Астроэнциклопедия для успешной женщины - [37]

Мир поделен пополам на две противоположности. Многие тут же могут вспомнить о добре и зле, но подобные ярлыки не присущи Восточной философии. Собственно, убеждение в существовании подобных категорий пришло в мир довольно поздно – из зороастрийской традиции. А древние культуры – Китай, Индия, Египет – описывали мир как гармоничное единство, где даже смерть и разрушение суть неотъемлемое условие продолжения жизни природы во всей ее полноте.

Дуальность Ян и Инь – это разделение не по какой-то надуманной вражде, а по противоположным признакам. Черное и белое, тень и свет, верх и низ, лево и право, теплое и холодное, движение и покой, мужское и женское, сознательное и подсознательное, рациональное и иррациональное и так далее. Мы должны ясно понимать, что речь здесь не о противоборствующих, а о взаимодополняющих явлениях. Света не может быть без тени. Он есть лишь в противопоставлении с ней. Если бы не было в мире теней, мы бы никогда не узнали о существовании света. Ему бы попросту не было где светить.

Если описать эту модель грубо, то Ян и Инь, объединяясь, составляют абсолют – Ци. Или, если иначе, Ци делится на Ян и Инь. Представьте себе Ци как глобус. Его северное полушарие – Ян, а южное – Инь.

Массовая культура многих из нас научила воспринимать Ян и Инь лишь как синонимы мужского и женского. Это слишком простая интерпретация. Если бы все было так, то сейчас мы бы не говорили об этих универсальных принципах Вселенной.

Подобно самому Ци, Ян и Инь – это явления, которые программируют нашу Вселенную, жизнь, характеры и многое другое. Четные годы сменяют нечетные, за холодами приходит тепло – это двухтактное движение легло в основу Восточной астрологии и до сих пор остается одним из точнейших методов описания окружающих нас явлений и даже нас самих.

В ходе беседы о Ба Цзы мы еще не раз вернемся к Ян и Инь и убедимся, насколько точно это знание соответствует тому, что мы сами наблюдаем ежедневно.

5 стихий – основы, составляющие наш мир

«Какая же стихия пятая?» – может сразу же задуматься читатель, хоть что-то слышавший о Зодиаке или, что тоже не исключено, об алхимии. Все мы слышали об огне, воде, земле и воздухе. А пятый элемент – это что, эфир?

Нет-нет. Мы должны помнить, что ведем речь о Востоке, где все по-другому. Представления о стихиях, распространенные там, не такие же, как в нашей культуре. Там иной менталитет, своя философия, другой взгляд на мир.

Начать стоит с того, что в Восточной философии человеку вовсе не отведено центральное место в мире. Возьмите традиционную китайскую живопись – это пейзажи. Природа – вот главный герой всей жизни. Здесь нет представления о человеке, сотворенном по образу и подобию Бога. Да и сам Бог – это, скорее, безграничное небо над всем, чем какое-то антропоморфное существо. Он без сомнения есть, но в то же время непонятен для нас, как может быть непонятна река или скала. У них своя, иная природа. И в этом плане земные леса, горы, водоемы и тем более небосвод больше отражают сущность и личность Творца, чем человек.

Люди же – это лишь один из видов животных, причем далеко не самый благочестивый. И главная задача человека – стремиться к высшим идеалам, храня гармонию вокруг и взращивая ее в себе.

Вот такая практичная и «природная» философия царит в Китае уже много тысячелетий. Хотя сегодня эти традиции в значительной мере утрачены из-за атеистического периода их истории и конкуренции с набравшим популярность буддизмом, а также с прочими Восточными школами.

Однако традиционные оккультные знания давно вышли за пределы китайского государства. Они стали достоянием мира, хотя в основном все сводится лишь к представлениям о животных-покровителях 12-годичного цикла. И одна из задач этой книги – раскрыть всю широту и красоту настоящего Ба Цзы, спрятанного за этой всем нам знакомой концепцией.

5 стихий (начал, основ, первоэлементов) – это базовые знания, на которых устроена вся китайская астрология, а потому очень важно сейчас хорошенько вникнуть в эту тему.

Стихии в понимании китайцев – это лишь иллюстрации типов энергии, но никак не конкретные физические ее проявления. Мы условно называем стихию огня «Огонь», но, положа руку на сердце, должны признать, что с тем же успехом могли именовать ее хоть стрелой, хоть кактусом, поскольку о реальном огне здесь речь никогда не шла. То же самое относится и к остальным пяти стихиям.

Китайцы проявили себя куда бо́льшими материалистами, чем, скажем, европейцы. Они не стали включать в список стихий воздух. Его ведь не увидеть, не пощупать. Воздух – почти нематериальная категория. А к стихиям предпочли отнести вещи опредмеченные, вещественные: огонь, земля, вода, металл, дерево. Каждый символ подобран так, чтобы в достаточной степени отвечать характеру энергии, которую иллюстрирует. Например, землю связывают с талантами, а металл с подвижностью. Здесь сказывается влияние восточного менталитета, и не всегда эти соответствия очевидны и понятны для западного человека. Ба Цзы – система, описывающая индивидуально каждого

Главное преимущество Ба Цзы перед многими другими способами проанализировать энергетические начала в человеке – это то, что данная Восточная астрология позволяет взглянуть индивидуально на каждого из нас, а не судить о людях в их массе. Здесь нет обобщений вроде: «Если ты Обезьяна, то должен быть веселым человеком». Ба Цзы – это описание конкретного человека в определенные моменты жизни.