Астрологiя въ наши дни - [103]
Человѣкъ представляетъ собой микрокосмъ, то есть, вселенную въ миніатюрѣ. Онъ является вѣрнымъ отраженіемъ силъ природы, дѣйствующихъ въ моментъ зачатія и рожденія. Гармонія, равно какъ и диссонансъ этихъ силъ проявятъ себя въ физическомъ организмѣ въ соотвѣтствующей формѣ и окажутъ въ значительной степени свое воздѣйствіе и на духовное развитіе. Въ данномъ случаѣ человѣка можно сравнить съ фотографической пластинкой, мгновенно воспринимающей впечатлѣніе космическихъ вибрацій, а жизнь его уподобить тѣмъ средствамъ, которыми пользуется природа для проявленія пластинки. Вся судьба въ прямой зависимости отъ тѣхъ незримыхъ намъ вибрацій, которыя раскрываютъ намъ гороскопъ. Если мы посмотримъ на физическій нашъ организмъ, равно какъ на всю нашу земную жизнь, какъ на необходимыя условія для развитія души нашей, мы поймемъ слова доктора Кингсфорда о томъ, что извѣстное сочетаніе планетъ и зодіакальныхъ знаковъ заставляетъ духъ воплощаться. Въ мірѣ нѣтъ ничего случайнаго, не предусмотрѣннаго вѣчными, мудрыми законами Творца. Все находится въ тѣсной связи одно съ другимъ и законно вытекаетъ одно изъ другого. Незримые простому глазу, мельчайшіе микроорганизмы проявляютъ своего рода разумность въ цѣлесообразности своихъ дѣйствій и эта разумность, назовемъ ее инстинктомъ на низшихъ стадіяхъ развитія, ищетъ подходящихъ условій для своихъ цѣлей. Если бы мы имѣли возможность прослѣдить послѣдовательное существованіе того духовнаго эмбріона, который, совершенствуясь, пріобрѣтаетъ новыя и новыя качества, мы имѣли бы поучительную картину того, какъ рука объ руку идетъ развитіе физическое съ развитіемъ духовнымъ, то есть, того вразумительнаго факта, что все въ природѣ находится въ строгой послѣдовательности, связи и гармоніи. Съ того самаго момента, какъ безгрѣшное бытіе духовнаго человѣка было нарушено неповиновеніемъ волѣ Творца, когда иллюзія матеріи привлекла его, началась инволюція духа, началось паденіе его. Спасаясь отъ внутреннихъ мукъ, несчастный человѣкъ искалъ исхода отъ тяжелаго своего состоянія въ большемъ и большемъ забвеніи своего духовнаго существа, голосъ котораго нещадно терзалъ его. Это бѣгство отъ своего собственнаго «я» повело къ измѣненію духовнаго существа, къ постепенному погруженію его все глубже и глубже въ нѣдра матеріи, къ потери имъ постепенно своего развитія и къ полному давленію прежняго, высокаго своего состоянія. Но искра Божія не могла потухнуть, несмотря на злую волю, свершившую неповиновеніе. Эволюція имѣетъ цѣлью освободить духъ изъ-подъ гнета той матеріи, въ которой онъ страдаетъ, и любовь Творца приведетъ снова въ рай того грѣшница, который дерзновенно пренебрегъ волей Создателя своего. Въ этомъ цостепенномъ восхожденіи духовное начало пользуется необходимыми для своего развитія, условіями и, повторяю, ничего нѣтъ случайнаго. Кажущіяся несообразности, кажущаяся несправедливость представляются намъ только такъ потому, что мы не принимаемъ во вниманіе исторію души, которая одна лишь представляетъ вѣчное, реальное существо. Не надо забывать, что три силы дѣйствуютъ въ мірѣ. Одна изъ нихъ судьба. Мы поймемъ ее, если назовемъ ее законнымъ наслѣдствіемъ всѣхъ нашихъ поступковъ. Вторая — это водя человѣка. Сила эта совершенно равна первой. Третья — Провидѣніе. Провидѣніе пользуется волей человѣка, чтобы измѣнять судьбу въ томъ или другомъ направленіи, конечно, въ виду нашего же счастья; человѣкъ же можетъ преодолѣть судьбу, только соединясь съ Провидѣніемъ. Если мы вспомнимъ теперь все, что только что было сказано, мы ясно поймемъ, что между тѣми условіями, въ которыхъ человѣкъ рождается, и душой его существуетъ тѣсная связь и что не напрасно эти условія такъ или иначе станутъ вліять на его жизнь, что они нужны ему и онъ самъ заслужилъ ихъ[200]. Отзываясь такъ или иначе на эти условія, душа перейдетъ въ духовный міръ и именно съ тѣмъ, что она пріобрѣла въ земномъ воплощеніи, и это пріобрѣтеніе составитъ новую судьбу ея. «Психическая жизнь человѣка, говоритъ авторъ Light of Egypte, точно отвѣчаетъ физическому бытію. У ней также, какъ у тѣла, свои желанія, свои стремленія, свои надежды и разочарованія. Существенная разница межъ ними состоитъ лишь въ томъ, что проявляютъ онѣ себя въ различныхъ двухъ сферахъ. Но обѣ онѣ совершенно реальны на соотвѣтствующихъ имъ планахъ, т. е., одна на планѣ физическомъ, другая на планѣ духовномъ. Между обѣими существуетъ постоянная связь, постоянное взаимодѣйствіе подобно тому, какъ свершается взаимодѣйствіе между первоначальными вибраціями, воспринятыми въ моментъ зачатія и приведенными въ дѣйствіе въ минуту рожденія, и тѣми смѣняющимися ежедневно вибраціями, Которыя въ силу реакціи производятъ радости и огорченія повседневнаго нашего существованія. Итакъ, изъ того, что предшествуетъ, мы видимъ, что силы, производящія физическую жизнь человѣка и управляющія ею — являются вибраціями, сообщенными непреложными законами, плодомъ воли Творца. Законы эти одинаковы и для всѣхъ міровъ, и для всей вселенной, отличаясь лишь по большей или меньшей сферѣ ихъ вліяніямъ зависимости оттого, касаются ли они человѣка или цѣлаго міра, существованіе котораго въ мильярдъ разъ длиннѣе нашего.
