Белая книга: свидетельства, факты, документы - [65]

Большое спасибо Вам, доктор Липавский, за правду, сказанную Вами. Может быть, — я хочу в это верить, — она поможет спасти наивных и доверчивых людей от моральной гибели и вырождения, от бесконечных мытарств и страданий на «земле обетованной», страшной жизни без Родины и надежды. Слишком дорого стоит эксперимент под названием «алия». Слишком много физических и духовных лишений несет личное знакомство с сионизмом в Израиле».

12.6.1977

Израиль, Хайфа, Напух Юрий

По чужому сценарию

В мае 1977 года в редакции газеты «Вечерняя Москва» Леонид Цыпин рассказал о своем падении и о своем прозрении, о людях, которые, называя себя «борцами» за права человека, на самом деле являются провокаторами и авантюристами, об их зарубежных покровителях и руководителях.

До девятнадцати лет, т. е. до 1971 года, моя жизнь была такой же, как у миллионов сверстников, — школа, товарищи, любящие родители. Трудно назвать сейчас день, когда пришло роковое решение.

Появились знакомые, выдававшие себя за «истинных друзей». Они окружили меня «особой заботой», обильно снабжали антисоветской литературой. Начитавшись ее, наслушавшись различных «голосов», я под влиянием буржуазной пропаганды и моих знакомых в 1971 году решил выехать в Израиль. Мне услужливо подыскали там «родного дядю», от которого я вскоре получил вызов. «Дядя» умолял советские власти разрешить выезд его «племянника» для «воссоединения разрозненной семьи».

Родители были категорически против моего отъезда. Работники ОВИРа резонно решили, что отец и мать являются более близкими родственниками, нежели мифический дядя, и мне было отказано в просьбе.

Затаив обиду, я бросил работу. Этого только и ждали окружавшие меня люди, которых западная пропаганда называла «борцами за права человека». Я стал послушно выполнять их поручения, в частности В. Польского, В. Слепака, тоже получивших отказы в выезде в Израиль, так как в прошлом по роду работы им были известны сведения, составляющие государственную тайну. Кстати, В. Польский по истечении установленного срока получил визу на выезд.

Нашу деятельность направляли антисоветские зарубежные организации, в том числе сионистские. Они разрабатывали для нас планы. Мы должны были готовить провокационные «акции», т. е. устраивать шумные скандалы, вызывающие антисоветскую реакцию на Западе, а также фабриковать клеветническую информацию. Поводом для нее должны были служить отказы в выезде в Израиль, получаемые отдельными гражданами еврейской национальности. Любой обоснованный отказ следовало представлять произволом со стороны властей, ущемлением прав человека. Такие тенденциозные сведения мы передавали определенным иностранным корреспондентам, а также работникам некоторых посольств.

Разумеется, всех этих «борцов за права человека» — А. Лунца, А. Лернера, В. Слепака и др. — меньше всего беспокоила судьба лиц, представляемых «жертвами произвола». Их больше заботила реклама на Западе, которая должна была принести дивиденды в будущем. Из-за этого между ними шли постоянные ссоры.

Внутренние склоки достигли таких размеров, что встревожились даже наши «благодетели» на Западе. Московский корреспондент газеты «Лос-Анджелес тайме» Р. Тот опубликовал у себя по этому поводу статью.

На протяжении нескольких лет мне приходилось встречаться с представителями зарубежных антисоветских центров, иностранными дипломатами и корреспондентами. По их мнению, особое внимание нам следовало уделять националистической обработке молодежи. Любой ценой объединить молодых людей еврейской национальности — вот чего они хотели от нас. В этих целях мы пытались создать так называемые кружки по изучению древнееврейского языка.

Я сам был преподавателем в одном из таких кружков. Правда, на занятиях здесь не столько обучали языку, сколько агитировали за выезд в Израиль, рассказывали о «райской жизни на «земле обетованной». Мы должны были просто-напросто вербовать человеческие души, потому что наших «духовных и финансовых отцов» все больше и больше тревожило резкое уменьшение желающих выехать из СССР. От нас требовали максимально активизироваться. Но что можно было поделать, если в ответ на вывешенное одним из участников нашей компании — П. Абрамовичем — объявление об обучении древнееврейскому языку к нему пришел один человек, да и тот, по его словам, шизофреник.

Как правило, проводимые нами «акции» были приурочены к государственным праздникам, встречам на высшем уровне, международным конгрессам и т. д. Прибывшие под видом туристов зарубежные эмиссары или находящиеся в Москве некоторые иностранные корреспонденты и дипломаты рекомендовали, когда и «в защиту» кого необходимо «выступать». Мы определяли место, время, готовили соответствующие плакаты и обязательно заранее обо всем оповещали иностранных корреспондентов. Им же сообщали имена участников предстоящей «акции», чтобы дать возможность в кратчайшее время передать информацию своим хозяевам.

Вот, например, в марте 1973 года мы провели запланированную «акцию» в приемной одного государственного учреждения. Накануне встретились с несколькими иностранными корреспондентами, согласовали с ними час и план действий. Утром пришли в это учреждение с целью устроить очередной скандал. А уже вечером того же дня органы западной печати и радио подняли шумиху о якобы имевшем место «преследовании евреев в СССР» и о «расправе над участниками демонстрации» (кстати, «участников демонстрации» можно было пересчитать по пальцам одной руки). На самом же деле в этом учреждении нас выслушали и предупредили о недопустимости нарушения общественного порядка.