Астрология имени - [37]

Асцендент считается выраженным, если вблизи этой точки гороскопа находятся планеты. Планеты ставят перед человеком проблемы, и он в зависимости от своего выбора по этим планетам начинает воплощать худший или лучший вариант одного и того же сценария мифа своего имени. Если же вблизи точки Асцендента не имеется планет и не выражен I дом, тогда миф имени не сможет воплотиться в жизни обладателя такого гороскопа, какой бы талантливой и необычной личностью он ни был.

Жизнь человека всегда надо сравнивать с его именем. На перевод своего имени человек всегда подсознательно реагирует. А мифологическая информация имени может проигрываться не у всех. Если в человеке не проявляется Божья отмеченность, Хварна, и если в его гороскопе не выделены точка Асцендента и I дом, тогда миф имени может быть стерт в жизни. У такого человека проявляется только смысловая нагрузка имени, а мифологический образ не виден. Но даже в этом случае при каких-то обстоятельствах может неожиданно проиграться мифологический сценарий имени. Мы все несем в себе эти сценарии, и на определенных этапах жизни могут сложиться условия, в которых проиграется миф нашего имени. И чем больше имя соответствует гороскопу человека, тем более конкретно будет проигрываться и смысловое содержание, и мифологический сценарий имени.

Мифы и антимифы

Называя себя каким-то именем, мы подключаемся независимо от нашего желания к его смыслу и мифологическому образу. Очень важно разобраться с мифологическим сценарием имени, чтобы понять, в какую мистерию вовлекается человек и какую роль ему придется в ней сыграть. Знание мифологического сценария помогает заранее отказаться от всех тупиковых вариантов пути в жизни.

Все древние, наполненные мифологическим смыслом имена дают возможность ярко проявить свою личность, раскрыть в себе Хварну, Божью отмеченность. Такие имена связывают человека с мощными энергиями коллективного бессознательного и делают его жизнь мистериальной.

А имена, имеющие только аллегорический смысл, являются более мелкими по содержанию и предоставляют своим обладателям меньше возможностей проявить себя в обществе. Все аллегорические имена дают только указание на цель, предназначение человека, а мифологические имена содержат еще и сценарий действий для достижения этой цели.

Библейский миф об Иосифе проигрался у Сталина вплоть до событий с семью урожайными и семью неурожайными годами, связанными с коллективизацией и последующим массовым голодом в стране.

Если проигрывается самая худшая сторона мифа и если человек выступает в качестве антипода мифологического персонажа, можно сделать вывод, что у него проявляется антихварна, т. е. он использовал данные ему силы для служения злу. Миф имени может проиграться в жизни в искаженном виде.

Человек может либо соответствовать мифу своего имени, либо воплощать этот миф в извращенном виде, выступать в роли антипода своего мифологического персонажа.

Когда ребенка называют в честь какого-то литературного героя, такое имя тоже выводит на некий изначальный мифологический образ, но только в искаженном виде. Имя такого героя часто используется как нарицательное. Например, Ромео и Джульетта, Гамлет, Отелло, Анна Каренина и т. д. Но литературные персонажи часто отражают более древние мифологические прообразы. Например, Пушкин в своем Руслане воплотил все древние мифы о богатырях, освобождающих красавиц. Это и миф о Персее и Андромеде, и миф о Тесее, побеждающем Минотавра в подземном лабиринте, как и Руслан побеждает Черномора. Поэтому имя должно выводить на первоначальные мифологические образы, а не на судьбу литературного героя.

Существуют также имена, лишенные какого-либо мифологического или аллегорического содержания. Это искусственные имена, такие, как Баррикада, Трактор, Электрификация, Интерна, Энергий и т. д. Эти имена лишены смысла и глубинного содержания, они являются десакрализованными и не могут обеспечить человеку защиту. Такие имена не освящены ни историей, ни религией и не имеют право на существование. Человек с таким именем остается безымянным.

Роль прославившихся носителей имени

С каждым из древних освященных историей имен ассоциируется огромное количество информации. Во-первых, имя связывает человека с одной из культурных традиций, с историческим наследием древнего народа. Во-вторых, в имени содержится некий смысл, который следует из перевода с древнего языка. В-третьих, с именем может быть связан мифологический образ, задающий определенный сценарий действий для всех, кто называет себя этим именем. В-четвертых, имя носили различные люди, и если они оставили след в истории, своими поступками они окрасили это имя, внесли свой вклад в формирование образа имени в коллективном бессознательном. Имя, как губка, впитывает и хранит информацию обо всех выдающихся людях, которые так себя называли. Это могли быть цари, полководцы, поэты, музыканты, ученые и т. д.

Для того чтобы человек смог оставить яркий след в истории, у него должна проявиться Хварна, Божья отмеченность, или, наоборот, антихварна, которая является метой злых сил. Именно Хварна или антихварна дает возможность человеку оказывать влияние на других людей. При этом не имеет значения, получил ли он признание и известность при жизни или после смерти, главное, чтобы у него была выражена Хварна или антихварна. Коллективное бессознательное хранит память о судьбах и поступках таких людей, и эта информация может оказать влияние на события жизни других людей с таким же именем.