Багуа Цзянь Сюэ - [10]
Правая рука с мечем, Великий Инь, идет в правую сторону, поднимаясь и поворачиваясь. Поворачивание приводит ее на уровень носа. Рука, как и прежде — Великий Инь. Кончик меча на уровне бедер, рука слегка согнута. Одновременно с поворачивающим действием правой руки, левая рука, Великий Инь, заворачивает внутрь, она пронзает вблизи левых ребер и прокалывает под правой подмышкой. Когда она приходит под правую подмышку, то становится Великим Ян и останавливается. Левая стопа и левая рука одновременно идут вперед. Левая стопа приходит кпереди носка правой стопы и образует с ней форму перевернутой восьмерки. Обе ноги согнуты. Когда правая рука поднимается и поворачивается, тело, поясница и правое бедро одновременно поворачиваются вправо. Не один только меч поворачивается. Глаза смотрят на правую руку. Когда заканчиваем, форма и действия аналогичны второй части Кунь Гуа.
Глава 12
Учение меча Сюнь Гуа
Сунь Гуа символизирует ветер. В небе она производит ветер. В человеческом она производит ци. В системе триграмм она производит Сунь. Меч Сунь Гуа имеет формы вращения по часовой стрелке и поворачивания против часовой стрелки. Принцип возвращения ветра — смешивание. В нем также рассеивание и собирание. Поскольку этот меч характеризуется принципами ветра, постольку он и назван Меч Сунь Гуа.
Начинаем с Белой Обезьяны Держащей Персик. Правая стопа впереди. Левая стопа шагает вперед к правой стопе. Она образует с ней фигуру перевернутой восьмерки и останавливается. Затем, правая рука, с мечем, Старый Ян, скручивается и вращается наружу. Скручивание превращает руку в Великий Инь. Когда правая рука скручивается и переворачивается, правая стопа шагает вправо, и, опускаясь на грунт, носком поворачивает наружу. Одновременно с переворачиванием меча наружу, тело скручивается и вращается вправо. Правая рука пронзает вблизи левых ребер. Меч располагается горизонтально и прямо, как раз над левой пяткой. Одновременно со скручиванием и переворачиванием меча наружу, левая рука, Старый Инь, заворачивается внутрь, падая вниз. Падение приводит ее в Великий Ян. Рука выпрямлена и на уровне сердца. Обе ноги согнуты. Оба бедра стягиваются внутрь. Живот внутри свободен и пуст. Глаза отслеживают правый локоть и смотрят горизонтально вперед. Завершение формы изображено на фото.
Руки не движутся. Левая стопа шагает вперед к правой стопе. Она образует с ней фигуру перевернутой восьмерки и останавливается. Обе ноги согнуты. Поясница давит вниз. Бедра стянуты. Все движется как прежде. Глаза, как прежде, смотрят горизонтально поверх правого плеча. Завершение формы изображено на фото.
Правая стопа поворачивается вправо и шагает. Она опускается на грунт прямо, носок завернут немного внутрь. Обе стопы, как и прежде, образуют фигуру наподобие длинного параллелограмма. Правая рука, Великий Инь, смахивает мечем горизонтально в правую сторону, одновременно с этим, тело скручивается и поворачивается в правую сторону. Меч образует горизонтальную линию точно над левой пяткой. Правая рука, как и прежде, Великий Инь. Глаза смотрят на острие меча. Одновременно с махом меча вправо, левая рука, Великий Ян, открывается и разделяется влево, выпрямляясь наружу так далеко, насколько это возможно, рука, как и прежде — Великий Ян, на одном уровне с правой рукой. Внутри живота пустота. Конец движения показан на фото.
Форма поворачивания и вращения из части первой начинается заворачиванием левой стопы внутрь и поворачиванием правой стопы наружу, приводящее в часть вторую и третью, они все выполняются снаружи круга. Примером того, как стопы скручиваются внутрь и наружу, может быть [z O]. Шаг не идет внутрь круга. Изучающий должен понять это.
Стопы не двигаются. Правая рука с мечом, Великий Инь, сворачивается внутрь, поднимаясь вверх пока не достигнет уровня головы, сворачивание приводит ее в Старый Ян, находится в 12–15 сантиметрах от головы. Вертикальная проекция меча находится между ног. Острие меча находится на уровне задней части поясницы. Одновременно с обертыванием правой руки, левая, Великий Ян, скручивается и поворачивает наружу, идет к пупку, рука — рядом с телом. Глаза смотрят на область вокруг середины лезвия меча. Форма приостанавливается. Голова и тело поворачиваются и скручиваются в левую сторону, одновременно, правая рука — Старый Ян, выпрямляется и сворачивается внутрь, сметает по дуге от верха головы в левую сторону. Сворачивание приводит ее в Старый Инь. Рука — на уровне головы в 12–15 сантиметрах от нее. Острие меча, как и прежде — прямо на уровне задней части поясницы. Глаза смотрят на острие меча или на внутреннюю часть лезвия меча. Когда правая рука идет в правую сторону, левая рука — Великий Инь, протыкает вблизи тела и вытягивается наружу к правым ребрам. Выпрямление приводит ее в Старый Инь. Основание большого пальца протыкает вблизи правых ребер. Обе ноги согнуты. Живот внутри свободен и пуст. Ци погружается в дань тянь. Конец этой части формы изображен на фото. Затем идем. Правая рука с мечом скручивается и повертывается наружу, как и прежде, она — Старый Инь и приходит в форму Зеленый Дракон Оборачивает Голову. Пройдите круг против часовой стрелки, начинайте идти с шага левой стопой.
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Филип Капло, один из первых американцев, принявших сан мастера Дзен («роси»), посвятил эту книгу вопросам вегетарианства. Автор приводит религиозные, гуманитарные и научные доводы в поддержку вегетарианства, исследует основные буддийские тексты и дает оценку духовных и нравственных аспектов проблемы. Книга также знакомит читателя с преимуществами вегетарианской диеты, приводит научные данные, рассеивающие сомнения в ее безопасности и полезности.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Слова «женщина» и «должна» часто идут где-то рядом. Женщина должна быть скромной и уступчивой. Должна обеспечивать домашний уют. Должна воспитывать детей. И много других «должна», которые внушают женщинам чувство вины и запрещают распоряжаться собственной жизнью так, как хочется. Глория Стайнем, признанный лидер феминистского движения 60-х–70-х, посвятила свою жизнь борьбе за то, чтобы каждая женщина могла освободиться от тисков гендерных установок и правил. В этом и есть суть настоящего феминизма: оценивать человека по его способностям, достижениям и устремлениям, а не исходя из половой принадлежности.
Наша жизнь – своего рода гонка, а точнее, их непрерывная последовательность. Иногда мы обнаруживаем, что участвуем в состязании, в которое вступили не по своей воле. Известная история о соревновании между черепахой и зайцем дошла до нас из глубины веков – впервые она была рассказана более двух тысяч лет назад. Но в книге автор – успешный бизнесмен и топ-менеджер, учёный и лектор Дэвид Тзор под неожиданным углом рассматривает эту древнюю историю. Проницательный читатель сделает для себя множество открытий, а также получит набор практических инструментов, с помощью которых сможет превратить самые незавидные жизненные ситуации в великие триумфы.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Здравствуй, дорогой Друг! Если ты уже прочитал мою книгу «Скорочтение», то уже знаешь, как работать с таблицами Шульте. Если моя книга тебе не знакома, то специально для тебя на последних страницах размещена краткая инструкция по работе с ними. С уважением автор.