Бах - [113]
Ведь Бах вовсе не воспринимается большинством людей как христианский композитор. Он — привычная часть мировой культуры, хорошее средство избавиться на время от будничной суеты и заняться личностным ростом. Его слушают молодые и старики; академические музыканты и мрачные «готы»; профессора и совсем мало образованные люди.
Загадку посмертного успеха и мистического воздействия пытаются разгадывать до сих пор. Почему именно он? Не безумный гений, с горящими глазами и бешеной харизмой, а скучный бюргер, чуть ли не бухгалтер от музыки, умеющий работать на заказ и считать деньги? Многодетный папаша, полноватый и обыденный, полностью лишенный «нездешности»? И в музыке Бах больше компилировал, чем генерировал собственные идеи. Его вдохновение сильно зависело от чужих сочинений. Не поиграв сочинений коллеги, он не мог сочинить своего. Только почему-то баховские компиляции и «перелицовки» живут до сих пор, в отличие от более оригинальных первоисточников.
Незаметно, но твердо Бах защищает свой феномен от постижения. И тут снова вспоминается Солярис, но уже не в связи с музыкой. Образ гигантского мыслящего океана, структурирующего мир вокруг себя. Не такова ли баховская гениальность? Не является ли он сам осколком неземного разума, замаскировавшегося под рядового обитателя планеты и ищущего контакта с землянами? Можно ведь додуматься и до такого. В эту версию очень хорошо впишется «нечеловеческая» сверхаудиальность композитора, о которой уже много говорилось на этих страницах. И шедевры, нравящиеся таким разным людям… Не фантомы ли это, смоделированные из человеческих грез, вроде тех, что приходили к Крису Кельвину?
Мыслящий океан, позволяя изучать себя, изучает нас. И он чувствует наши настоящие потребности, незаметные нам самим, но необходимые для выживания, особенно сейчас. Наука достигла небывалых высот, но вместо торжества и позитива в обществе царят апокалиптические настроения. Экологические катастрофы, мировые войны, новые заболевания… Что же удержит нас на краю этой пропасти?
«Проникновение в сокровенные тайны природы должно находиться в неразрывной связи с прогрессом нравственным, — говорил Андрей Тарковский о своем фильме «Солярис». — Сделав шаг на новую ступень познания, необходимо другую ногу поставить на новую нравственную ступень. Я хотел доказать своей картиной, что проблема нравственной стойкости, нравственной чистоты пронизывает все наше существование, проявляясь даже в таких областях, которые на первый взгляд не связаны с моралью, например, таких как проникновение в космос, изучение объективного мира и так далее».
Может быть, Бах дан людям для решения этой насущной проблемы? Вдруг он вовсе не певец далекого и величественного космоса, а своеобразный нравственный камертон человечества?
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Документы жизни и деятельности Баха
Philipp Johann Sebastian Bach. His work and influence on the music of Germany.
Форкель И.Н. О жизни, искусстве и произведениях И.С. Баха.
Швейцер А. Иоганн Себастьян Бах.
Копчевский Н. О Форкеле, его книге и о ранних публикациях сочинений Баха.
Базунов С.Ф. Себастьян Бах. Его жизнь и музыкальная деятельность.
Морозов С.А. Бах. (Биография И.С. Баха в серии «ЖЗЛ»).
Хаммершлаг Я. Если бы Бах вел дневник…
Друскин М.С. Иоганн Себастьян Бах.
Друскин М.С. Пассионы и мессы Баха.
Носина В.Б. Символика музыки И.С. Баха.
Майстер X. Ключ к интерпретации произведений И.С. Баха.
Интерпретация клавирных сочинений И. С.Баха. Сборник трудов. Выпуск 109. М.: ГМПИ им. Гнесиных.
Носик Б.М. Альберт Швейцер.
Роллан Р. Автобиография одной забытой знаменитости.
Мартынов В. Конец времени композиторов.
Берненко Р.Э. В поисках утраченного смысла (Яворский о ХТК).
Юдина М. Воспоминания о Болеславе Леопольдовиче Яворском.
Ивашкин А.В. Беседы с Альфредом Шнитке.
Вельфле М.А. Джаз и Бах — Дюк Иоганн? Каунт Себастьян? (статья).
Цагер Д. Лютер и Бах: теологи слова и музыки (статья).
ИЛЛЮСТРАЦИИ
