Багуа Цзянь Сюэ - [8]
Начинаем поднимать левую стопу. Не поднимайте ее слишком высоко, скручивайте ее наружу насколько возможно. Когда она опустится, ее носок указывает наружу. Правая рука, Средний Инь Средний Ян, прокалывает прямо вперед. Когда прокалывание достигает крайней точки, нажмите рукоятью вниз. Кончик меча поднимается вверх, до тех пор, пока не достигнет одной вертикальной линии с рукоятью, немного наклоняясь наружу. Рука прямая. Правая рука на одной высоте с левой. Одновременно с уколом правой рукой, правая стопа шагает вперед, опускаясь на землю носком вовнутрь, образуя фигуру перевернутой восьмерки с незначительным расстоянием между стопами. В общем около 13–15 сантиметров. Во время колющего удара правой рукой, левая, Великий Инь, одновременно, движется ниже сердца, из Старого Инь, превращаясь в Великий Инь, ямкой вблизи сустава большого пальца, прокалывает рядом с телом ниже сердца. Во время укола мечом прямо, глаза следят за острием меча. Когда острие меча поднимается, подождите. Не важно на какую часть меча вы смотрите. Поясница давит вниз, обе ноги согнуты. Конец движения — на фото.
Правая рука с мечом, Средний Инь Средний Ян, скручивается, переворачивается, идет наружу, поднимается вверх к правой брови. Подойдя к правой брови она становится Старым Инь. Острие меча движется сверху влево, спереди брови, вперед и вниз, настолько далеко, насколько возможно, ищет. Правая рука, как и до этого — Старый Инь. Рука на уровне сердца. Острие меча и левая стопа образуют уровневую линию. Одновременно с движением правой руки, левая — Великий Инь, завертывает внутрь, завертывание приводит ее в Великий Ян. Когда правая рука приходит к правой брови и ищет вперед, она также, одновременно, становится Великим Ян. Левая рука проходит вблизи тела и прокалывает вверх из области сердца, приходит вперед лба и скручивается и поворачивается наружу. Скручивание приводит ее в Великий Инь, подходя к голове, она достигает крайней точки и останавливается. Когда меч ищет, левая стопа поднимается, одновременно с прокалыванием левой руки вверх, подошвой располагаясь рядом с правым коленом, сверху. Оба бедра стягиваются. Тело немного наклонено вперед. Глаза смотрят на кончик меча. Конец движения изображен на фото. Форма представлена тремя частями, которые должны быть исполнены как единое целое. Например, Кунь Гуа сначала изменяется в Чжэнь, затем в Дуй, следом в Цянь. И, хотя, здесь три изменения формы, на самом деле — единое целое связанное во всех отношениях. В изменениях Меча Багуа, неважно какая триграмма выполняется, внешнее выражение формы подразделяется на части, но внутренне все неразделимо и взаимосвязано. Изучающий должен понять это в тонкостях.
Глава 11
Учение меча Гэнь Гуа
Гэнь Гуа символизирует гору. В Гэнь сзади не схватишь, спереди не увидишь. Тело движется. В основе этого меча идея остановки и непродвижения, также формы отступления и скрытности. Поэтому он назван Меч Гэнь Гуа. Древние говорили: «Собери тело и спрячься за меч». Смысл этого в том, что противник видит только ваш меч. Он не видит вас.
Начните с последней части Зеленый Дракон Поворачивает Голову Меча Кунь Гуа. Рука в Старом Инь. Левая стопа впереди. Затем правая стопа шагает к переди левой, образуя с ней форму перевернутой восьмерки, немного задержитесь. Правая рука, Старый Инь, заворачивает внутрь, также падает вниз, это приводит ее в Средний Инь Средний Ян. Рука принимает форму полумесяца и находится в 10–13 сантиметрах от правого бедра. Меч находится на уровне правого бедра. Расстояние между мечем и телом около 3–5 сантиметров. Левая рука у правых ребер, Старый Инь, одновременно с заворачиванием правой руки внутрь, поворачивает, падает вниз рядом с телом, вытягиваясь, рисуя в левую сторону, становится Великим Инь. Рисование простирает руку в конечную точку; рука становится Старым Инь, образует с кончиком меча уровневую линию. Глаза следят за кончиками средних двух пальцев левой руки. Когда левая рука рисует влево, левая стопа шагает в левую сторону, опускаясь на некотором расстоянии от правой. Стандартным положением будет расположение левой руки в линию над верхом левой стопы. В этом моменте схожесть с Белой Змеей Лежащей в Траве. Когда она идет вниз — сходство заканчивается. Затем, правая рука, Средний Инь Средний Ян, вонзает горизонтально вперед насколько возможно. Меч расположен на уровне сердца. Глаза смотрят над кончиком меча вдаль, в сторону вонзания. Когда правая рука вонзает, левая рука из Старого Инь, одновременно, изменяется в Великий Инь. Также, когда вонзание меча достигает крайней точки, пять пальцев левой руки одновременно раскрываются и покрывают верх правого запястья. Левое колено сгибается вперед насколько возможно. Правая нога давит назад распрямляясь насколько возможно. Левая часть низа живота над левым бедром. Поясница давит вниз. Голова тянется вверх. Оба плечевых сустава стремятся в обратную сторону и стянуты. Тело немного наклонено вперед. Конец движения на фото.
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Филип Капло, один из первых американцев, принявших сан мастера Дзен («роси»), посвятил эту книгу вопросам вегетарианства. Автор приводит религиозные, гуманитарные и научные доводы в поддержку вегетарианства, исследует основные буддийские тексты и дает оценку духовных и нравственных аспектов проблемы. Книга также знакомит читателя с преимуществами вегетарианской диеты, приводит научные данные, рассеивающие сомнения в ее безопасности и полезности.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Слова «женщина» и «должна» часто идут где-то рядом. Женщина должна быть скромной и уступчивой. Должна обеспечивать домашний уют. Должна воспитывать детей. И много других «должна», которые внушают женщинам чувство вины и запрещают распоряжаться собственной жизнью так, как хочется. Глория Стайнем, признанный лидер феминистского движения 60-х–70-х, посвятила свою жизнь борьбе за то, чтобы каждая женщина могла освободиться от тисков гендерных установок и правил. В этом и есть суть настоящего феминизма: оценивать человека по его способностям, достижениям и устремлениям, а не исходя из половой принадлежности.
Наша жизнь – своего рода гонка, а точнее, их непрерывная последовательность. Иногда мы обнаруживаем, что участвуем в состязании, в которое вступили не по своей воле. Известная история о соревновании между черепахой и зайцем дошла до нас из глубины веков – впервые она была рассказана более двух тысяч лет назад. Но в книге автор – успешный бизнесмен и топ-менеджер, учёный и лектор Дэвид Тзор под неожиданным углом рассматривает эту древнюю историю. Проницательный читатель сделает для себя множество открытий, а также получит набор практических инструментов, с помощью которых сможет превратить самые незавидные жизненные ситуации в великие триумфы.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Здравствуй, дорогой Друг! Если ты уже прочитал мою книгу «Скорочтение», то уже знаешь, как работать с таблицами Шульте. Если моя книга тебе не знакома, то специально для тебя на последних страницах размещена краткая инструкция по работе с ними. С уважением автор.