подходят. Тебя не принимают, не знают. Удаляются от Благодати Божией. Борются с тобой. Борются с Церковью. Но и к этим людям мы должны относиться хорошо и силой веры приближать их к себе. Жизненные обстоятельства могут — кто знает? — когда-нибудь привести их к нам. Да не разочаруем их. Да не введем их в искушение своим безразличием. Мы должны взращивать в них семя веры, которое, возможно, таится где-то глубоко. И когда они придут к нам, мы будем молиться за них. Мы будем говорить с Богом об их проблемах. Мы будем Его умолять. «И молитва веры спасет болящего». И эта вера вместе с твоей молитвой принесет плоды. И равнодушный возрадуется. Произойдет чудо.
Крестное знамение, короткая молитва, благословение — и чудо произойдет… небеса развернутся…
Епископ продолжает:
Многие с готовностью признают чудеса, которые видели после такой молитвы, чтения или во время Проскомидии или Божественной литургии, после молебна Пресвятой Богоматери. Это был ответ, посланный с небес. Помните все — миряне и церковнослужители — что «много может усиленная молитва праведного».
Брат мой, священник, наши христиане верят в молитву священнослужителя. В твою собственную молитву Апостол Павел всегда посылал такие молитвы за христиан Церквей. Он не забывал поминать их и молить Бога за них в испытаниях и нуждах. «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву (мою)».
Брат мой, ты посредник между Богом и людьми. Никогда не оставайся равнодушным, когда у тебя просят посредничества твоего и молитвы твоей. «Принося с радостью молитву», как говорил апостол Павел. Это велит твой долг. Твоя собственная молитва способна погасить огонь, который пылает в груди любого христианина, его успокоить, ободрить и направить к покаянию и спасению…
Это были весьма ценные наставления о пользе молитвы священника и всех чинов священства, данные одним епископом.
332
Ἱ. Ἡσυχ. Ἁγίου Ἰω. Θεολόγου, Ὁ πατήρ Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης, Σουρωτή Θες/νίκης 1975, σελ. 43–44 καί 51.
333
«Возьми залог этот и сохрани его до пришествия Господа нашего Иисуса Христа, когда от него он будет востребоваться».
334
Ἁγ. Ἐπιφανίου Κωνσταντίας της Κύπρου, Κατά Μελχισεδεκιανῶν ΛΕ καίΝΕ, P.G. 41, 98 °C.
335
2 Кор. 2:15.
336
Пс. 140:2.
337
Μωϋσέως μον. Ἁγιορείτου, Ἁγιορείτικες διηγήσεις …, δ. π., σελ. 111–112.
338
Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ Νηπτική Θεωρία, Λόγος 12ος, δ. π., σελ. 137.
339
Τρεμπέλα Π., Τό Ψαλτήριον, Ἀθῆναι 1970>2, σελ. 165.
340
Откр. 8:3.
341
Мф. 26:29.
342
Мф. 26:26–27.
343
1 Кор. 10, 17.
344
Ι. Μ. Σερβίων καί Καζάνης Λόγος οἰκοδομῆς …, δ. π., σελ. 272.
345
Личные записи.
346
Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ Νηπτική Θεωρία, Λόγος 18ος, δ. π., σελ. 214–215.
347
Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ Νηπτική Θεωρία, Λόγος 18ος, δ. π., σελ. 214–215.
348
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, PG150, 420 B.
349
Ἁγίου Γερμανοῦ Ἱστορία Ἐκκλησιαστική καί μυστική θεωρία, PG98, 420 D.
350
Лк. 22:19.
351
Ис. 53:7.
352
Ин. 19:34.
353
Ἁγίου Συμεών Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, … ὅ π., σελ. 328.
354
Мф. 24:30.
355
2 Тим. 4:1.
356
Ис. 53:5.
357
Лк. 15:19.
358
Лк. 23:42.
359
Ἁγ. Γερμανοῦ Α Κων/λεως Ἱστορία Ἐκκλησιαστική…δ. π., PG98, 420 D.
360
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, Θεσ/νίκη 1991>2, σελ. 85.
361
Деян. 20:36.
362
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία, σχόλια, … σελ. 227.
363
Ἁγίου Θεοδώρου Ἀνδίδων, Προθεωρία κεφαλαιώδης περί τῶν ἐν τῇ Θέιᾷ Λειτουργίᾷ γινομένων συμβόλων κα ίμυστερίων, P.G. 140, 421C.
