Бани. Полная энциклопедия - [5]
„Кажется, нет болезни, при которой не была бы полезна баня“, — утверждает Авл Корнелий Цельс в своей книге „О медицине“. — Баня нужна здоровым для поддержания здоровья, а больным — для преодоления недуга». В своем труде Цельс в главе 3 первой книги «Замечания в связи с особенностями телосложения, возраста и времени года» при перегрузках или в случае непривычного утомления дает такой совет: «Если есть баня, то прежде всего надо посидеть в тепидарии (теплое отделение бань), потом, немного отдохнув, войти в калидарий (отделение, подогреваемое трубами в стенах и снизу) и сесть в ванну. Затем, обильно смазав тело маслом, неторопливо растереться им и вторично сесть в ванну, после чего прополоскать рот теплой, а затем холодной водой. Горячая баня для усталых непригодна. Следовательно, если чрезмерно утомленный человек близок к лихорадке, то для него достаточно сесть в теплом помещении до пояса в горячую ванну, прибавив к ней небольшое количество масла».
В античном мире бани были явлением повседневной жизни и о них писали не только врачи. Упоминание о банях или их описание мы находим у многих писателей, далеких от медицины. Лукиан в сочинении «Гиппий или бани» восхваляет создателя бань: «Гиппий, как настоящий мудрец, устроил так, что помещение с холодными водоемами выходит на север, хотя остается в то же время доступным и южному ветру, — а те части, для которых нужно много тепла, обратил на юг, на восток и на запад».
Особой любовью и популярностью пользовалась баня у древних римлян. Здесь буквально существовал культ бани. Римляне при встрече, вместо приветствия спрашивали: «Как потеешь?» «Баня любовь и радость — до старости мы вместе», — такая надпись сохранилась до наших дней на стене одной древней постройки.
Из сочинений философа Луция Аннея Сенеки (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) узнаем много подробностей о римских банях. О том, например, что было время, когда строили только частные, домашние бани. Люди с достатком, как правило, сооружали баню непосредственно при доме. Что она собой представляла? Небольшая раздевальная вела в жарко натопленную комнату — тоже небольших размеров — где, собственно, и проходила банная процедура. Философ рассказывает о бане, принадлежавшей Сципиону Африканскому (185–129 гг. до н. э.) — крупнейшему полководцу, победителю Карфагена. Маленькие узкие оконца, как в крепости. Сделано так, ибо, как пишет Сенека, считали, что по-настоящему жарко бывает только… в темной бане.
Сам Сенека был большим любителем бани. Он говорил, что это самый лучший способ извлечь из организма испорченные соки. Философ не только охотно парился, но и каждый новый год открывал на одном из римских прудов сезон купания в ледяной воде.
Римляне переняли опыт греков. Однако первоначально римские бани не имели, как это было в Греции, помещений для физических упражнений; они стали популярны лишь с I в., и с этого времени палестра (гимнастическая школа) полагалась при каждой общественной бане. Для римлянина бани были такой же обязательной частью быта, как для грека — гимнасии. Пик популярности бань в Древнем Риме отмечается в I–III вв. К концу I в. до н. э. в Риме было 170 общественных бань (терм), а в IV в. их насчитывалось уже около 1000.
И скромные бани сельской местности, и роскошные столичные императорские термы устроены были одинаково. Бани отапливались подземной системой центрального отопления, только вместо воды по трубам циркулировал нагретый воздух. Обогревали не только пол бани, но и стены — там тоже проходили выложенные черепицей обогревательные трубы.
Секрет весьма продуманной подземной системы центрального отопления римских бань пока еще полностью не открыт. В общих чертах эта система выглядела так. Возле помещения бани в земле складывали круглую или четырехугольную печь со сводами. От печи в подвальное помещение бани шли подземные каналы. А отсюда — к полу. Вначале пол укладывали кирпичными плитами, затем заливали раствором песка с известью, усыпали мелким булыжником. Верх пола покрывали мраморными плитами. Благодаря такому многослойному устройству пол в бане прогревался, хотя и медленно, зато долго сохранял тепло (и не обжигал у любителей бани ноги, как это подчас бывает в наших парных).
Помещение бани представляло собой анфиладу комнат с различной степенью нагрева и влажности. Вы входите в раздевальню. Это аподитерий (от греческого «снимаю») — продолговатая комната со сводчатым потолком и лепными украшениями. На полу — цветная радуга мозаики. По стенам — полки для одежды. В нише окна внушительная маска Нептуна. Из аподитерия можно пройти в бассейны — фригидарий (с холодной водой) или в тепидарий (с теплой). Спускались в бассейн по ступенькам. Фригидарий находился под голубым куполом, на который падали солнечные лучи. Ощущение такое, будто находишься не под крышей, а под голубым небом, в цветущем саду, ибо стены бассейна выложены мозаикой с изображениями цветов и деревьев, между которыми порхают птицы.
Из аподитерия еще один ход — в горячее помещение, где любители бани начинали постепенно потеть. Помещение разогревалось почти так, как в небольших русских банях и финских саунах. В углу печь-жаровня. На бронзовой решетке — камни, внизу — раскаленные угли. Невольно думаешь: может быть, помпейские любители бани, как и мы, чтобы получить пар, плескали воду на раскаленные камни?
