Белый дом. Президенту Обама лично в руки. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - [66]

“Причиной бедствий на Гаити является потеря нравственного облика ее жителями”, просветил паству пресвятейший патриарх Кирилл. Но в чем причина бедствий в Греции, Франции, а сейчас уже Норвегии и Англии, не говоря о зоне сплошного бедствия в странах бывшего СССР?

Погром. Шестым чувством ты определяешь надвигающуюся пока еще невидимую и неслышимую опасность по неким неуловимым признакам, как в легком дуновении ветерка опытный капитан усматривает грядущий шторм, бурю, смерч, ураган, способный в считаные минуты похоронить судно. Буэнос Айрес десятилетней давности в пяти минутах ходу от Конгресса. Внезапно некая нервозность в лицах и движеньях перехожих, затем до тебя доносятся хлопки выстрелов, толпа моментально убыстряется, лязгают об мостовую решетки так же моментально закрывающихся бизнесов, ноздри твои забивает горчичный запах слезоточивого газа и в поисках убежища ты ныряешь в первые – попавшиеся покуда отрытые двери, ворота, куда попало, куда успеешь, куда заскочишь в самый последний – распоследний момент перед тем, как полицейская армада всесметающим катком пронесется по враз обезлюдневшим улицам столицы в пяти минутах от здания Конгресса.

Людей можно понять. Тех которые бунтуют, усраивают погромы, сеют смуты, разжигают революционное пламя понять можно и нужно, никак не понить тех, кто не бунтует, не устраивает, не сеет и не разжигает… не кует и не мелет. Аргентина страна многонациональная но монокультуральная. Почему употребляю слово это, да потому что модно стало говорить об мультикультуризме, о том, что мульти – пульти ни к черту не годнен и не пригоден, о кризисе его закалякали все и враз очнувшись словно кто дубиной по башке огрел как Кличко – старшему, узревшему в аресте некой дамы с косой на которой пробы ставить негде угрозу демократии, ценностям (всем какие есть!), изоляционизму и даже (о Боже Всемогущий!) откату к тоталитаризму, особенно после Норвегии да погромов англицких, о том, что модель эта мульти – пульти не прижилась на европейских хлебах дармовых и прижиться никак не может. А вот Греция, в которой все есть, страна как мононациональная так и монокультурная. “Ах, сагапо, сагапо, сагапо…”. Так, вот, к слову сказать прожил я в этих мульти – моно и моно – моно на круг ни много ни мало четыре года. А сейчас живу вот в стране мульти – мульти без малого восемь. А Германия у нас интересно какая будет, согласно классификации даной, выходит наоборот, моно, но мульти, выходит все равно хрен редьки не слаще. Доплюсуем пятерочку на Германию. Ну а так, чтоб как в Греции, чтоб и монокультурализм тебе с мононационализмом да к тому же чтоб все было за исключением погромов и разорения государства, и ты находишь страну такую, расчудесную, свазочную просто, находишь обернувшись на несколько десятилетий назад в эпоху расцвета ( был, был расцвет, с этим никто не спорит, даже американские боксеры) СССР – а.

Ба, знакомые все лица! Ребята, привет! Салют! Хайль! Лица ваши закрыты масками да шарфами да тряпьем разным на голову натянутым, но на то я вам в лице одном мать и отец любящий чтобы узнать сынов своих, кровь родную по только им известным, отличительным признакам.

Мы встретились и познакомились впервые раннею весною 91 – го в Березино что под Одесской самой. Пишу Березино потому что Березино ни город ни деревня ни поселок ни даже населеный пункт, потому что Березино весною раннею 91 – го это одна длинная глиняно – болотная раскиссшая и такая же расквашеная после дождей улица с ларьком посредине и ассортиментом товаров вмещающемся на пальцах одной руки. Березино весною раннею 91 – го это жуткий настояный на карбиде самогон, выжигающий человеческую личность почище карбида. Березино раннею весною 91– го это спившиеся, не работающие, полуголодные, одичавшие, озлобленые, ненавидящие мир лишеные как настоящего так и будущего, готовые на преступление, молодые люди. Наше знакомство продолжилось спустя полтора года у периптера в деревне (в отличии от просто Березино) Нео Перамос что рядом с Кавалой что в Греции. Периптер, он же киоск, будка если угодно, место, где по утрам собирается выброшеный из своих стран в поисках куска хлеба разношерстный интернациональный сброд. Такой же неприкаяный, без гроша, живущий сегодняшним днем, разовым случайным заработком, бесправный, безязычный, безпаспортный, денно и нощно обуяный одной и лишь одной только мыслью – заработать, достать, украсть, убить, как угодно, где угодно и каким угодно способом но заиметь то, что евреи называют Торой Жизни – деньги! Дети мои единоутробные! Я встречал ряхи ваши красно и не только рожие пивом надудленые орущие в такие же глотки луженые по обе стороны океанические, вдоль дорог словно горох рассыпаных стоящих, сидящих, лежащих в ожидании кто подаст там же, на дискотеках тупо и так же одурманено дергающихся там же, в местах людных со штанинами спущеными нужду справлющими там же, гниющих заживо валяющихся на бордюрах у властей под носом самым их там же, пританцывывающих, кривляющихся, вихляющихся, юродствующих на парадах для недоносков устраивающих теми же властями там же… где я только не видал вас, детей своих единоутробных выброшеных па помойку и свалку жизни Каинами предавших братьев своих Авелей. Громите, дети мои, я напутствую вас и благословляю, рушьте, изничтожайте, жгите, режьте, предавайте огню ненавистое добро чужинское которое никогда не будет вашим, убивайте, мстите Каинам пощады к вам не имеющих, ибо нет пути другого как только через смерть и насилие образумить брата своего тебя предавшего! Лица ваши, дети мои, это лица громил и погромщиков, убогие лица дегенератов и вырожденцев в н-ном поколении, физических и таких же духовных близнецов что членов жюри конкурсов, что завсегдателей парадов, что футбольных фанов, что просто слезших с пальмовой ветви обезьян по недоразумению принявших кой – какой человеческий облик.