364
Ἁγ. Γερμανοῦ Α Κων/λεως, Ἱστορία Ἐκκλησιαστική … ὅ π., PG 98, 421 D.
365
Πάσχου Π.Β., Ἡἐσωτέρα ἔρημος, Ἀθήνα 1995, σελ. 89.
366
Рим. 8:26.
367
1 Кор. 12:3.
368
Μ. Βασιλείου, Περί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Λόγος Ε, ΒΕΠΕΣ 52, 260.
369
По-гречески просительная ектения называется Πληρωτηκά от глагола πληρώνω — исполнять, потому что начинается словами «Исполним молитву нашу Господеви». (Примеч. переводчика).
370
Мф. 5:23.
371
1Тим. 2:4.
372
Мф. 6:13.
373
1Петр. 1:16.
374
Мф. 5:9.
375
Флп. 4:7.
376
Рим. 6:23.
377
1Кор. 10:12.
378
Личные записи.
379
Евр. 1:14.
380
Мф. 18:10.
381
Ἀλέξανδρος Μον., Οἱ Ἄγγελοι, ἐκδ. Ἔλαφος, Ἀθήνα 1994, σελ. 217.
382
Мф. 5:8.
383
Личные записи.
384
Рим. 6:23.
385
1Ин. 3:4.
386
1Ин. 5:17.
387
Личные записи.
388
Рим. 7:24.
389
Ис. 1:16–18.
390
Χαμπάκη Θεοδ., Ἡγουμ., Γεροντικό, Θεσ/νίκη 19939, σελ. 140.
391
Мк. 8:36.
392
Личные записи.
393
Мк. 10:9.
394
Личные записи.
395
Личные записи.
396
Ι.Μ. Παρακλήτου, Ὁ Ὅσιος Ἀνδρέας ὁ διά Χριστόν σαλός, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2000>15, σελ. 31.
397
Мф. 6:33.
398
Иов. 14:4–5.
399
Ἁγίου Συμεών Ν. Θεολόγου, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητικῶν, Εὐχή μυστική, τ. 19 Ε, Θεσ/νίκη 1990, σελ. 39.
400
Ἁγίου Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου, Ἐπιστολή Πρός Ρωμαίους, ΒΕΠΕΣ 2, 275.
401
Личные записи.
402
Сир. 7:39.
403
Ἁγίου Ἰω. Σιναΐτου, Κλῖμαξ, Λόγος 6ος, Περί μνήμης θανάτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1986>3, σελ. 134.
404
Ι.Μ. Ξηροποτάμου, περιοδικό «Ἁγιορείτικη Μαρτυρία», τεῦχ. 16–17, 1992, σελ. 111.
405
Мф. 27:5.
406
Деян. 1:18.
407
Личные записи.
408
Личные записи.
409
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 295.
410
Лев. 4:1–3.
411
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία … ὅ π., σελ. 245.
412
Лк. 12:47.
413
Рим. 8:35–39.
414
Деян. 7:46.
415
Деян. 2:4.
416
Лк. 1:35.
417
Лк. 1:30.
418
Евр. 4:16.
419
Ἰωαννικίου Ἀρχ., Ἀθωνικόν Γεροντικόν, … ὅ π., σελ. 242–243.
420
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ὁ Γέρων Χατζη Γιώργης ὁ Ἀθωνίτης, 1986, σελ. 29–32.
421
1Тим. 2:5.
422
1Кор. 13:1–8.
423
1Кор. 16:20.
424
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν προδοσίαν τοῦ Ἰούδα, ὁμιλία A, P.G. 49, 382.
425
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Κατήχησις Μυσταγωγική Ε, PG. 33, 1112 A.
426
Ι. Μ. Ξηροποτάμου, περιοδικό «Ἁγιορείτκη», τευχ. 1, 1988, σελ. 44.
427
Лк. 17:5.
428
Мф. 22:39.
429
Мф. 5:44.
430
Ин. 13:35.
431
Рим. 5:5.
432
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία … ὅ π., σελ. 295.
433
Личные записи.
434
Мф. 7:6.
435
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, Βιβλίον В, ΒΕΠΕΣ 2, 150.
436
Личные записи.
437
Пс. 7:10.
438
Откр. 1:8.
439
Гал. 4:4.
