Белая книга: свидетельства, факты, документы - [7]
В документах XVII съезда Коммунистической партии Израиля подчеркивалось, что за последние годы кампания антисоветской клеветы достигла небывалого размаха. Неоднократно к участию в постыдных антисоветских «спектаклях» привлекался кнессет (парламент). В израильских школах читаются антисоветские лекции, цель которых отравить душу детей и молодежи ядом антикоммунизма и антисоветизма[4].
В 1971 году израильский кнессет принял поправку к закону о гражданстве, которая дает министру внутренних дел Израиля право по его усмотрению предоставлять израильское гражданство любому лицу еврейского происхождения, где бы оно ни находилось и независимо от того, желает оно приобрести его или нет. Надо только, чтобы было засвидетельствовано, что получающий гражданство человек является евреем, и чтобы министр внутренних дел предполагал, что когда-нибудь в будущем новый гражданин захочет эмигрировать в Израиль. Причем министру достаточно, если об этом заявят родственники.
Израильские власти не скрывали того, что данная поправка имеет целью стимулировать эмиграцию евреев из Советского Союза. Информационный бюллетень Коммунистической партии Израиля (6/71) так комментировал ее принятие: «Если до этого сионисты и считали разбросанные повсюду еврейские общины органически целыми, относящимися к одной всемирной нации, но в то же время лояльность по отношению к Израилю распространяли только на своих граждан (другие же евреи могли быть лояльными к своим собственным странам), то теперь они хотят, чтобы весь мир признал, что Израиль является государством всемирной еврейской нации, что евреи, где бы они ни находились, должны быть лояльными только к всемирному еврейскому государству и что это всемирное еврейское государство расправит свои крылья над евреями, не зная ни границ, ни других пределов.
Новейшая история знает только одно правительство — правительство нацистской Германии, которое требовало «опекунства» над немцами независимо от их статуса и места пребывания и проводило агрессивные акты в целях «их защиты»!»
Евреи в СССР являются органической частью новой исторической общности людей — советского народа. Эта общность предопределена глубокими объективными изменениями в жизни страны — как духовными, так и материальными. Ее экономическая основа — социалистическая собственность на средства производства. Весь советский народ состоит из дружественных классов и социальных групп. У них общие цель и мировоззрение. Культура советских людей едина в своем социалистическом содержании, она включает в себя наиболее ценные черты и традиции культуры и быта каждой национальности в СССР.
«Сегодня одно и то же слово «еврей» на разных языках обозначает совершенно различные понятия, — утверждает директор школы из Биробиджана (Еврейская автономная область РСФСР) Вера Глейзер. — Мы — люди, родившиеся, выросшие, воспитанные в интернациональном Советском социалистическом государстве, — отвергаем провокационные теории о «единой нации», разбросанной по миру, дирижировать которой должны лидеры сионизма!»
«Сионисты не унимаются, утверждая, что родина всех евреев — Израиль, что все евреи, независимо от того, где живут они, близки друг другу. Эти утверждения беспочвенны, — говорит Саломонас Свердиолас, директор Дворца народного искусства Литовской ССР. — Евреи, живущие в Литве, неразрывно срослись с ее народом и культурой. Литовский язык — наш родной, официальный язык Израиля нам совершенно чужд. Нам чужда вся буржуазная нация, которая сформировалась в Израиле».
«Если смотреть на вещи здраво, тезисы пропагандистов из Тель-Авива не выдерживают никакой критики, — говорит Михаил Давиташвили, депутат Верховного Совета Грузинской ССР. — Они тщетно пытаются убедить советских евреев, что родина у них в Израиле. Равносильно было бы убеждать бразильцев, например, в том, что их родина Португалия, или призывать современных австралийцев вернуться на землю предков, в Англию. Грузинские евреи, к которым я принадлежу, глубоко впитали в себя обычаи, культуру грузинского народа. Они говорят по-грузински. Даже имена и фамилии у нас такие, что трудно отличить грузина от еврея. Единственное, что связывает грузинского еврея с евреями, живущими в других краях и странах, это религия. Для атеистов такой связи не существует вообще. А для верующих религиозная связь не является связью национальной. Не становится же немец испанцем лишь потому, что он католик!»
Отсутствие какой-либо национальной общности советских евреев с израильтянами красноречиво подтверждается и тем, что многие выехавшие из СССР оставили Израиль, а еще большее их число пытается это сделать. познав всю ложь сионистской пропаганды и отчуждение на «родине предков».
В Центральном доме журналиста в Москве 6 февраля 1976 г. состоялась пресс-конференция, организованная агентством печати «Новости» и отделом печати МИД СССР. Председательствовали на пресс-конференции заведующий отделом печати МИД СССР В. Н. Софинский и заместитель Председателя Правления АПН М. Р. Сагателян.
Советские и иностранные журналисты встретились с гражданами СССР, покинувшими Израиль и получившими разрешение вернуться на Родину. В свое время они добровольно выехали из Советского Союза и отправились искать счастья в Израиль, поверив лживым обещаниям сионистской пропаганды. Но на «земле обетованной» наступило прозрение. Эти люди столкнулись с социальной несправедливостью, расизмом, религиозным мракобесием, дискриминацией. На пресс-конференции они рассказали о своих злоключениях и пережитых на чужбине трагедиях.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.