Багуа Цзянь Сюэ - [7]
Глава 9
Учение меча Ли Гуа
Триграмма Ли соответствует огню. Форма имеет пустой центр. Меч Ли Гуа включает в себя такие методы, как: ускользание, изменение, поиск, сглаживание, пустотность и сноровка. Потому дано ему название Меч Ли Гуа.
Из формы Белая Обезьяна Подносит Фрукт, правая нога впереди, немного задержитесь. Левая стопа подшагивает к правой и образует с ней форму перевернутой восьмерки. Правая рука с мечем, из Старого Яна превращается в Великий Инь, двигаясь наружу и переворачиваясь. Она падает сметающим движением в нижнем полукруге, переворачивается, достигает правой стороны и останавливается. Рукоять меча и кончик — на одном уровне. Рука направляется туда же, куда и носок правой стопы и расположена на уровне сердца. Сметая вниз — меч проходит недалеко от земли. Правая рука, и правая стопа одновременно движутся в правую сторону. Когда правая стопа опустится на землю, она образует с левой форму длинного параллелограмма. Обе стопы отстоят друг от друга. Правая рука вытянута вперед и находится прямо над правой стопой. Когда правая рука с мечем выполняет опрокидывающее действие, левая рука в Старом Инь, из положения над головой падает вдоль левой стороны тела, из Старого Инь она сворачивает внутрь. Непрерывно завертываясь, протягиваясь и падая, рука становится Великим Инь. Тигриная пасть находится в 5–8 сантиметрах от левых ребер. Рука принимает форму полумесяца, когда она останавливается. Глаза пристально глядят на меч, который находится в 8 — 10 сантиметрах впереди рта. Эта форма аналогична первой части Меча Кунь Гуа.
Правая рука, Великий Инь, выпрямляясь, идет вниз; переворачиваясь и скручиваясь, поднимается вверх на уровень головы, становясь Старым Инь. Рука, задней стороной, отстоит от головы на 8 — 10 сантиметров. Острие меча и левое бедро составляют уровневую линию. Одновременно, левая рука, Великий Инь, заворачивается внутрь, протыкает к левым ребрам, идет под правым предплечьем и пронзает как можно дальше, доходя до уровня сердца; становится Великим Яном. Одновременно с прокалыванием левой руки, левая стопа подшагивает кпереди правой, образуя с ней фигуру перевернутой восьмерки. Глаза смотрят на внутреннюю часть меча, на расстоянии 10–13 сантиметров (?) от кончика.
Ноги согнуты. Окончание движения — на фото.
Правая рука, Великий Инь, поднимается вверх перед лицом, идет наружу, скручиваясь и вращаясь, подходит к своей предельной точке, становясь (Тай) Ян, и, сверху головы идет вправо. Рука выпрямляется, она падает вниз по перевернутой сметающей дуге кпереди правого бедра, становясь Молодым Ян. Рука остается выпрямленной, находится на уровне правого бедра. Расстояние между рукой и бедром точно не определяется. Правая рука и носок правой стопы находятся на окружности. Острие меча — на уровне правого плеча. Глаза смотрят на меч, в точку на расстоянии 15–18 сантиметров от острия. Когда поворачиваем тело, взгляд сопровождает меч. Бедра и поясница также, одновременно, скручиваются вправо. Левая рука, Великий Ян, во время подъема правой, скручивается и переворачивается наружу, также идет к верху головы, достигая своей высшей точки, становится Старым Инь. Ее тигриная пасть — напротив правой руки. Положение руки аналогично таковому из Белая Обезьяна Предлагает Фрукт. Вместе с движениями рук, правая стопа шагает в правую сторону, опустившись, образует длинный параллелограмм с левой стопой. Расстояние между стопами и высота стойки тела точно не определяется. Вначале обучения высота стойки может быть такой как на фото. Внутренне эта форма аналогична Большому Удаву Переворачивающему Тело. Описанная форма разделена на три части.
Глава 10
Учение меча Чжэнь Гуа
Чжэнь Гуа относится к движению. Это гуа производит бурю. В теории пяти элементов это дерево. Чжэнь Гуа имеет форму Зеленого Дракона. Учение этого меча содержит формы прямого прокалывания, диагонального прокалывания, прокалывания вверх и вниз, влево и вправо и вонзания.
Начинаем с Кунь Гуа — Зеленый Дракон Оборачивается. Правая рука с мечем — Старый Инь. Левая стопа впереди. Правая стопа подшагивает к левой стопе, образуя форму перевернутой восьмерки. Затем, правая рука, Старый Инь, заворачивается внутрь и падает вниз, преобразуясь в Средний Инь Средний Ян, изгибаясь полумесяцем. Рука находится в 10–13 сантиметрах от бедра. Меч на уровне бедра. Расстояние между телом и мечем около 3–5 сантиметров. Одновременно с правой рукой, левая, Старый Инь, от правых ребер поворачивается, становясь Великим Ян, пронзает вблизи тела, идет вниз наружу выпрямляясь, рисуя в левую сторону. Рука приходит в конечную точку, становясь Старым Инь. Рука и кончик меча создают уровневую линию. Одновременно с левой рукой левая стопа шагает в левую сторону на удобное расстояние. Носок левой стопы и кисть левой руки находятся на одной вертикальной линии. Обе ноги согнуты. Поясница давит вниз. Тела слегка наклонено вперед. Наклон приводит левую часть низа живота над левым бедренным суставом. Глаза смотрят на средние два пальца левой руки. Конец движения изображен на фото.
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Филип Капло, один из первых американцев, принявших сан мастера Дзен («роси»), посвятил эту книгу вопросам вегетарианства. Автор приводит религиозные, гуманитарные и научные доводы в поддержку вегетарианства, исследует основные буддийские тексты и дает оценку духовных и нравственных аспектов проблемы. Книга также знакомит читателя с преимуществами вегетарианской диеты, приводит научные данные, рассеивающие сомнения в ее безопасности и полезности.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Слова «женщина» и «должна» часто идут где-то рядом. Женщина должна быть скромной и уступчивой. Должна обеспечивать домашний уют. Должна воспитывать детей. И много других «должна», которые внушают женщинам чувство вины и запрещают распоряжаться собственной жизнью так, как хочется. Глория Стайнем, признанный лидер феминистского движения 60-х–70-х, посвятила свою жизнь борьбе за то, чтобы каждая женщина могла освободиться от тисков гендерных установок и правил. В этом и есть суть настоящего феминизма: оценивать человека по его способностям, достижениям и устремлениям, а не исходя из половой принадлежности.
Наша жизнь – своего рода гонка, а точнее, их непрерывная последовательность. Иногда мы обнаруживаем, что участвуем в состязании, в которое вступили не по своей воле. Известная история о соревновании между черепахой и зайцем дошла до нас из глубины веков – впервые она была рассказана более двух тысяч лет назад. Но в книге автор – успешный бизнесмен и топ-менеджер, учёный и лектор Дэвид Тзор под неожиданным углом рассматривает эту древнюю историю. Проницательный читатель сделает для себя множество открытий, а также получит набор практических инструментов, с помощью которых сможет превратить самые незавидные жизненные ситуации в великие триумфы.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Здравствуй, дорогой Друг! Если ты уже прочитал мою книгу «Скорочтение», то уже знаешь, как работать с таблицами Шульте. Если моя книга тебе не знакома, то специально для тебя на последних страницах размещена краткая инструкция по работе с ними. С уважением автор.