440
Иер. 9:21.
441
Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΕ, P.G. 91, 693 Cκαί 696 Β.
442
Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΕ, P.G. 91, 693 Cκαί 696 Β.
443
2 Тим. 3:12.
444
Мф. 28:2.
445
Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχιμ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία …, δ. π., σελ. 199.
446
По греч. Φιδόλακκος, что означает «змеиная яма». (Примеч. перев.).
447
Личные записи.
448
Личные записи.
449
Личные записи.
450
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως μετάφρ. Στάρετς Σαμψών, Πρέβεζα 1991, σελ. 84.
451
Ин. 1:1.
452
Личные записи.
453
Ис. 14:12 и далее.
454
Ис. 14:13,14.
455
Лк. 10:18.
456
Флп. 2:12.
457
Мф. 26:41.
458
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία … ὅ π., σελ. 253.
459
Ос. 6:6 и Мф. 9:13.
460
Личные записи
461
2 Кор. 13:13.
462
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 313–314.
463
Лк. 22:19.
464
Ἁγ. Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας …, ὅ π., σελ. 89–90.
465
Гал. 4:6
466
Ἁγ. Νικ. Καβάσιλα, ὅ ἀ, σελ. 90.
467
Μ. Βασιλείου, Κατ’ Εὐνόμιον περί τοῦ Ἀγίου Πνεύματος Λόγος Γ, P.G. 29, 664 C.
468
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Περί τοῦ μή εἶναι τρεῖς θεούς, πρός Ἀβλάβιον, Λόγος κατηχητικός ὁ μέγας P.G. 45, 125 C.
469
Ἰωννικίου Ἀρχ. Ἀθωνικό Γεροντικό, ὅ π., σελ. 194, 208, 240.
470
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ἁγιορεῖται Πατέρες …, ὅ π., σελ. 135.
471
Мк. 9:2.
472
Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, Λόγος 3ος, ΕΠΕ 2, 202.
473
Ἁγίου Συμεών Νέου Θεολόγου, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν …, Ἠθικός Λόγος Δ, Θεσ/νίκη 1988, τ. 19 Β, σελ. 387.
474
Пс. 63:7.
475
1Петр. 3:4.
476
1Петр. 3:15.
477
2 Кор. 1:22.
478
Мф. 15:19.
479
Деян. 7:51.
480
Ι. Μ. Ὁσίου Δαυίδ, Ἕνας ἅγιος Γέροντας, ὁ μακαριστός π. Ἰάκωβος ἐκδ Ι. Μ. Ὀσίου Δαυίδ
Εὐβοίας 1993, σελ. 81.
481
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Α Κορινθίους Λόγος ΛΣΤ, ΕΠΕ 18 α, 516–517.
482
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Α Κορινθίους Λόγος ΛΣΤ, ΕΠΕ 18 α, 516–517.
483
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγ έλιο, ὁμιλία ΚΕ, ΕΠΕ 10, 158.
484
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., σελ. 91.
485
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Β πρός Κορινθίους, ὁμιλία ΙΗ, P.G. 61, 527.
486
Откр. 1:4.
487
Ἁγίου Εἰρηναίου Λουγδούνων, Βιβλίο Β, P.G. 7, 829 B.
488
Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, Τά σωζόμενα Ἀσκητικά Λόγος ΚΔ, ἐκδ. Ἅγιο ςΝικόδημος, σελ. 126.
489
Мф. 26, 26–27.
490
Лк. 22:19.
491
Ι. Μ. Ξηριποτάμου, περιοδικό «Ἁγιορείτικη Μαρτυρία», τεῦχ. 16–7, 1992, σελ. 108–109.
492
Пс. 117:24, 26.
493
Ис. 15:1.
494
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, ὁμιλία στόν ΜΣΤ Ψαλμό ΕΠΕ, 6, 110.
495
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 326.
496
Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΓ, P. G. 91, 692 C.
497
Μόσχου Ἰω., Λειμωνάριον, Βόλος 1959, σελ. 60.
498
Лк. 17:21.
499
Σπετσιέρη Ἰωακείμ, Ἀρχιμ., Ἀπομνημονεύματα, Ν. Σκήτη, Ἅγ. Ὄρος1998, σ. 46.
500
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές, 6. Σάββας ὁ Πνευματικός, … ὅ π., σελ. 96.
501
Исх. 19:22.
