Белый ковчег - [15]

Шрифт
Интервал

. Одно только тревожит меня… Только одно: что будет с Фомой?..

БОРЩЕВИК. Тебе решать, Вера.

СТАРУХА. Так хорошо уйти сейчас с тобой, Вадим! Господи, как хорошо и совсем не страшно! Я не думала, что это может быть так прекрасно. Я подойду к тебе: ты ведь возьмешь меня за руку, правда? (Медленно идет к борщевику).

БОРЩЕВИК. Да, Вера. Я возьму тебя за руку, и ты уже не вернешься.

СТАРУХА. И не нужно! Зачем? Я так долго здесь была… Вот только как же Фома – без меня? Как же бросить его? Он умрет без надежды: он не понимает… Он не знает…

БОРЩЕВИК. Мы все уходим. И всегда кого-то бросаем. (Свет постепенно гаснет).

СТАРУХА. Да. Ты бросил меня; я бросаю его, и все – правильно. Конечно! Мы и в смерти думаем только о себе. Ну до чего же мы малы, Господи! Мы – совсем дети. Но чьи? Чьи мы дети? Где же рука твоя? Где твоя рука?!

КОНЕЦ ПЕРВОЙ КАРТИНЫ ВТОРОГО ДЕЙСТВИЯ

Вторая картина

Декорация та же. В своем кресле неподвижно сидит Старуха с закрытыми глазами. Светает. Слышен рев подъехавшего мотоцикла. Входит Дана, всматривается в лицо Старухи, касается ее, вздрагивает, крестится и начинает петь пасхальный светилен на сербский напев. Входит Иван с велосипедом, слушает.


ДАНА.(Поет). Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.

ИВАН.(Дане) Эта песня – о воскресении из мертвых. Вы верите, что ее (показывая на Старуху) ожидает воскресение?

ДАНА. Моя мама пела это всегда. Когда я была маленькая малышка, я жила с моей мамой в монастыре, а одна старая монахиня учила меня. Моя мама была немножко не в уме и говорила так, что все люди имеют воскресение, когда Христос приходит на землю. Старая монахиня говорила не так, но я верила моей маме. Сейчас я больше не умею верить то, что такой, кто насилует и убивает, имеет воскресение. Но эта женщина (показывая на Старуху) имеет воскресение, когда Христос будет приходить на землю, я верю это.

ИВАН. А я верю вам. У нее будет воскресение.

ДАНА. Почему ты веришь мне? Ты видишь меня первый раз.

ИВАН. Я вижу вашу тайну.

ДАНА. Тайну?! Какая моя тайна?

ИВАН.(Берет со стола матрешку) Взгляните на эту игрушку. Это – человек, каким он виден всем. (Развинчивает большую матрешку, берет среднюю). Это – человек, каким он виден только себе самому. (Развинчивает среднюю матрешку, берет куколку). А это – тайна. Это – человек, каким и сам он себя почти не видит, пока живет на земле. Это – человек неуничтожимый: он не распадается ни на какие части. Это – вечный ребенок внутри человека. Он движет вашей жизнью, что бы вы с ней ни делали. Я вижу сейчас того ребенок, что жил в теле этой старой женщины. Он еще – здесь, совсем рядом, и слышит нас.

ДАНА. И ты видишь такого ребенка во мне?

ИВАН. Да.

ДАНА. Какой он?

ИВАН. Он – светлый. Но есть черная точка – маленький сгусток тьмы. Он может взорваться и заполнить вас в один миг.

ДАНА. Что такое – эта черная точка?

ИВАН. Жажда мести. Мучительное, жгучее чувство, способное делать вас жестокой.

ДАНА. Кто ты, чтобы видеть душу?! Ты – святой человек?

ИВАН. Я бы так не сказал. Но у меня необычное зрение.

ДАНА. Ты уже видел меня?

ИВАН. Я видел вас вчера. И вы это знаете.

ДАНА. Зачем ты пришел опять в это место? Ты ищешь что-то?

ИВАН. Да. Вчера я видел здесь не только вас, но и другую женщину. Теперь я ищу ее.

ДАНА. Зачем?

ИВАН. Чтобы говорить с ней.

ДАНА. Ты любишь эту женщину?

ИВАН. Да.

ДАНА. Почему ты не говорил с ней вчера?

ИВАН. Я не посмел.

ДАНА. Ты виноват?

ИВАН. Да, я виноват. Но не так, как вы думаете.

ДАНА. Ты знаешь, как я думаю?

ИВАН. Я знаю, что вы можете любить в целом мире только одного мужчину – распятого.

ДАНА. Да! Я люблю только его! Только его из мужчин! Он один – настоящий!

ИВАН. Вы любите его с такой болью! А он хочет, чтобы вы радовались и любили живых.

ДАНА. Я видела очень много таких мужчин, какие не годятся, чтобы быть в живых, а только умереть в лютой смерти. Я сама родилась от…

ИВАН. Говорите! Говорите все, что вас мучит!

ДАНА. Моя мама была монахиня. Она была дева. Я родилась от отца, который насиловал ее в церкови, где она пряталась… Этот дикий человек жив и поднялся высоко. Мне показали его далеко. Подойти до него близко никак не можно.

ИВАН. Вы мечтаете его убить?

ДАНА. Я мечтаю его убить много раз!

ИВАН. Вы пели песню о воскресении. Вы хотите, чтобы эта женщина (показывая на Старуху) воскресла, когда Иисус придет на землю. А вы верите, что он придет?

ДАНА. Конечно, он придет! Иисус не может обманывать, когда обещал! А ты не веришь?

ИВАН. Для чего ему приходить, если люди сами судят друг друга? Для чего дарить им воскресение, если они хотят убивать? Трудно поверить, что воскреснут все. Но разве вы решите, кому жить, а кому нет? Вы ничего не знаете о вашем отце, кроме пяти минут его жизни. Зачем вы судите? Суд все равно совершится без вас. А вы позволяете пожирать свою душу маленькой черной точке. Избавьтесь от нее!

ДАНА. Как?!

ИВАН. Простите! Просто простите, и вы проститесь с вашей страшной черной точкой!

ДАНА. Это – не можно! Это – не можно!!.. Не можно… (Плачет).

ИВАН. Вы плачете – значит, простили. Иисус войдет в тесные, но золотые врата милосердия. Он не придет через врата ненависти, распахнутые настежь в сердцах людей.


Еще от автора Александр Ю Андреев
Семь пятниц Фарисея Савла

Судьба автора этой вещи необычна, как сама вещь. Родился в 1952 в Москве. Вырос в филологической семье, но стал пианистом по страстной любви к музыке; однако всю жизнь не мог отделаться от природной тяги к слову. Своему немалому литературному опыту, зачатому уже от знания букв, не придавал значения и не помышлял о публикациях до той поры, пока интерес к эзотерике не приоткрыл ему захватывающих глубин Библии.Два вопроса, слившиеся в один, родили предлагаемую вниманию читателя драму. Эти вопросы: что есть Бог, и что есть человек? Живым средоточием этих вопросов избирается личность невероятной судьбы – святой апостол Павел, в юности звавшийся Савлом, известным как смертоносный враг учеников Христа.