Бард - [92]
Создатель говорил драконам, что такова судьба всех Богов, а также наиболее разумных рас, живущих во вселенной. «Придет время, – говорил Создатель, – когда вы, мои творения, станете столь же мудры, как мы тогда, и захотите занять наше место. И если наша раса к тому времени достаточно одряхлеет, она уже не сможет вас остановить. И тогда вы, крылатые мои дети, взорвете эту вселенную, созданную нами, чтобы из хаоса создать обновленный мир, возможно, лучше того, что создали мы. И вы будете Богами в этой новой вселенной, а мы останемся в ней лишь потоками невидимых сил».
Создатель говорил, что для Богов создание миров – детская забава. Что лишь юные, любопытные и не умудренные опытом Боги забавляются подобными опытами. Те, что несколько старше, но все еще не слишком зрелые, создают различные расы, которые могут стать разумными. Богам нравится наблюдать за своими творениями, они с любопытством изучают их поведение. Ибо предсказать поведение разумного существа с абсолютной точностью сложно даже Богу. Нередко наблюдение за разумными расами превращалось для Богов в своеобразную игру, а самые азартные даже делали ставки на исход каких-либо событий, катаклизмов и прочего. Ставками в таких пари служили обычно созданные Богами миры, а иногда – расы разумных существ или любопытные виды животных.
Боги могут размножаться, однако у них это происходит не столь примитивным образом, как у их созданий в видимом мире. Боги рождаются от любви и вызванного любовью вдохновения. Рождение Бога – творческий акт, когда потоки невидимых сил вдруг обретают разум под воздействием любви и вдохновения, является новое существо – молодой Бог. У Богов нет разделения на два пола – они сочетают в себе черты обоих полов, могут выбрать для себя один из полов по своему усмотрению. Возникновение любви между Богами не зависит от их половых предпочтений. Это существам видимого мира столь возвышенные отношения недоступны, а потому Боги, дабы роды этих существ продлевались, разделили их на два разных пола. И помимо любви, к которой не всякая тварь способна, дали им еще и похоть.
Однажды один из юных Богов создал собственную расу, которая ему, как и всякому Создателю, казалась лучше всех других. Однако сотворить для этой расы подходящего мира юный Создатель не успел. Он горел нетерпением увидеть свои творения в самостоятельном действии, в развитии и обратился к Создателю драконов с просьбой поместить свои творения на Файеран. Созданные им существа были слишком слабы, чтобы причинить вред драконам, скорее драконы могли бы их легко уничтожить. И юный Бог попросил Создателя драконов: «Позволь им обитать в этом месте. Запрети драконам их убивать, по крайней мере до тех пор, пока они сами не станут угрожать драконам». Создатель драконов обратился к своим творениям и спросил их: готовы ли они соседствовать с маленькими, бескрылыми, двуногими созданиями с тонкой кожей? Драконы согласились разделить Файеран с этими созданиями, и тогда в этом мире появились люди.
Поначалу драконы с интересом наблюдали за людьми, даже опекали их иногда, но им это быстро надоело. Люди жили недолго, зато плодились очень быстро, были беззащитными и бестолковыми. Они поклонялись своему Создателю, хотя так и не смогли точно определиться кто он: для них Создатель иногда был мужчиной, иногда женщиной, а иногда они вообще изображали его в виде рыбы или какого-нибудь козла. Они поклонялись и драконам, как Богам, что драконов очень забавляло, Создателю драконов и даже тому, кто когда-то очень давно создал сам Файеран. Имя этого Бога не было известно драконам, они знали лишь, что их Создатель выменял у него Файеран на какие-то другие миры, им созданные. Но люди придумали ему имя сами – Сахту и постоянно путали его со своим Отцом.
Их Создатель заботился о них – он создал для них корову, чтобы она кормила их молоком, лошадь, чтобы она носила их. Он создал волков, которые уничтожали больных животных и не допускали распространения заразы. Он создавал для них вкусные фрукты и овощи и в конце концов создал злаки, из которых люди могли печь хлеб. Драконы не возражали, ибо сами пользовались творениями чужого Создателя: ели фрукты, принимали от людей подношения – молоко и хлеб. А бестолковые люди постоянно жаловались на свою судьбу – то волки сожрали корову, то дождь не вовремя пошел, то деревня вымерла от голода. Драконов это поначалу удивляло. Они понимали, что смерть – неотъемлемая часть жизни, а смерть слабых – благо, ибо, умирая, они не смогут передать свою слабую кровь потомкам, а значит, племя будет оставаться сильным. Люди никак не могли этого понять, и драконы махнули на них крыльями, предоставив их самим себе.
А тем временем Создатель людей встретил другого Бога (или Богиню), между ними возникла великая, яркая, очень сильная любовь, и на время он позабыл о своих творениях. У Создателя людей и его любимого стало появляться потомство – те, кого люди потом назвали Молодыми Богами. Со временем своего Создателя и его Любимого (Любимую) люди стали называть Древними Богами, стали поклоняться им все меньше и меньше, а потом и вовсе забыли. Несколько племен все еще поклонялись Древним Богам, однако я считал, что лучше бы они этого не делали – племена эти были закостеневшие, остановившиеся в развитии, и их поклонение Древним вовсе не делало Богам чести.