502
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Στάρετς Σαμψών, βίος καί διδαχές», Πρέβεζα 1995>3, σελ. 83–4.
503
Мф. 8:20.
504
Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, Τά Σωζόμενα Ἀσκητικά, Λόγος Λ, …ὄ π., σελ 153–54.
505
Ин. 1:29.
506
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΠΒ, PG. 58, 737.
507
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές 7. Ἰγνάτιος ὁ Πνευματικός, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1973, σελ. 94–96.
508
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές 7. Ἰγνάτιος ὁ Πνευματικός, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1973, σελ. 94–96.
509
Ἁγίου Γρηγ. Θεολόγου, Εἰς τό Πάσχα, Λόγος ΜΕ, ΕΠΕ 5, 178.
510
Ин. 21:25.
511
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, ὄ π., σελ. 277.
512
Лк. 22:19.
513
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Λόγος περί τῆς τριημέρου προθεσμίας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ΒΕΠΕΣ69, 238 «…Предложив Тело Свое в пищу ученикам, он ясно показал, что жертвоприношение уже совершилось…».
514
Ин. 18:28.
515
Ин. 19:31.
516
Ин. 13:21 и 26.
517
Там же.
518
Лк. 22:26.
519
Лк. 22:34.
520
Ἰωσήφ Μοναχοῦ, Πατερικαί μορφαί Ν. Σκήτης, Θεσ/νίκη 1988, σελ. 30–31.
521
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., σελ. 92.
522
Личныезаписи.
523
Лк 22:19.
524
1 Кор. 11:26.
525
Ин. 1:29.
526
Ἀγαπίου Μοναχοῦ Ἁμαρτωλῶν σωτερία, Ἀθῆναι 1950, σελ. 272.
527
Ин. 11:25.
528
Ἁγίου Κυρίλλ ου Ἀλεξανδρείας, Εἰς τόν Μυστικόν Δεῖπνον καί εἰς τόν Νιπτῆρα τῇ ἁγίᾳ Πέμπτῃ ὁμιλία I, P.G. 77, 1017 CD.
529
Ин. 13:34.
530
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, ὅ π., σελ. 281.
531
Ин. 1:3.
532
Пс. 32:9.
533
Ин. 6:56.
534
Ин. 15:26.
535
Ἰωσήφ Μοναχοῦ, Πατερικαί μορφαί …, ὅ π, σελ. 31.
536
Лк. 22:19–20.
537
Мф. 26:28.
538
Мф. 26:27.
539
Мф. 26:28.
540
Μόσχου Ἰωάννου, Λειμωνάριον, Ἁγιον Ὂπος 1983, σελ. 226.
541
Ἁγίου Ἰω. τῆς Κρονστάνδης, Ἡἐν Χριστῷ ζωή μου, Ἀθῆναι 19966, σελ. 165.
542
Лк. 22:19.
543
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 339.
544
Личные записи.
545
Παρασκευοπούλου Γερβ., Ἀρχιμ., Ἐρμηνευτική ἐπιστασία …, δ. π., σ. 211, ύπ. 2.
546
Мал. 1:11.
547
Личные записи.
548
Ἁγ. Γρηγ. Παλαμᾶ, Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, Λόγος 3ος, ΕΠΕ τ. 2, σελ. 643.
549
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 340.
550
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ὁ Γέρων Χατζη Γιώργης, δ. π., σελ. 28.
551
Личные записи.
552
Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου, Ἀδιαλείπτως καί προσεχῶς δεῖ τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι, Λόγος ΛΓ, P.G.. 34 742 D.
553
Личные записи.
554
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, Λόγος 4ος, P.G. 150, 624 B.
555
Лк. 1:38.
556
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἠ Θεία Λειτουργία …, ὅ π., σελ. 288.
557
Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις ἀκριβής …, ὅ π., σελ. 367.
558
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., κεφ. ΛΒ, P.G. 150, 440 D.
559
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΙΖ Κατήχησις, P.G. 33, 948 D.
560
Γρηγορίου Ἱερομ., δ. α., σελ. 289–290.
561
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἠ Θεία Λειτουργία …, ὅ π., σελ. 289–290.
562
Личные записи.
563
Из пятой молитвы святого Елеосвящения.
564
Мф. 5:8.
565
1 Ин. 1:7.
