Багдадский вождь: Взлет и падение... Политический портрет Саддама Хусейна на региональном и глобальном фоне - [17]
Мамлюки (араб. — невольники), воины-рабы, составлявшие гвардию династии Айюбидов. В 1250 г. командная верхушка мамлюков свергла египетскую ветвь Айюбидов и основала династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 г. в государстве, включавшем Египет и Сирию. Свергнуты турками-османами. В 1711–1798 гг. мамлюкские эмиры (беи) фактически снова правили Египтом. Окончательно их власть была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 гг.
Мухаммед Али (1769–1849), паша Египта с 1805 г. Основатель династии, правившей до Июльской революции 1952 г. (юридически до 18 июня 1953 г.). Создал регулярную армию; вел завоевательные войны, фактически отделил Египет от Турции.
7. Крестоносцы, участники крестовых походов (нашивали на одежду крест в знак обета участвовать в походе).
Крестовые походы, походы (1096–1270 гг.) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Северную Африку), организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против «неверных» (мусульман), освобождения гроба Господня и Святой земли (Палестины).
1-й крестовый поход (1096–1099 гг.) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства.
2-й (1147–1149 гг., повод — взятие в 1144 г. сельджуками Эдессы) и 3-й (1189–1192 гг., вызван завоеванием в 1187 г. Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й крестовый поход (1202–1204 гг.), организованный по инициативе римского папы Иннокентия III, был направлен против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204–1261 гг.). Последние походы — 5-й (1217–1221 гг.), 6-й (1228–1229 гг.), 7-й (1248–1254 гг.), 8-й (1270 г.) — существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291 г.) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке.
8. Иерусалим, город в Израиле. 602,2 тыс. жителей (1997 г.). Религиозный («священный») центр иудеев, христиан и мусульман. Первые упоминания об Иерусалиме — в середине II тысячелетия до н. э. Позднее в составе различных государств: Иудейского царства, Древнего Рима, Византии, Арабского халифата и др. С начала XVI в. под властью Османской империи. В декабре 1917 г. занят английскими войсками. В 1920–1948 гг. административный центр английской подмандатной территории Палестина. По решению Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947 г. должен был стать самостоятельной административной единицей под управлением ООН. После арабо-израильской войны 1948–1949 гг. Иерусалим был разделен на две части: восточная отошла к Иордании, западная — к государству Израиль. В 1950 г. правительство Израиля вопреки решению ООН о выделении Иерусалима в самостоятельную административную единицу объявило его западную часть столицей Израиля (западная часть Иерусалима — местопребывание парламента и правительства). В июне 1967 г. Израиль захватил и восточную часть Иерусалима, в июле 1980 г. провозгласил весь Иерусалим «вечной и неделимой столицей» Израиля.
Иудейское царство, государство ок. 928–586 гг. до н. э. в Южной Палестине. Образовалось после распада Израильско-Иудейского царства. Столица — Иерусалим. Завоевано вавилонским царем Навуходоносором II.
Израильское царство, государство ок. 928–722 гг. до н. э. в Северной Палестине. Образовалось после распада Израильско-Иудейского царства, объединив, по преданию, 10 из 12 израильско-иудейских племен. Столицы Сихем (совр. Наблус), после 876 г. — Самария. Завоевано ассирийским царем Саргоном II.
Иудея, римская провинция в Южной Палестине в 6—395 гг. н. э. (с 63 г. до н. э. Иудея находилась под римским протекторатом).
9. Lloyd S. Twin Rivers: A Brief History of Iraq from the Earliest to the Present Day. Oxford University Press, 1943. P. 126.
10. Христианство, одна из трех так называемых мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). В основе — вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение второго лица триединого божества. Приобщение верующих к Божественной благодати осуществляется через участие в таинствах. Источник вероучения христианства — Священное предание, главным в нем является Священное Писание (Библия). Христианство возникло в I в. н. э. среди евреев Палестины, сразу же распространилось у других народов Средиземноморья. В IV в. стало государственной религией Римской империи. К XIII в. вся Европа была христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием Византии с 989 г. В результате схизмы (разделения церквей) христианство в 1054 г. раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходе Реформации в XVI в. выделился протестантизм. Общее число приверженцев христианства превышает 1 млрд, человек.
11. Мухаммед (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (около 570–632), основатель ислама, почитается как пророк. Выходец из рода Бану-хашим арабского племени Курейшитов. Получив, по преданию, ок. 609 г. (или 610 г.) откровение от Аллаха, выступил с проповедью новой веры. В 622 г. вместе с приверженцами был вынужден переселиться (так называемая Хиджра) в Медину. В 630–631 гг. мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии. Мухаммед стал главой теократического государства. Мусульманами, особенно шиитами, высоко чтится дочь Мухаммеда — Фатима, жена его двоюродного брата Али.
Александр Ковинька — один из старейших писателей-юмористов Украины. В своем творчестве А. Ковинька продолжает традиции замечательного украинского сатирика Остапа Вишни. Главная тема повестей и рассказов писателя — украинское село в дореволюционном прошлом и настоящем. Автор широко пользуется богатым народным юмором, то доброжелательным и снисходительным, то лукавым, то насмешливым, то беспощадно злым, уничтожающим своей иронией. Его живое и веселое слово бичует прежде всего тех, кто мешает жить и работать, — нерадивых хозяйственников, расхитителей, бюрократов, лодырей и хапуг, а также религиозные суеверия и невежество. Высмеивая недостатки, встречающиеся в быту, А. Ковинька с доброй улыбкой пишет о положительных явлениях в нашей действительности, о хороших советских людях.
Борис Савинков — российский политический деятель, революционер, террорист, один из руководителей «Боевой организации» партии эсеров. Участник Белого движения, писатель. В результате разработанной ОГПУ уникальной операции «Синдикат-2» был завлечен на территорию СССР и арестован. Настоящее издание содержит материалы уголовного дела по обвинению Б. Савинкова в совершении целого ряда тяжких преступлений против Советской власти. На суде Б. Савинков признал свою вину и поражение в борьбе против существующего строя.
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Когда я — Андрей Ангелов, — учился в 6 «Б» классе, то к нам в школу пришла Лошадь» (с).
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Патрис Лумумба стоял у истоков конголезской независимости. Больше того — он превратился в символ этой неподдельной и неурезанной независимости. Не будем забывать и то обстоятельство, что мир уже привык к выдающимся политикам Запада. Новая же Африка только начала выдвигать незаурядных государственных деятелей. Лумумба в отличие от многих африканских лидеров, получивших воспитание и образование в столицах колониальных держав, жил, учился и сложился как руководитель национально-освободительного движения в родном Конго, вотчине Бельгии, наиболее меркантильной из меркантильных буржуазных стран Запада.
Результаты Франко-прусской войны 1870–1871 года стали триумфальными для Германии и дипломатической победой Отто фон Бисмарка. Но как удалось ему добиться этого? Мориц Буш – автор этих дневников – безотлучно находился при Бисмарке семь месяцев войны в качестве личного секретаря и врача и ежедневно, методично, скрупулезно фиксировал на бумаге все увиденное и услышанное, подробно описывал сражения – и частные разговоры, высказывания самого Бисмарка и его коллег, друзей и врагов. В дневниках, бесценных благодаря множеству биографических подробностей и мелких политических и бытовых реалий, Бисмарк оживает перед читателем не только как государственный деятель и политик, но и как яркая, интересная личность.