В чулане бабушкиного дома Полинка обнаружила старую матрёшку. Каждую ночь девочка открывает куколку, и та, превратившись в загадочный образ, уносит её в дальние странствия. Первую ночь Полинка проводит с княжной на острове, вторую с русалкой под водой. Всего куколок семь. Матрешка удивительным образом исчезает и неожиданно проявляет себя на следующий день. Сны девочки наполнены легендами, при этом бабушке снятся кошмары. Какую тайну скрывает матрешка и что преподнесет последняя седьмая куколка?
Сергей проходил срочную службу, когда его послали выполнять интернациональный долг в Народно-Демократическую Республику Афганистан. Сатару было двадцать лет, когда в его страну вошли кяфиры-шурави. А дракон тем временем спал… +18.
Каждый из нас рано или поздно сталкивается со словом «война», но далеко не каждый понимает, в чём заключается её сущность. В этом сборнике повестей собрано пять историй, каждая из которых уникальна по-своему, но всех их объединяет одно — цель. Главное — раскрыть сущность войны, передать чувства солдат — своих, союзных и вражеских — и гражданских.
Пройти через боль, почувствовать в себе силу, стать победителем — три главных действия, которые предстоит выполнить главному герою книги «Спасение будущего». Василию Петрову 16 лет. Будучи учеником 9-го класса обычной московской школы, его жизнь резко меняется. Из неуверенного в себе подростка он превращается в «крутого чувака». Но кто (что) же так повлиял (о) на нашего главного героя, что Вася так сильно изменился?
Велимиру всего двенадцать лет, но его фамилия — Великий — уже ко многому обязывает. Однажды в его дом забирается странный воришка: маленький человечек в красном кафтане. Погнавшись за ним, Велимир находит «придорожный» камень и с его помощью переносится в волшебную страну Ар-царство. Там Велимир узнает, что его дед на самом деле князь, Хранитель Яви — руководитель магической арцарской спецслужбы — Охотники за Кривдой (ОЗК).
Миром правят люди. Но они, как и прежде, живут в единении с природой и хранят память о временах, когда все живое жило по одним законам, и многие народы ведут свое начало от четвероногих или крылатых предков. Мир еще неизведан. На его карте много белых пятен. Восток и Запад живут раздельно, не ведая о существовании друг друга. Но всколыхнулась чаша жизни, и началось небывалое. Люди с востока двинулись на запад с оружием в руках, а с запада на восток потекли идеи и вероучения. И мир переменился.
И весёлое ж место — Берендеево царство! Стоял тут славный град Сволочь на реке Сволочь, в просторечии — Сволочь-на-Сволочи, на который, сказывают, в оны годы свалилось красно солнышко, а уж всех ли непотребных сволочан оно спалило, то неведомо… Плывут тут ладьи из варяг в греки да из грек в варяги по речке Вытекла… Сияет тут красой молодецкой ясный сокол Докука, и по любви сердечной готова за ним хоть в Явь, хоть в Навь ягодка спелая — боярышня Шалава Непутятична…Одна беда: солнышко светлое, катавшееся по небу справно и в срок, вдруг ни с того ни с сего осерчало на берендеев — и вставать изволит не вспозаранку, и греть-то абы как.
Лучших из лучших призывает Ладожский Князь в свою дружину. Из далеких селений спешат на его зов избранные. Но полон путь опасностей и неведомых страхов – лесные и водяные духи, нечисть и оборотни заступают дорогу отважным избранникам Князя. Далеко, за грань реальною, за кромку мира уходят герои, чтобы отобрать жертву у всесильного и безжалостного Триглава. Есть ли что-то на свете, чего не одолеют бесстрашные витязи Белеса? Все осилит отважное и любящее сердце, когда впереди его ждет светлая ЛАДОГА.
В этом мире на равных сосуществуют эльфы, орки, вампиры, оборотни, люди, рожденные в нем, – и люди, занесенные в него из далекого будущего.Здесь воюют беспрерывно, а ненавидят с наслаждением и со вкусом – северные земли напирают на южные, люди и оборотни грызутся, как одержимые, а представители Старших народов плетут хитрые интриги, намереваясь поставить, наконец, на место представителей народов Младших.Здесь начинается история лихого парня по прозвищу Квазимодо – бродяги, авантюриста, непревзойденного бойца и ловкого вора.
Они приходили с моря, воины, не знавшие ни жалости, ни страха смерти. Пестрые паруса их драккаров заметны были издалека. И когда такой парус поднимался над горизонтом, жители прибрежных селений в страхе бежали, спасая свою жизнь. Об их отваге, мужестве, жестокости и ярости ходили легенды. Они жили войной и ради войны. Их хранили суровые асы. Им помогали светлые альвы и темные йотуны. Их души уносили с поля боя златокосые валькирии. Их называли героями и варварами, пиратами и волками Севера. Но сами они звали себя — Викинги.