566
Μπότση Πέτρου, Γέροντας Ἱερώνυμος, ὁ Ἡσυχαστής τῆς Αἴγινας, Ἀθήνα 1993, σελ. 28.
567
Νινίκα Σόλωνος Ρωσικό Συναξάρι, Ἀθήνα 1997, σελ. 78.
568
Деян. 11:28.
569
Деян. 15:28.
570
2 Тим. 4:5.
571
Рим. 12:5.
572
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἠ Θεία Λειτουργία …, ὅ π., σελ. 291.
573
Мк. 12:27.
574
Θεοφιλοπούλου Ἀνδρέου, Μον. Γεροντικό τοῦ Ἁγίου Ὂρους τ. Α., Θεσ/νίκη 19894, σελ. 238.
575
Ι. Μ. Παρακλήτου, Ὁ Ὃσιος Ἀνδρέας, ὁ διά Χριστόν σαλός, … ὅ π., σελ. 291.
576
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., κεφ. ΛΓ P.G. 150, 441 D.
577
Личные записи.
578
Откр. 7:9-10.
579
Откр. 7:9-10.
580
Личные записи.
581
В древние времена монахи и миряне, все, причащались, как сейчас священники: Тело Христово подавалось и принималось в ладонь правой руки.
582
Τσάμη Δ.Γ., Τό Γεροντικό τοῦ Σινᾶ Θεσ/νίκη 1988, σελ. 45–49.
583
Παρασκευοπούλου Γερβ., Ἀρχ., Ἑρμενευτική ἐπιστασία …, ὅ π., σελ. 218.
584
Личные записи.
585
Эф. 2:2.
586
Личные записи.
587
Личные записи.
588
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 357–358.
589
По греческому чину По русскому чину в современной редакции «о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея». (Примеч. переводчика).
590
Рим. 12:1.
591
Παρασκευοπούλου Γερβ., Ἀρχ., Ἑρμενευτική ἐπιστασία …, ὅ π., σελ. 225.
592
Флп. 2:7.
593
Личные записи.
594
Мф. 5:8.
595
Гал. 4:5.
596
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., σελ. 117.
597
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν πρός Ἐφεσίους ἐπιστολή, ὁμιλία Θ, P.G 62, 366.
598
Ἁγίου Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου, Πρός Ἐφεσίους, ΒΕΠΕΣ 2, 267.
599
Ἁγίου Εἰρηναίου Λουγδούνων, Ἔλεγχος ψευδωνύμου γνώσεως, ΒΕΠΕΣ 5, 115.
600
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἠ Θεία Λειτουργία …, ὅ π., σελ. 306.
601
Ἱ. Μ. Ἁγίων Πάντων Καλύμνου, Ὁ Ἅγιος Σάββας ὁ ἐν Καλύμνῳ, 1994 σελ. 51
602
Личные записи.
603
Гал. 4:6.
604
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Ὁμιλία εἰς τήν Ἁγίαν Πεντηκοστήν, ΕΠΕ 36, 311.
605
1 Κορ. 12:3.
606
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Εἰς τό πάτερ ἡμῶν, Λόγος Β, P.G. 44, 114 °Cκαί 1148Α.
607
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Εἰς τό πάτερ ἡμῶν, Λόγος Β, PG. 44, 114 °Cκαί 1148Α.
608
Личныезаписи.
609
Ἁγίου Ἀμβροσίου Μεδιολάνων, Περιοδικό «ΖΩΗ», τεῦχ. 10, 1969, σελ. 259.
610
Мф. 5:16.
611
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΙΘ, ΕΠΕ 9, σελ. 671–673.
612
Μαυρομάτη Γ., Πάτερ ἡμῶν, … ὅ π., σελ.. 103.
613
Лк. 12:32.
614
Μόσχου Ἰω., Λειμνάριον, Ἅγιον Ὃρος 1983, σελ. 32–33.
615
1 Тим. 2:4.
616
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Εἰς τό πάτερ ἡμῶν, Λόγος Δ, P.G. 44, 1161 D.
617
Ἁγίου Νείλου Ἀσκητοῦ, Φιλοκαλία τῶν Ἱερῶν Νηπτικῶν, Λόγος Ἀσκητικός, τ.Α, σελ. 222.
618
Μαυρομάτη Γ., Πάτερ ἡμῶν, … ὅ π., σελ. 115.
