Багуа Цзянь Сюэ - [6]
Далее правая рука с мечем, Великий Инь, идет в правую сторону, поднимается и поворачивает. Поворачивание приводит правую руку на уровень носа, она, как и прежде, — Великий Инь. Кончик меча — на уровне бедренного сустава. Рука слегка согнута. Левая рука — Большой Инь, одновременно с движением правой руки, заворачивается внутрь, проходя у левых ребер прокалывает под правую подмышку и становится Великим Ян. Левая стопа шагает одновременно с движением левой руки и приходит кпереди, образуя форму перевернутой восьмерки. Обе ноги согнуты. Во время подъема и поворота правой руки поясница совместно с правым бедром поворачивается вправо — не только меч поворачивается. Глаза провожают правую руку, как показано на фото. Голова тянется вверх. Плечи свисают. Низ живота раскрепощен. Пах раскрыт. Бедра стягиваются и поясница давит вниз, как и раннее (фото 8).
Затем меч в правой руке, Великий Инь, опрокидывается наружу. Он сметает в левую сторону по горизонтальной дуге, прокалывает вперед так далеко, насколько возможно. Рука становится Старым Инем на уровне головы. Тыльная сторона руки примерно в 5–8 сантиметрах от головы. Кончик меча на уровне левого бедренного сустава. Левая рука — Великий Ян, одновременно с правой, опрокидывается, становясь Старым Инь, ее запястье расслабляется, и она вытягивается прямо вперед. Рука, как и прежде, прокалывает рядом с телом. Одновременно с ударом меча левая стопа шагает наружу, (Левая сторона стопы обращена наружу.) образуя с правой стопой фигуру параллелограмма. Высота стойки тела не определяется. Глаза смотрят на кончик меча. Поворачиваясь, поясница и левое бедро скручиваются в левую сторону. Форма тела в конце движения показана на фото. Внутреннее и внешнее, как и прежде, согласовано. Немного задержитесь, и, затем, сделайте правый поворот, вращаясь и поворачиваясь идите по кругу против часовой стрелки. Можно пройти один, два или больше кругов. Круг может быть большим или малым. Этот метод вращения сходен с Цянь Гуа Белая Обезьяна Поднимает (Поддерживает) Персик. Там рука — Старый Ян, а здесь — Старый Инь, там левое поворачивание, здесь — правое. Количество поворотов, кроме того, различно. Однако, смысл этого меча в левом и правом изменении и поворачивании. Вообще, чем больше поворотов — тем лучше. Эти три отрезка движений непрерывны. И хотя формы в остановке, идея такова, что они никогда не останавливаются. Изучающий должен знать это.
Глава 8
Учение меча Кань Гуа
Триграмма Кань соответствует воде. Эта форма меча подобна текущей воде. Поэтому Меч назван Кань Гуа. В основе его лежат модели сметания и поддерживания, а также — преграждение (перехват) и сглаживание. Существенная особенность применения — производить изменения очень плавно (текуче).
Из Кунь Гуа — Зеленый Дракон Оборачивает Голову , левая стопа шагает вперед, за ней правая шагает прямо, образуя форму перевернутой восьмерки. Затем правая рука с мечем, в Старом Инь, выпрямляясь, сметает по верхней дуге в правую сторону. В результате правая рука выпрямилась, она завернулась внутрь и стала Великим Инь, остановилась на уровне плеча. Острие меча немного выше рукояти. Левая рука — Старый Инь, одновременно пронизывает вблизи тела, от правых ребер идет вниз и рисует в левую сторону. Это приводит ее к левому колену на расстояние 10–13 сантиметров и превращает в Великий Инь. Когда левая рука рисует влево, левая стопа одновременно шагает влево и, опускаясь на землю, носком немного заворачивает внутрь. Глаза смотрят на центральную часть клинка. Конец движения второй части Меча Цянь Гуа показан на фото.
