Багуа Цзянь Сюэ - [12]

Глава 14 Десять методов использования меча Багуа

Тяо — хлестать (стегать)

To — подпирать (удерживать)

Mo — тереть, скрести

Гуа — нависать

Бьен — срезать

Сау — разыскивать, находить

Би — закрывать

Сао — сметать

Шунь — струиться вместе

Цзе — преграждать, перехватывать, пресекать

Что такое Тяо ? Используйте руку Старый Инь как в Зеленом Драконе, Оборачивающем Голову . Направляясь вперед, хлещите по запястью или предплечью врага. Это может быть названо Тяо (хлестание).

Что такое To ? Используйте руку Старый Ян как в Белая Обезьяна Держит Фрукт. Направляясь вперед, подпирайте запястье или предплечье врага. Это может быть названо To [подпирание]. Тяо часто применяется к внутренней стороне вражеского меча. То часто применяется к наружной стороне вражеского меча.

Что такое Mo ? Используйте меч чтобы хлестнуть или подпереть запястье или предплечье врага, затем тело и меч движутся влево или вправо. Это названо Mo [стирание].

Что такое Гуа ? Когда меч врага уже пришел к моему запястью или, может быть, рубит мою правую сторону, я использую свой меч чтобы встретить верхнюю сторону меча врага. Я сгибаю руку и взмахиваю ею вокруг своего тела, мой меч, не разрывая круга, идет наружу вокруг меча врага и бьёт его. Это названо Гуа [нависание].

Что такое Бьен? Когда враг использует руку чтобы задержать мою левую руку, или, может быть, его меч пришел к моему левому предплечью, тогда моя левая рука идет вниз в правую сторону под правое предплечье и выпрямляется наружу. Я использую меч чтобы срезать вперед его левого плеча. Это названо Бьен [срезание].

Что такое Сау ? Меч врага рубит верх моего тела или, возможно, рубит низ моего тела. Я хочу своим мечом достать врага первым. Взгляните на запястье врага и режьте его вправо или влево. Затем быстро достигайте и быстро возвращайтесь. Будьте быстры как молния. Это названо Сау [находить].

Что такое Би ? Когда меч врага только начал движение, но не достиг зоны активного взаимодействия, быстро используйте меч чтобы заблокировать руку врага так, чтобы его меч не смог двигаться дальше. Это названо Би [закрывание].

Что такое Сао ? Существуют верхнее сао и нижнее сао. Я хлещу мечом по запястью врага. Он желает изменить способ атаки. Я быстро обвиваю мечом его запястье, так, что он не может изменить. Это названо Шань Сао [верхнее сметание]. Когда меч врага рубит внутреннюю или внешнюю часть моего запястья, я быстро свиваю тело в нижнюю позицию. Возможно, влево или возможно вправо, и рублю ноги врага, как бы подметая пол. Это Ся С ao [нижнее сметание].

Что такое Шунь ? Меч врага пытается ударить меня. Я теку как вода, изменяясь с его позицией, и следую его инициативе. Меч врага может изменить траекторию и возвращаться. Я струюсь вместе с его положением тела и следую за ним. Это названо Шунь [течение]. Используя эту особенность нельзя быть жестким и сильным. Чтобы наступление и отступление происходило — используйте волю.

Что такое Цзе ? Меч врага наносит удар. Я быстро вставляю меч на пути запястья или меча врага так, что он не может закончить свое действие. Независимо от того вверху, в середине или внизу, все это называется Цзе (пресечение).

Все вышеназванные десять типов являются необходимыми методами использования меча. Кроме того, говоря об этих необходимых методах, когда выполняем их правильно, дух и воля внутри, руки и ноги снаружи — объединяются с мечом, создавая единое тело в применении. Они могут изменяться бесконечно.

Глава 15 Необходимые слова об Изменяющемся Мече Багуа

Меч Багуа — это Даосское искусство. Оно заключает в себе Истинный Меч [Чжень Цзянь ] и Изменяющийся Меч [Хуа Цзянь ]. Истинный Меч состоит из форм меча. Он также является Мечом Восьми Принципов. Изменяющийся Меч создается взаимными комбинациями Меча Восьми Принципов, сложные изменения и трансформации порождают бесконечность форм. Это аналогично триграммам в И Цзин. Триграммы Фу Си создают пред-рожденные гуа. Это гуа форм. 64 гуа Вань Вэня создают после-рожденные гексаграммы. Это изменяющиеся гуа. Все вместе они производят 384 пророческих символа \ яо \. Затем они также изменяются в рамках изменений. Наверное, мы может сказать, что меч является Даосским потому, что он уже содержит изменения и трансформации. И так, здесь представлены формы Истинного Меча с изображениями и разъяснениями. Они предназначены для изучения так, чтобы избежать утраты учения для будущих поколений. Почему эта книга перечисляет Восемь Принципов и не продолжает описывать их изменения? Коротко говоря, потому, что это слишком сложно — говорить об этих изменениях. Не потому, что я не хочу, но потому, что принципы меча и принципы изменений Даосского И Цзин одинаковы. Поэтому изменения форм этого меча и изменения Даосского И Цзин абсолютно одинаковы, хотя и с некоторыми отличиями. В И Цзин форма Цянь изменяется в Кунь и Кунь изменяется в Цянь. Форма Тай изменяется в Пи и Пи изменяется в Тай. Верхний символ может измениться, а нижний — нет. Нижний может измениться, а верхний — нет. Могут верхний и нижний символы не изменяться, но внутренние гуа изменяются. Как бы то ни было, принципы изменений и трансформаций заключены в них. Показателем этого служат внешние формы. Поэтому изменения меча такие же. Например, в форме Белая Обезьяна Держит Фрукт в Мече Цянь Гуа, форма тела может не изменяться или уровень посадки может быть различным. В движении по кругу вы можете сделать только один шаг в этой форме или можете сделать несколько шагов в этой форме. Поэтому, меч может изменяться, но тело не изменяется или может тело изменяться, но меч не изменяется. Рука с мечом не изменяется, а стопы изменяются, несомненно, вызывая изменения. Тело, меч, руки и стопы могут не изменяться, но глаза и дух могут иметь множество изменений, концентрируясь вверх, вниз, влево или вправо. Поэтому они также изменяются. Эти трансформации происходят непостижимым образом. Внешняя форма может совершенно не изменяться, хотя внутри дух изменяется. Не имеет значения, что вызывает изменения. Идея в том, что принцип изменений всего тела и изменений неба и земли, порождающих бесконечное количество вещей, одинаковы, — так как же тогда мы можем сосчитать формы? Что касаемо истолкований рисунков, хотя это и не так просто, как изображение гуа, все же они просты и легки для понимания. Как уже сказано выше, трудно описывать в отдельности каждую из десяти тысяч вещей. Я только кратко коснулся сущности, объяснил формы Стандартного Меча и не продолжаю делать этого с формами Изменяющегося Меча. После того, как тело изучающего закалится, и на практике проявятся прочные навыки движений, отправляйтесь на поиски Истинного Меча. Используйте это чтобы достичь Истинного Меча. Люди различаются в уровне развития. Кто-то имеет первичные, грубые представления, кто-то более утонченные, так, насколько каждый смог продвинуться в понимании. По прошествии длительного времени будет достигнуто мастерство, Даосские принципы внутри дойдут до совершенства, и, тогда, внешние формы, следуя велениям разума, могут не соответствовать правилам, будут обманчивы. Неподвижность будет присутствовать в движении.