619
Ἁγίου Μακαρίου Αἰγυπτίου, Λόγοι σέ 150 κεφάλαια, περί προσευχῆς, Φιλοκαλία …, ὅ ἀ., τ.Γ σελ. 258.
620
Μαυρομάτη Γ., Πάτερ ἡμῶν, … ὅ ἀ, σελ. 117.
621
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Περί τοῦ κατά Θεόν πολιτεύεσθαι, ΕΠΕ 26, σελ. 137.
622
Ἁγίου Ἰω. Σιναΐτου, Κλῖμαξ, Λόγος Δ, Περί ὑπακοῆς, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1986>3, σ 5.
623
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΙΘ, ΕΠΕ 9, σελ. 675.
624
Ι.Μ. Μυτιλήνης, περιοδικό «Ποιμήν», τ. 2, 1996, σελ. 113.
625
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης Εἰς τό πάτερ ἡμῶν, Λόγος Δ, P.G. 44, 1167 D.
626
1 Тим. 6:8.
627
Ин. 6:51.
628
Ин. 6:33.
629
Ἁγίου Μαξίμου, Ὁμολογητοῦ, Σύντομη ἑρμηνεία στήν προσευχή Πάτερ ἡμῶν … Φιλοκαλία…, ὅ π., τ.Β, σελ. 263.
630
Мф. 15:17.
631
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Κατήχησις Μυσταγωγική Ε, ΒΕΠΕΣ 39, 260.
632
Μαυρομάτη Γ., Πάτερ ἡμῶν, … ὅ π., σελ. 128.
633
Διδύμου τοῦ Ἀλεξανδρέως, Ὑπόμνημα εἰς τάς Παροιμίας, Κεφ. Θ, ΒΕΠΕΣ 47, 171.
634
Ам. 8:11.
635
Мк. 6:41.
636
Лк. 14:16.
637
Лк. 14:15.
638
Мф. 7:7.
639
Иак. 4:8.
640
1 Фес. 5:17.
641
Лк. 13:24.
642
Мф. 25:21.
643
Ин. 12:36.
644
1 Фес. 5:5.
645
Лк. 18:38.
646
Личные записи.
647
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ἐπιστολές, Σουρωτή Θεσ/νίκης 1994, σελ. 84.
648
Ἁγίου Νείλου Ἀσκητοῦ Περί προσευχῆς 153 κεφάλαια, Φιλοκαλία … ὅ π., τ.Α, σελ. 220.
649
Ἁγίου Μαξίμου, Ὁμολογητοῦ, Σύντομη ἑρμηνεία στήν προσευχή Πάτερ ἡμῶν … Φιλοκαλία…, ὅ π., τ.Β, σελ. 256.
650
Быт. 8:21.
651
Ис. 53:9.
652
Лк. 23:34.
653
Деян. 7:60.
654
Χαμπάκη Θεοδ., Ἡγουμ., Γεροντικό, Θεσ/νίκη 19897, σελ. 49.
655
Ин. 8:44.
656
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Εἰς τό πάτερ ἡμῶν, Λόγος Ε, P.G. 44, 1192Β.
657
1 Ин. 5:19.
658
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, ἔἀ., P.G. 44, 1167C.
659
Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, Βίβλος Βαρσανουφίου καί Ἰωάννου …, Θεσ/νίκη 1974, σελ. 205.
660
Иак. 1:13.
661
Рим. 5:5.
662
Ἀνθίμου Ἁγιαννανίτου, Ἱερομ., Ἁγία Ἄννα, τό ἱερό βῆμα τοῦ Ἂθωνα, Ἅγιον Ὄρος 1992, σελ. 75.
663
1Кор. 10:13.
664
Ἁγίου Μακαρίου Νοταρᾶ, Περί συνεχοῦς Θείας Μεταλήψεως …, ἐν Βόλῳ 1961, σελ. 43.
665
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΙΘ, ΕΠΕ 9, σελ. 681 κἑ.
666
Эф. 6:16.
667
Ин. 15:5.
668
Ὁσίου Θεοδώρου Ἐδέσσης, Ἐκατό ψυχωφελῆ κεφάλαια, Φιλοκαλία …, ὅ π., τ.Β, σελ. 23.
669
Ἁγίου Συμεών Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, … ὅ π., σελ. 258.
670
Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, Τά Σωζόμενα Ἀσκητικά, Λόγος ΜΔ, … ὅ π., σελ. 230.
