Белая книга нарушений прав человека и принципа верховенства права на Украине (ноябрь 2013 - март 2014) - [20]
возникла угроза насильственного захвата Киево-Печерской Лавры представителями непризнанного в православном мире «Киевского патриархата». Вечером 22 февраля 2014 г. на Майдане его представители распространили заведомо ложную информацию о якобы существующей угрозе вывоза церковных ценностей Киево-Печерской Лавры за пределы Украины. Со сцены Майдана, а затем в социальных сетях стали распространяться провокационные призывы: «Ребята, срочно все к Лавре! Монахи вывозят из Лавры иконы в Россию! Нельзя дать им это сделать, нельзя такого допустить! Нужно помешать!» В результате в Лавру направилась группа представителей так называемой самообороны Майдана.
Около 300 вооруженных людей пришли к стенам Лавры и взяли под контроль все входы и выходы из этого древнего монастыря, решая по своему усмотрению, кого следует, а кого не следует впускать и выпускать.
При выезде из Киево-Печерской Лавры вооруженные дубинками боевики задержали автомобиль Посольства России на Украине и потребовали предоставить автомобиль «для досмотра». В обыске участвовали два депутата Верховной Рады Украины. Когда российский дипломат заметил им, что своими действиями они грубо нарушают Венскую конвенцию о дипломатических сношениях от 17 апреля 1968 г., депутат от партии «Удар» заявил дословно следующее: «За последние три месяца мы уже столько всего нарушили, что это просто ерунда».
В адрес насельников Лавры поступали угрозы и призывы добровольно освободить монастырь. В противном случае, сообщили радикалы, что «как только поступит соответствующий приказ сверху, т.е. от „патриарха" Филарета из непризнанной Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП), они могут применить силу». Прибывшие с ними представители «Киевского патриархата» заявили, что «завтра Верховная Рада Украины примет решение о передаче Лавры Киевскому патриархату, поэтому необходимо освободить монастырь, чтобы избежать кровопролития».
Ситуацию в итоге удалось стабилизировать, однако тревожные настроения еще долго не утихали.
24 февраля 2014 г. представители «самообороны Майдана» взяли под контроль Почаевскую Лавру, чтобы, согласно официальному заявлению тернопольских властей, «не допустить вывоза святынь и ценностей». Фактически речь шла о незаконном блокировании входов на территорию монашеской обители.
25 февраля 2014 г. появилась информация о готовящейся попытке захвата духовного комплекса Почаевской Лавры. Чтобы предупредить провокацию, в Лавре начали собираться многочисленные православные верующие, которые заблокировали центральный вход в монастырь и создали сплошную живую стену перед Святыми вратами обители, Данное обстоятельство не позволило приехавшим к Лавре на шести автобусах группам национал-радикалов и раскольников реализовать изначальный замысел,
25 февраля 2014 г. группа из агрессивно настроенных людей в сопровождении журналистов украинского телеканала «1 + 1» вошла в Сумское епархиальное управление, Лидерами группы были Н,Ф, Карпенко (диакон «Киевского патриархата»), профессор И,П, Мозговой, а также «священник» УПЦ КП в гражданской одежде, Н,Ф, Карпенко потребовал в категорической форме, чтобы архиепископ Сумский и Ахтырский Евлогий совершал совместные службы с раскольническим «архиепископом» Мефодием в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Сумы, после чего обвинил духовенство канонической Церкви в нежелании молиться за погибших на Майдане,
В ответ на все аргументы архиепископа Евлогия относительно канонических препятствий в вопросах сослужения ему было заявлено, что в случае отказа «весь Майдан будет здесь, и забросают епархию коктейлями Молотова»,
За несколько дней до этого происшествия толпа прихожан «Киевского патриархата» заблокировала архиепископа Евлогия в кафедральном соборе и кричала: «Геть московского попа» и «Евлогия — на виселицу»,
24 февраля 2014 г. в Новоархангельске Кировоградской области местными властями был передан в собственность представителям «Киевского патриархата» Свято-Владимирский храм, ранее использовавшийся Украинской Православной Церковью Московского Патриархата (УПЦ),
Передача осуществлена на основании решения суда, на который было оказано давление демонстрантами, в основном из националистической партии ВО «Свобода»,
В 2006 г, настоятель храма втайне от своего церковного руководства и от собственной церковной общины передал здание представителям «Киевского патриархата», После долгих разбирательств в апреле 2013 г, суд вынес вердикт в пользу УПЦ Московского Патриархата, однако раскольники обжаловали судебное решение, накануне спровоцировав столкновения «свободовцев» со священниками и прихожанами УПЦ, В итоге храм был закрыт властями на ремонт, и после победы «Евромайдана» в феврале 2014 г, апелляция раскольников была удовлетворена, 2 марта 2014 г. на заборах и дверях 13 православных храмов в Ковеле Волынской области прихожане обнаружили листовки провокационного содержания, озаглавленные «Геть москаля!». В них содержались грубые оскорбления в адрес священнослужителей УПЦ, а также их фотографии,
В ночь с 7 на 8 марта 2014 г. в селе Солнечное Житомирской области был совершен акт вандализма по отношению к Иоанно-Богословскому храму Житомирской епархии УПЦ. На стенах храма краской было написано: «Продались Москве» и «Москальские жополизы».

"Великий человек, яркая личность, Божий дар Беларуси" - так Михаила Николаевича Пташука называли еще при жизни наши современники и с любовью отмечали его уникальный вклад в развитие отечественного, российского и мирового кинематографа. Вклад, требующий пристального внимания и изучения. "И плач, и слёзы..." - автобиографическая повесть художника.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Поговорим о сортире… Что увлекательней, душевней и родней этой темы?Автор книги «Толчок к размышлению» доктор искусствоведения Александр Липков шел к ней всю свою жизнь — помимо опоры на ежедневный личный опыт, отыскивал материал на сортирных стенках, в тиши научных библиотек, в лабиринтах Интернета, в наследии классиков — от Франсуа Рабле до Тимура Кибирова, в священных текстах древних времен — от Бхагават-гиты до Талмуда, в документах вермахта и московского правительства, в обсуждениях с друзьями, учеными-коллегами, практиками сортирного дела, стараясь охватить все бытийные аспекты темы — от туалетной истории народов мира до анекдотов, газетных сенсаций, экскурсов в искусство, политику и экономику и далее — к космическим горизонтам завтрашнего дня.Идею книги подсказал автору Андрей Кончаловский.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.