Бедствующая земля - [112]

Шрифт
Интервал

Имеется значительное количество доказательств, подтверждающих широкое применение вышеописанных методов насильственного удержания рабочих в состоянии фактического рабства[265]. Все же, несмотря на все попытки незаконно удержать мексиканских рабочих в пределах Техаса, тысячи рабочих непрерывно покидают пределы штата в поисках работы. Больше всего переманивают к себе мексиканцев из Техаса свекловодческие компании. В течение всех 20-х годов их вербовщики причиняли постоянные неприятности техасским предпринимателям. Пытаясь помешать этой практике, власти штата Техас издали в 1929 г. закон, ограничивающий деятельность агентов, вербующих рабочую силу для работы в других штатах. Цель, преследуемая этим законом, ясно изложена в двенадцатом двухгодичном отчете Техасского бюро трудовой статистики:

«Этот закон был задуман и издан, исходя из соображений, что рабочая сила должна быть сохранена для обеспечения нужд фермеров Техаса. Некоторые агентства и отрасли производства вербовали в Техасе рабочих для удовлетворения запросов других штатов. Многие из этих рабочих вывозились на сезонную работу, как, например, на работу на свекловичных полях. Поэтому пришли к выводу, что подобная чрезмерно большая утечка рабочей силы затруднит удовлетворение потребности сельского хозяйства самого Техаса»[266].

Закон предусматривает, что агенты, вербующие рабочую силу в Техасе для других штатов, должны вносить определенный залог, ежегодно оплачивать лицензию, а также платить диференцированный подоходный налог[267]. Создав в Техасе резерв дешевой рабочей силы, землевладельцы-предприниматели не собирались выпустить эту рабочую силу из своих рук. Однако, несмотря на то, что вышеописанный закон и замедлил отлив мексиканских рабочих из Техаса, он все же ни в коей мере не смог полностью приостановить его.

Некоторые мексиканские рабочие «спаслись» из Техаса и возвратились в Мексику. В 1922 г., а затем в 1924 г. значительное число мексиканцев вернулось к себе на родину. В течение всего 1922 г. газеты и журналы были переполнены сообщениями о тысячах мексиканцев, скопившихся в Хуареце и Нуево-Ларедо в ожидании отправки домой[268]. Во время послевоенного кризиса мексиканскому правительству пришлось истратить 2,5 млн. долл. на перевоз своих находившихся в плачевном состоянии граждан из пограничных городов Мексики в родные места[269]. В годы, последовавшие непосредственно после кризиса 1929 г., произошло то же самое[270]. В 1930 г. 30 298 мексиканцев возвратились на родину через Ларедо и 42 тыс. через Хуарец[271].

Все же, несмотря на массовый отъезд мексиканцев на родину в годы кризиса, техасские предприниматели все еще имеют в своем распоряжении значительное количество мексиканской рабочей силы.

После прибытия в Техас мексиканцы не оседают, а превращаются в дорожных скитальцев главным образом вследствие того, что они никак не могут приспособиться к своему новому окружению. Расовые предрассудки препятствуют заключению смешанных браков. Возможности получения работы и образования строго ограничены. «С момента своего появления в США, — пишет доктор Гамио, — подавляющее большинство мексиканских иммигрантов неизбежно автоматически включается в самую низшую социальную прослойку американского народа». Не имея допуска к квалифицированному труду, не получая никогда возможности закрепиться в качестве арендаторов или землевладельцев, мексиканцы оказались вынужденными стать кочевниками. Даже в сельском хозяйстве им предоставляется лишь право выполнять временные работы. Фермеры не берут их на постоянную работу, так как не хотят, чтобы они жили вместе с ними. Многие мексиканцы находятся в постоянном движении, потому что боятся ареста и высылки в качестве незаконных иммигрантов. Тревожные слухи, обычно ложные, заставляют их быстро перемещаться. Так, например, строгие постановления в отношении иммиграции, изданные в 1929 г., «вселили в их души страх», и они рассеялись во все стороны.

Одним из факторов, в силу которого белый кроппер связывал свою судьбу с землей, было желание дать детям образование, к мексиканцам же этот довод неприменим. Дело в том, что в школах Техаса учится очень мало детей мексиканцев. «Закон об обязательном посещении школы остается мертвой буквой — ничего не делается, чтобы провести его в жизнь. Это никого не интересует», — эти слова были сказаны в 1934 г. д-ру Тэйлору одним директором школы.

Мексиканцы не ассимилировались в Техасе также из-за того, что находились очень близко от своей родины, и многие из них лелеяли надежду вернуться домой. Кроме того, ассимиляция была почти невозможной по социальным причинам.

Поэтому не удивительно, что мексиканцы не осели или же что в поисках сезонной работы они вынуждены странствовать не только по всему Техасу, но даже добираться до Мичигана и Монтаны. Возможно, что мексиканцы по своей природе не мигранты, но, несомненно, что они были вынуждены стать таковыми в силу сложившихся обстоятельств.

Глава XIII

Вороны летят на север

В Техасе издавна происходит вербовка мексиканцев для других штатов, преимущественно для работы на свекловичных полях севера, а именно: в Мичигане, Огайо, Висконсине, Миннесоте, Северной Дакоте, Южной Дакоте, Монтане, Колорадо, Вайоминге и Небраске. Считают, что в настоящее время Техас ежегодно покидают в поисках сезонной работы 66 тыс. мексиканцев


Рекомендуем почитать
Коломяги и Комендантский аэродром. Прошлое и настоящее

В книге известного петербургского краеведа Сергея Глезерова рассказывается о прошлом и настоящем динамично развивающегося крупного городского района Комендантский аэродром — Коломяги. Многое в России происходило впервые именно здесь: авиационные полеты, становление отечественного футбола, создание детской железной дороги... В наши дни это место снова, как и встарь, обрастает «дворянскими гнездами», на сей раз в формате таунхаусов, которые причудливо контрастируют с патриархальными деревянными постройками.


Революция 1917 года глазами ее руководителей

Цель этой книги – показать, как воспринимали, ощущали и оценивали революцию и ее отдельные этапы люди, которые были поставлены событиями на ответственные посты. Речь идет не о рядовых участниках и свидетелях революции, а исключительно об ее руководящих фигурах. Составитель намеренно исключил из книги ортодоксально-большевистских авторов, так как их концепции и изложения революции слишком хорошо известны.


Устройство вооруженных сил СССР

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мир в ХХ веке

В коллективном труде подводятся некоторые итоги завершившегося столетия, которое войдет в историю как своими огромными достижениями и успехами, так и трагедиями и противоречиями. В работе освещаются столкновение демократии и тоталитаризма, воздействие на судьбы человечества двух мировых войн, роль социально-политических перемен, место в истории XX в. религиозного фактора, а также другие особенности этого бурного века. Специальный раздел посвящен развитию основных регионов мира — Европы, Востока, Африки и Латинской Америки; отдельно рассматриваются итоги века для России и США.Для историков, политологов и широкого круга читателей.


Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.