671
Мк. 5:17.
672
Ἰω. Εὐκρατᾶ, Βίβλος ἡλεγομένη Λειμών, P.G. 87, 3102 A.
673
Ἁγίου Συμεών Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, … ὅ π., σελ. 258.
674
Ἁγίου Μακαρίου Νοταρᾶ, Περί συνεχοῦς Θείας Μεταλήψεως …, ὅ π., σελ. 43.
675
Λαγγῆ Ματθαίου, Ὁμέγας Συναξαριστής, … ὅ π., τ. ΙΑ, 19845, σελ. 30 κἑ.
676
Лк. 24:36 и Ин. 20:19.
677
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., σελ. 119.
678
Ин. 8:34.
679
Лк. 22:41.
680
Γαβριήλ Διονυσιάτου, Ἀρχ., Ἀπό τόν κῆπο τοῦ παπποῦ ἐκδ. Τό Περιβόλι τῆς Παναγίας, 1994, σελ. 7.
681
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἱς τούς Ἀνδριαντας, ὁμιλία Β, P.G. 49, 46.
682
Личные записи.
683
Из моих личных записей. (Этот случай описан монахом Лазарем в книге Λαζάρου Μοναχοῦ Διονυσιάτου, «Διονυσιάτικαι διηγήσεις», Ἅγιον Ὄρος 2000, 163).
684
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Κατήχησις Μυσταγωγική Ε, ΒΕΠΕΣ 39, 262.
685
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Ἐρμηνεία εἰς τήν πρός Ἑβραίους, ὁμιλία ΙΖ, P.G. 63, 133.
686
Ин. 12:32.
687
Παρασκευοπούλου Γερβ., Ἀρχ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία, ὅ π., σελ. 238.
688
Флп. 2:8.
689
Еф. 5:27.
690
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ἁγιορεῖται Πατέρες …, ὅ π., σελ. 77–78.
691
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, ὁμιλία ΜΣΤ, ΕΠΕ 13, 578.
692
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Στάρετς Σαμψών, βίος καί Διδαχές», Πρέβεζα 1995>3, σελ. 79.
693
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Β πρός Κορινθίους, ὁμιλία ΚΑ, ΕΠΕ 19, 486.
694
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἐκκλησιασμός, Ἀθήνα 1991, σελ. 83.
695
Λαζάρου μον. Διονυσιάτου, Διονυσιάτικαι διηγήσεις ἹΜ. Διονυσίου, Ἄθως 1989>2, σελ. 47–48.
696
Личные записи.
697
Личные записи.
698
Мк. 14:22.
699
Личные записи.
700
Ντανᾶ Παύλου, Ἀρχ., Ὁ Βάρβαρος πού ἔγινε Ἅγιος, Βόνιτσα 2000, σελ. 20.
701
1 Тим. 3:16.
702
Ин. 19:30.
703
Ин. 19:36.
704
Личные записи.
705
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 394–395.
706
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Ὁ Στάρετς Σαμψών», ὅ π., σελ. 91.
707
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, P.G. 150,428B.
708
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, P.G. 150,452А,В.
709
1Тим. 1:15–16.
710
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν πρός Τιμόθεον Α ἐπιστολή, ὁμιλία Δ, P.G. 62,522.
711
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Σταρετς Σαμψών…», δ. π., σελ. 91.
712
Лк. 23:42.
713
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Σταρετς Σαμψών…», δ. π., σελ. 91.
714
Мф. 26:26–27.
715
Ин. 6:56 и 54.
716
Мк. 16:3.
717
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Γενέθλιον ἡμέραν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ Λόγος. Α, ΕΠΕ 35, 456.
718
Γρηγορίου Ἱερομ., Ὁ ἐκκλησιασμός, Ἅγιον Ὄρος 1991, σελ. 88.
719
Пс. 110:10.
720
Личные записи.
721
Лк. 23:34.
722
Деян. 7:60.
723
Мф. 5:44.
724
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμεν, Κατήχησις Μυσταγωγική Ε, ΒΕΠΕΣ 39, σελ. 262.
725
Λαζάρου μον. Διονυσιάτου, Διονυσιάτικαι διηγήσεις, … ὅ π. σελ. 187–189.
726
Евр. 5:10.
727
Евр. 7:3.
728
Ин. 1:29.
