Бегство из гетто - [69]
Сионистские правители, опираясь на военную силу, захватив значительные территории соседних арабских стран и народов, несут смерть я разорение тысячам мирных людей, оказавшихся на территории, объявленной сферой израильских интересов. Тысячами жизней и несмываемым позором расплачиваются израильтяне за агрессивные действия своих правителей, за массовый террор в Ливане, на Западном берегу Иордана. А за пределами Ближнего Востока? Нет такой антисоветской лжи, к которой бы не присоединялись сионисты, нет таких провокационных действий против советских учреждений за рубежом, в которых бы не участвовали сионисты, не гнушаясь прямыми преступлениями, вроде поджогов, погромов, физических расправ.
Но у сионистов есть еще одна несмываемая вина — вина за тысячи искалеченных жизней, распавшихся семей. Провокационные призывы к выездам в Израиль, к бегству из стран, где родились и выросли, от родных очагов, от стариков родителей, в погоне за призраком, прикрытым словесной мишурой, пустыми речами ими о „земле обетованной“, — это настоящее преступление. Тысячи евреев из различных стран, откликнувшись не эти призывы, убеждаются, что никакой „исторической прародины“, никакой „земли обетованной“ нет и в помине. Есть забвение истинного отечества, погоня за „золотым тельцом“, полная бездуховность. Есть обычное буржуазное государство, вся жизнь которого проникнута милитаризмом и шовинизмом. Господство крикливой военщины, фанатичны» служителей культа, непрерывная инфляция, бюрократизм, коррупция, продажность чиновников — такова реальность этой «общей родины».
И никакого единства «всех евреев». Никакого «духовного центра». Более того, растущее разобщение, взаимная неприязнь и конкуренция, доходящая до вражды и ненависти. Есть правящая верхушка, есть ослепленные сионистскими лозунгами обыватели, есть молодежь, оболваненная а школах. Среди молодежи растет преступность, пессимизм, моральное разложение. Само государство с его политикой обмана и насилия порождает этот духовный климат.
Но есть в Израиле и честные, прогрессивные люди, и число их растет. Есть участники многотысячных демонстраций протеста против кровавой войны в Ливане, участники праздников в честь Дня Победы над фашизмом, собирающиеся вопреки всем препятствиям в лесу имени Красной Армии под Иерусалимом. Есть мужественные израильские коммунисты, евреи и арабы, совместно борющиеся за демократический и миролюбивый Израиль.
Иначе говоря, как и в каждой капиталистической стране, в Израиле идет непримиримая классовая борьба. Нет мира под израильскими оливами и пальмами, его и не может быть, пока у власти в этой стране стоят классы и партии, которым не дороги интересы населения страны. Сионистские лидеры подчинили всю свою политику интересам империализма, вплоть до прямого военного союза с США, превратили свою страну в символ агрессии, насилия, вооруженного авантюризма.
И в эту страну сионисты стремятся любыми средствами выманить еврейское население из различных стран мира, в том числе и Советского Союза).
Конечно, обману поддаются те, кто хочет быть обманутым. Поддавшиеся обману, оторванные от Родины люди переживаю? настоящие трагедии. Но кроме самих себя они могут винить только сионизм.
…Мы прочитали с вами в этой книге исповедь одного из таких обманутых. Много мыслей вызывает эта книга, раздумий о событиях трагических, о судьбах человеческих. Еще раз убеждаемся в том, что законы истории необратимы, законы классовой борьбы неумолимы. Мир развивается по Марксу, в мира идет великая битва между капитализмом и социализмом, реакцией и прогрессом. Человек должен сознательно выбрать свою жизненную позицию.
Сионистский «рай» для подавляющего большинства людей оказывается настоящим гетто, замкнутым пространством. Позорные гетто прошлого в масштабе средневекового городского квартала или местечек «черты оседлости» канули в Лету. Но возникло новое гетто в масштабе государственном. Сионистские правители в полном смысле воссоздают гетто с его замкнутым, ограниченным мышлением, чувством страха и ненависти к окружающим «иноверцам», с жестким духовным контролем над всеми обитателями. Ирония судьбы в том, что это гетто, в отличие от средневековых, создано людьми, называющими себя «защитниками евреев». Но не защитники они, а враги. «Борьба с сионизмом, как реакционной идеологией и практикой еврейской буржуазии, — говорил генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля Меир Вильнер, — не только не противоречит национальным интересам израильского народа и еврейских масс во всех странах мира, а наоборот, наиболее верно служит этим интересам».
Название книги Бориса Кравцова как нельзя более точно определяет сущность проблемы. Тысячи и тысячи евреев, обманутых посулами сионистов, бегут из этого социального и духовного гетто, слишком поздно поняв, какую ошибку они совершили, оставив подлинную Родину, выехав а Израиль.
Серьезный анализ сущности и природы сионизма, образно публицистическое его разоблачение, осуществленные Борисом Кравцовым на основе анализа многих источников, в том числе и такого уникального документа, как записки обманутого и поздно прозревшего Шполянского, еще раз убедительно свидетельствуют о необходимости борьбы против идеологии и практики международного сионизма и его попыток распространять свои отравленные идеи в странах социализма. Эта борьба приобретает все новые формы, она призвана развеять сионистские мифы, раскрыть обман и ложную картину современного мира, которую создает эта идеология крайнего национализма, шовинизма и расовой нетерпимости.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.