Азбука фашизма - [11]
36. Что такое идеология, программа и тактика российского фашизма?
Идеология российского фашизма есть совокупность положений, определяющих основные идеи и конечные цели российского фашизма.
Программа российского фашизма рисует проект того политического и социального строя, к которому стремятся российские фашисты: государственное устройство будущей России, организация российского народного хозяйства, положение отдельных социальных групп русского народа и т.д.
Тактика российского фашизма есть методы (способы) действия, избираемые для наилучшего и скорейшего достижения задач, поставленных перед российским фашизмом.
Главное отличие идеологии от тактики заключается в том, что идеология не подлежит изменению, тактика же меняется в зависимости от места, времени и обстановки.
37. О чем говорит неудача белого движения?
Неудача белого движения наглядно показывает, что бороться с существующей властью в России можно только при наличии разработанной социальной программы, противопоставляемой разрушительной коммунистической программе, и при широкой ее пропаганде для привлечения симпатий актива нации и национально-трудовых масс русского народа.
Эта программа должна отразить требования русских подъяремных масс, главным образом рабочих, крестьян и молодежи, должна быть выразителем их чаяний и стремлений.
Участники белого движения были объединены лишь одной ненавистью против коммунистической власти и совершенно не предрешали будущего политического, а главное, социального устройства Российского государства. Они не давали конкретных ответов на вопросы, что они несут русским рабочим, русским крестьянам, и своим полным невниманием к социальным вопросам оттолкнули от себя широкие массы, которые пошли не за белыми героями, а за демагогами коммунистами и обеспечили последним победу.
Отсутствие программы не давало возможности в широких масштабах развить антикоммунистическую агитацию. Белые армии боролись лишь штыками, в то время как у большевиков главным средством борьбы являлось моральное разложение белых фронтов через коммунистическую пропаганду.
Уроки белого движения свидетельствуют о губительности непредрешенчества и о том, что против идеи, чтобы ее сокрушить, надо противопоставить другую идею, против пропаганды, чтобы ее нейтрализовать, - другую, более сильную и жизненную пропаганду.
38. Чему учит опыт Италии и Германии?
Опыт Германии и Италии подтверждает значение пропаганды в деле борьбы с коммунистической властью, этот опыт также учит, что для успешности этой борьбы необходимо наличие опирающейся на поддержку широких трудящихся масс.
Такой партией может быть только фашистская партия - партия энергичного инициативного меньшинства, поставившего себе целью добиться национального возрождения, не останавливаясь перед жертвами и опасностями.
Для фашистских партий вообще характерен боевой активизм - самая жертвенная и упорная борьба за торжество своей идеи. Активизм фашистских партий вытекает из самой сущности идей фашизма. Фашизм исходит из признания, что история всегда творится инициативным меньшинством, поскольку в этом меньшинстве олицетворяется «большинство решимости и воли» (слова Гитлера).
39. Положение в эмиграции до возникновения российского фашизма.
Положение в эмиграции до возникновения российского фашизма можно охарактеризовать как состояние почти полной апатии и пассивности в деле борьбы с коммунистической властью.
Политическая мысль эмиграции шла по различным путям: большая часть ее сохраняла непредрешенческие позиции, некоторая, правда незначительная, часть оставалась верна либерально-демократической идеологии и, наконец, многие политические группировки эмиграции жили реставраторскими настроениями. Отдельные проявления активности со стороны эмиграции не приводили ни к чему за отсутствием у нее импонирующей русскому населению идеи и умения наладить организованную борьбу с коммунизмом.
Совокупность всего этого диктовала необходимость появления в эмиграции организации, которая имела бы в своей основе идеологию и программу, отражающие настроения и волю русского подъяремного населения и способную перебросить свою идею и программу на территорию России для активной революционной борьбы с коммунизмом.
Такой организацией стремится стать Всероссийская Фашистская партия - носительница идей российского фашизма.
40. Причины возникновения российского фашизма.
Русский фашизм родился в результате пробуждения российской эмиграции от спячки, стремления активно проявить свой национализм, свою любовь к Родине. Российский фашизм явился результатом разочарования в старых эмигрантских путях: непредрешенчестве, либерализме и из отрицания реставраторских стремлений.
Российский фашизм чертит совершенно новый путь пореволюционного активизма, путь самоотверженной борьбы с иудо-коммунистической властью.
41. Что такое российский фашизм.
Российский фашизм есть одновременно идея и движение (движение в смысле определенной организации.)
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.