729
Καψάνη Γεωργίου, Καθηγουμένου Ἱ Μ. Ὁσίου Γρηγορίου, Περιοδκό «Ὁ Ὅσιος Γρηγόριος», τ. 4, 1979, σελ. 31 κ.ἑ.
730
1 Κορ. 15:17.
731
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν, P.G. 150,369Α,Β.
732
Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, Πρώτη ἑκατοντάδα τῶν κεφαλαίων περί ἀγάπης, Φιλοκαλία…, δ. π., τ. Β, σελ. 57.
733
Ἀββᾶ Δωροθέου, Ἔργα Ἀσκετικά Καρέας 1991, σελ. 143.
734
Ис. 6:7.
735
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία…, ὅ π., σελ. 336.
736
Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ Ἔκδοσις ἀκριβής …, ὅ π., σελ. 37.
737
Личные записи.
738
Ин. 10:3.
739
Ἁγίου Ἰω. Χρισοστόμου, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία Ν, P.G. 58, 507.
740
Личные записи.
741
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν πρός Τιμόθεον Β ἐπιστολή ὁμιλία Ι, ΕΠΕ 23, 404.
742
Там же, Εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΙΗ, P.G. 57,261.
743
Ἁγ Νικ. Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστῷζωῆς, Λόγος 4ος, P.G. 150, 584D — 585A.
744
Личные записи.
745
Ин. 6:55.
746
1 Кор. 10:16.
747
1 Кор. 11:27.
748
Ин. 6:56.
749
Ин. 6:54.
750
Ин. 6:54.
751
Еф. 3:17.
752
Еф. 4:15.
753
Ин. 3:16.
754
Флп. 4:7.
755
Рим. 5:1.
756
Личные записи.
757
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, ὁμιλία πρίν ἀπό τήν ἐξορία, ΕΠΕ 33, 388.
758
Ἀββᾶ Φιλήμονος, Λόγος περί τοῦ Ἀββᾶ Φιλήμονος, Φιλοκαλία …, ὅ π., τ.Β, σελ. 321.
759
Ἁγ. Συμεών Ν. Θεολόγου, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν…, Θεῖοι ἔρωτες, ΙΗ, τ. 19Ε, σελ. 222.
760
Ин. 8:12.
761
Ин. 3:20.
762
Личные записи.
763
Кол. 2:9.
764
Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, Λόγος 3ος, ΕΠΕ 2, 231.
765
Мк. 16:19.
766
Мф. 26:29.
767
Евр. 12:29.
768
Мф. 26:30.
769
Ἁγ. Δυονυσίου Ἀρεοπαγίτου, Περί τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας, κεφ. Γ, P.G. 3,445 B,C.
770
Λαγγ ῆΜατθαίου, Ὁ μέγας Συναξαριστής … ὅ π., τ. ΙΑ, 19845, σελ. 30 κ.έ.
771
Τρεμπέλα Παν. Ἀπό τήν Ὀρθόδοξον Λατρείαν μας, Ἀθήναι 1991, σελ. 387.
772
Откр. 3:11.
773
Примеч. переводчика.
774
Ἰππόλυτος, Ἀπόδειξις ἐκ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, Περί Χριστοῦ καί περί τοῦ Ἀντιχρίστου, LIX, ΒΕΠΕΣ 6, σελ. 217–218.
775
Πέτρου Ἱερομ., Ἕνας Ἀσκητής Ἐπίσκοπος, ἐκδ. Ἀστήρ>2, σελ. 149.
776
Иов 1:1.
777
Иов 1:21.
778
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, κεφ. ΝΓ, P.G. 150, 489D.
779
Лк. 2:29–30.
780
Еф. 2:6.
781
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, κεφ. ΝΓ, P.G. 150, 489С.
782
Личные записи.
783
Откр. 19:9.
784
Быт. 1:1.
785
Пс. 103:1.
786
Пс. 140:1–2.
787
Быт. 3:15.
788
Стихира на Господи Воззвах, глас-6, в неделю Сыропустную.
789
Быт. 1:5.
790
Мф. 26:26–28.
791
Лк. 22:19.
792
Еф. 5:6.
793
Иак. 3:15.
794
Пс. 41:2.
795
Ср. Дан. 3:54.
796
Ин. 20:19.
797
1 Кор. 3:16.
798
Личные записи.
799
Личные записи.
800
Лк. 2:29–30.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.