Аура дома - [5]

Символика некоторых цветов: Красный — перемена, власть, цвет крови, поток жизненной силы, энергия Ян.

Пурпурный — царственное величие, способствует повышению остроты ума и уравновешенности. Но может пробуждать ярость.

Желтый и золотой — богатство, изобилие, бодрость, тепло и уют.

Оранжевый — благоприятный для общения цвет, создает благополучие, созидательную энергию, благотворно воздействует на память, активизирует воображение.

Зеленый — рост, надежда, обновление, здоровье, повышение активности.

Фиолетовый — богатство, духовность, цвет мистиков.

Голубой — обостряет интуицию, стимулирует душевные устремления, но и вызывает сонливость. С голубым и синим ассоциируются глубина и тайна.

Синий — знания, благородство.

Розовый — брак, материнство, любовь.

Черный — мудрость, авторитет, общение.

Белый — чистота, авторитет.

Серый — друзья, секреты.

Истоки и причины возникновения родолада у славян

Истоки и причины возникновения и Родолада, и Фэн-Шуй имеют общие мотивы. Это желание улучшить качество жизни человека, найти принципы и закономерности гармоничного сосуществования с мирозданием, и по возможности избавиться от бед и неудач. Искусство и наука как Родолада, так и Фэн-Шуй имеют схожие черты именно потому, что законы Вселенной едины для всех, независимо от места проживания, часового пояса, цвета кожи, вероисповедания. Это хорошо видно в результате сравнения некоторых моментов:

Характерные особенности Родолада, общие черты с китайским Фэн-Шуй и их отличия

Конечно, в двух традициях есть отличия, но они небольшие и связаны с различиями в культуре, традициях, но и они лишь подтверждают то, что к истине можно прийти разными путями.

Глава 2 Славянский Фэн-Шуй — РОДОЛАД

РОДОЛАД — старинное славянское ведическое искусство, которое в повседневной жизни постоянно использовали еще наши предки. Вернее, это даже не искусство, а наука, мудрость жизни и знаний, которая учит умению жить с миром в гармонии и любви и создавать их своими руками. Это определенный миропорядок, знание законов которого необходимо всем людям, и в первую очередь — женщинам, как хранительницам домашнего очага, от которых зависит рождение и воспитание детей, покой и счастье семьи, почитание предков и многое другое.

Например, древние славяне считали, что Берегиня — великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов, что, безусловно, указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода. Поклонение берегиням сочеталось с поклонением Роду и Мокоши — покровителям плодородия. Женщина тоже своего рода Берегиня, оберегающая свою семью, свой род и детей, от нее зависит счастье и покой в доме.

Позже стали считать, что в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы (например, покончившие с собой из-за измены коварного жениха). Но это уже сказки. С принятием христианства ведическая мудрость предков была скрыта под церковно-христианским «Домостроем»[1].

Если же говорить о «Родоладе», то мы сразу же без труда вычленяем образующие его слова: «род» и «лад», то есть, жизнь в ладу. Лада — богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви. А еще лад — деталь конструкции некоторых струнных инструментов, представляющая собой выпуклую поперечную полоску на грифе и служащая для изменения тона звучащей струны. И лад в музыке непосредственно связан с гармонией, что опять-таки возвращает нас к тому, что лад способен гармонизировать звучание, мелодию. А что может быть важнее для Рода, чем гармония? Жить в ладу с собой и с миром — главная задача разумного существа.

Род — общеславянский бог, создатель всего живого и сущего. Род — Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, «Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды — и въ томъ ражаются дети…», упомянут в поучениях против язычества «О вдохновении святаго духа», «Слове об Идолах», «Слово Исайи пророка», рукописи Четьи Минеи из древнерусского духовника.

Византийский писатель Григорий, живший в XII веке, в «Слове об идолах» сообщал, что культ Рода — это одна из мировых религий, а летописец немецкого епископа Герольда Гельмольд в 1156 году писал: «Среди многообразных божеств, которым они (славяне) посвящают поля, леса, горести и радости они признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов». Таким «Богом богов» у западных славян именуют Свентовита, скорее всего, это одна из главных ипостасей Рода.

Сейчас под словом род мы понимаем родственников, наших предков, потомков, но суть его гораздо глубже и шире. Корень «род» мы, не задумываясь, употребляем в словах родитель, родной, родина, родить/рожать, урожай, народ, порода, родник, природа. Но в первую очередь, род — это огромная сила, животворная, призывающая подпитываться ею и позволяющая с ее помощью обрести гармонию с мирозданием.