Астрологiя въ наши дни - [21]
Мнѣ приходилось уже выставлять на видъ важное значеніе Луны, какъ свѣтила весьма впечатлительнаго къ постороннему вліянію. Д-ръ Энкоссъ въ своей книгѣ о магіи [35] подтверждаетъ справедливость подобнаго воззрѣнія и въ то самое время совѣтуетъ ничего не начинать послѣ полнолунія, въ то время какъ Луна идетъ на убыль. Въ практической магіи пользуются моментомъ соединенія Солнца съ Луной, т. е. новолуніемъ, когда всего сильнѣе ощущается вліяніе послѣдней планеты. Въ астрологіи Луна до полнолунія считается обладающей добрыми качествами, тогда какъ вліяніе ея всего вреднѣе въ послѣднюю четверть. У Papus’a [36] приведенъ между прочимъ такой разсказъ. «Одинъ богатый лѣсопромышленникъ въ горахъ Юры замѣтилъ, что конкурренты его никогда не рубили лѣсъ послѣ полнолунія, возобновляя работы съ новой Луной. Будучи большимъ скептикомъ, онъ смѣялся надъ непонятной этой причудой, отчасти даже приходившейся ему съ руки, и не прекращалъ никогда рубки. Черезъ два года онъ сдѣлался суевѣрнѣе своихъ товарищей, такъ какъ весь матеріалъ, заготовленный имъ во вторую половину мѣсяца, подвергался быстрой порчѣ». Древніе неблагопріятное вліяніе убывающей Луны олицетворяли въ геніи зла, Лилитѣ, и, выражая кому нибудь свои добрыя пожеланія, прибавляли: да не коснется васъ духъ Лилита (procul hinc Lilit absit)[37] Счастливая луна, т. е. находящаяся въ симпатичномъ для нея мѣстѣ и свободная отъ враждебныхъ лучей другихъ планетъ, а равно луна прибывающая (отъ ☌ съ солнцемъ до ☍ съ нимъ) награждаетъ человѣка хорошими умственными способностями, воображеніемъ, направленнымъ на полезныя изобрѣтенія и усовершенствованія, изящнымъ вкусомъ и необыкновенной подвижностью. Влагая въ свои трудъ любовь къ изысканіямъ, стремясь все впередъ, все къ лучшему, пытливый работникъ дѣлается полезнымъ человѣчеству, открывая новые законы природы и обогащая міръ неожиданными открытіями. Почти никто не родится подъ вліяніемъ лишь исключительно одной планеты и къ тому же знакъ Зодіака примѣшиваетъ также свои качества, а потому довольно трудно точно описать наружность находящагося только подъ властью Луны. Въ большинствѣ случаевъ это индивидуумъ болѣе, чѣмъ средняго роста, съ круглымъ лицомъ, сѣрыми глазами, съ густыми волосами, цвѣта называемаго «шатэнъ». Организмъ склоненъ къ ожирѣнію, и флегматичность характера нерѣдко помогаетъ этому[38]. Въ томъ случаѣ, если солнечные лучи враждебны Лунѣ, около одного изъ глазъ ребенка замѣчается пятнышко, которое бываетъ и въ самомъ глазу, когда Луна помѣщается въ угловомъ домѣ гороскопа[39] или соединена съ плеядами[40]. Нѣкоторые астрологи замѣтили, что родившіеся при полной Лунѣ страдаютъ обыкновенно недостаткомъ зрѣнія, и пришли также къ заключенію, что нехорошее положеніе Луны относительно Марса усиливаетъ этотъ недостатокъ[41]. Враждебный лучъ Луны дѣлаетъ человѣка лѣнивымъ, бросающимся отъ одного дѣла къ другому, никогда ничѣмъ неудовлетвореннымъ, такъ какъ, неспособный сосредоточить свое вниманіе на находящейся у него въ рукахъ работѣ, онъ никогда не видитъ результатовъ своего труда и отъ этого мѣняетъ безпрестанно свои занятія.