Правая рука с мечем, Великий Инь, заворачивает внутрь и сметает, поднимается на уровень головы(в 10–13 сантиметрах от нее), это превращает ее в Старый Инь. Одновременно правая стопа подшагивает кпереди носка левой стопы, опускаясь на землю, формируя с ней фигуру перевернутой восьмерки. Левая рука, Великий Инь, одновременно с движением правой, возвращается к нижней части живота, основанием большого пальца протыкая вблизи области пупка. Запястье нажимает вниз. Ноги согнуты. Высота стойки — любая. Конец движения изображен на фото. Поясница тянется вниз, голова тянется вверх, бедра стянуты, как и прежде.
Правая рука с мечем, Старый Ян, поднимается вверх с правой стороны, проходя мимо головы, заворачивая внутрь и сметая по малой верхней дуге. Это приводит ее к левой стороне головы и превращает в Великий Инь. Затем она падает вниз к центру верхней части левого предплечья на расстояние 5–8 сантиметров кпереди от левого локтя, становясь из Великого Инь Средним Ян Средним Инь, также из Среднего Инь Среднего Ян превращаясь в Молодой Инь. Тело и поясница подобны скрученному шелку, тело скручивается в левую сторону. Кончик меча на уровне глаз, плоскость меча на одной линии с левым бедром и левым плечом. Глаза смотрят на внутреннюю часть лезвия меча на расстоянии 8 — 10 сантиметров от острия меча. Во время движения правой руки с мечем, левая рука — Великий Инь, движется из области пупка, пронзает и вытягивается в правую сторону вблизи тела, насколько это возможно. Тыльная сторона руки под правым локтем. Одновременно с падением и заворачиванием правой руки левая стопа шагает прямо в левую сторону, опускаясь, образует фигуру параллелограмма с правой стопой. Расстояние между ними не определяется. Высота стойки — любая. Начинающим изучение подойдет высота стойки показанная на фото. Заканчивайте движение согласованно и живо. Принцип ци, возвращающегося в дань тянь, такой же, как ранее упоминалось.
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Филип Капло, один из первых американцев, принявших сан мастера Дзен («роси»), посвятил эту книгу вопросам вегетарианства. Автор приводит религиозные, гуманитарные и научные доводы в поддержку вегетарианства, исследует основные буддийские тексты и дает оценку духовных и нравственных аспектов проблемы. Книга также знакомит читателя с преимуществами вегетарианской диеты, приводит научные данные, рассеивающие сомнения в ее безопасности и полезности.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Слова «женщина» и «должна» часто идут где-то рядом. Женщина должна быть скромной и уступчивой. Должна обеспечивать домашний уют. Должна воспитывать детей. И много других «должна», которые внушают женщинам чувство вины и запрещают распоряжаться собственной жизнью так, как хочется. Глория Стайнем, признанный лидер феминистского движения 60-х–70-х, посвятила свою жизнь борьбе за то, чтобы каждая женщина могла освободиться от тисков гендерных установок и правил. В этом и есть суть настоящего феминизма: оценивать человека по его способностям, достижениям и устремлениям, а не исходя из половой принадлежности.
Наша жизнь – своего рода гонка, а точнее, их непрерывная последовательность. Иногда мы обнаруживаем, что участвуем в состязании, в которое вступили не по своей воле. Известная история о соревновании между черепахой и зайцем дошла до нас из глубины веков – впервые она была рассказана более двух тысяч лет назад. Но в книге автор – успешный бизнесмен и топ-менеджер, учёный и лектор Дэвид Тзор под неожиданным углом рассматривает эту древнюю историю. Проницательный читатель сделает для себя множество открытий, а также получит набор практических инструментов, с помощью которых сможет превратить самые незавидные жизненные ситуации в великие триумфы.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Здравствуй, дорогой Друг! Если ты уже прочитал мою книгу «Скорочтение», то уже знаешь, как работать с таблицами Шульте. Если моя книга тебе не знакома, то специально для тебя на последних страницах размещена краткая инструкция по работе с ними. С уважением автор.