Одаренный пылкимъ воображеніемъ, онъ создаетъ себѣ небывалыя мученія, надежды самыя безумныя, прихоти и мечты по-истинѣ чудовищныя, для исполненія каковыхъ не останавливается часто даже передъ преступленіемъ. Однимъ словомъ, это субъектъ съ дурно направленной волей и съ такими природными задатками, которые сдѣлаютъ его несчастнымъ человѣкомъ, если онъ не вполнѣ вступитъ въ борьбу съ своими несимпатичными инстинктами. Если же при этомъ примѣшивается вліяніе Сатурна, то сильная меланхолія доводитъ нерѣдко до самоубійства, а Марсъ обращаетъ человѣка въ злобнаго тирана. Для этого даже достаточно нахожденія убывающей Луны въ домѣ Марса и помѣщенія ея въ одномъ изъ угловъ гороскопа. Разбирая впослѣдствіи гороскопъ Нерона, мы дадимъ себѣ полный отчетъ въ происхожденіи его характера и сравнимъ его съ Тэмой Іоанна Грознаго. Подъ особымъ вѣдѣніемъ Луны находятся: мозгъ, правый глазъ женщины и лѣвый мужчины, лѣвый бокъ мужчины, правый у женщины, желудокъ и грудь. Болѣзни, причиняемыя Луной разнообразны и находятся въ зависимости отъ знака Зодіака, занимаемаго этой планетой[42]. Назовемъ, между прочимъ, водянку, нервныя разстройства, желудочный каттаръ, лихорадки и всѣ формы мозговыхъ заболѣваній. Изъ дней недѣли посвященъ Лунѣ понедѣльникъ, изъ растеній и травъ— пальма, водяная лилія (Nymphéa alba), бѣлая садовая лилія (Lilium Candidum); въ животномъ царствѣ—лягушка, сова и кошка, изъ минералловъ — всѣ сорта кварца, жѳмчугъ и кораллъ. Геній Луны — Габріель, Безъ сомнѣнія, эти подробности не входятъ въ область астрологіи и касаются магіи, гдѣ онѣ имѣютъ совершенно иное значеніе, чѣмъ это кажется съ перваго раза. Но обмолвки зти нарождаются какъ-то помимо моей воли, и мысль покоряется сердечному желанію какъ можно больше освѣтить предметъ. Въ настоящее время, когда мы вѣримъ лишь въ то, что видимъ и ощущаемъ, когда даже довѣріе къ людямъ исчезло и всякій готовъ лучше отрицать, чѣмъ допустить имъ самимъ непознанное, немного затруднительно касаться такихъ вопросовъ, истинность которыхъ ясна лишь очень незначительному меньшинству. Чтобы убѣдить — мало вывернуть и перевернуть объектъ, разобрать его по частямъ, просить провѣрить сказанное, мало потому, что рутина стала закономъ и вѣра, качество духовное, заглушена окончательно голосомъ физической природы. Винить человѣка пожалуй трудно въ этой горькой утратѣ, такъ какъ вѣками заставляли его принимать на вѣру разныя мудрыя изреченія, смыслъ которыхъ и для самихъ мудрецовъ оставался темнымъ. Во имя безсмысленныхъ фразъ заставляли умолкнуть возстававшій противъ абсурда разумъ, который, возмущенный подобной несправедливостью, впалъ въ крайность, и предпочелъ пессимизмъ суевѣрію. Подобная реакція сокрыта въ самой природѣ вещей. Межъ тѣмъ, подобныя условія, обнаживъ томительную внутреннюю тоску, заставляли время отъ времени искать защиты отъ нея, и таинственный голосъ влекъ тогда обратно въ царство суевѣрій, откуда человѣкъ уходилъ вновь неудовлетвореннымъ и окончательно раздавленнымъ подъ бременемъ безпредѣльнаго отчаянія. Понятнымъ становится такимъ образомъ восклицаніе одного знаменитаго ученаго: «l’homme ne poursnit que des chimères». Но химеры эти вели человѣчество къ нравственному усовершенствованію, въ нихъ воплотился великій идеалъ любви; въ этихъ химерахъ увѣковѣчена исторія мірозданія, исторія проявленія Божьяго величія въ созданной Имъ дивной вселенной. Всѣ мудрецы съ незапамятныхъ временъ предвидѣли порабощеніе Психеи. Не даромъ египетскій Гіерофантъ изрекъ пророчество, о которомъ мы уже говорили, а другой мужъ, выученный всей мудрости египетской, описалъ это порабощеніе духовной природы физической въ очень выразительной легендѣ. Такъ какъ поэзія обладаетъ даромъ картиннѣе выражать идею, ярче освѣщать предметъ, то я попрошу позволенія у читателя подѣлиться съ нимъ слѣдующимъ отрывкомъ:
