Астральное каратэ школы Ахарата - [7]
Ноги и руки поворачиваем предельно через перед вовнутрь, упор на носки. Поле пускаем снизу от пяток по внутренней стороне икр и бедер до свадхистханы (промежности) и манипуры (пупка), где его надлежит концентрировать. По рукам поле идет до центра между лопатками.
Противоположный разворот, кисти назад, грудь напрячь, пятки внутрь. Поле по рукам до середины груди (чакры анахаты), снизу от носков по внешней стороне икр и бедер до копчика (муладхары), сознание концентрируется на названных центрах.
Ступни параллельно, правая (левая) нога слегка отставляется в сторону, выпрямленная и напряженная до предела, левая (правая) ноги слегка выгибается. Сансовое поле пускается по прямой ноге, боку, до плеча и шеи (чакры вишудха), оттуда по противоположному боку и согнутой ноге вниз, к ступне. Плечи разворачиваются к прямой ноге, кисти держатся прямо ладонями к телу, поле по пальцам до шеи.
Общая концентрация на вишудхе.
Ноги на ширине плеч, ступни параллельно, сделать присед, зад выпятить, позвоночник изогнуть дугой вперед до предела, голову держать прямо, руки отвести назад, кисти параллельно полу, ладони вниз и назад.
Поле по ногам до таза и в копчик, мышцы промежности расслаблены, позвоночник ощущать по всей длине, тянуть к нему сансу до аджны. По рукам поле пускать через шею до аджны, где и делать концентрацию.
7 позиция. Ноги выпрямить, в корпусе предельно согнуться, руки, кисти прямо, вывернутые через переднее вращение наружу у коленей. Поле от пяток по позвоночнику к макушке (сахасраре), туда же поле идущее через руки. Концентрация в верхней части головы.
Ноги согнуть, телом прижаться к коленям, кисти положить под колени, руки предельно напрячь, живот расслабить. Поле из носков по ногам в промежность, оттуда по центральной оси тела (до манипуры, пупок), туда же по оси поле из сахасрары. Поле по рукам через анахату вниз до манипуры. Создавать там уплотненный энергетический шар.
Распрямленная стойка, руки и ноги расставлены в стороны, ладони смотрят вверх. Дается общая расслабленность всем мышцам тела. Санса течет из концевых точек рук, ног и головы в туловище, где концентрируется в районе солнечного сплетения (Центре Земного Астрала).
Стоять прямо, положить руки на затылок, пальцы сплести, слегка прогнуться назад. Втягивать сансовое поле в переносицу (Центр Космического Астрала), посылать его через затылок в ладони, по рукам опускать во внешнюю сторону боков и ног, поднимать по внутренней стороне ног в промежность, оттуда по оси тела до центра мозга, из сахасрары выпускать.
Колени согнуть, руки упереть в бедра у паха с большим напряжением, живот втянуть. Поле с ног в копчик по позвоночнику в аджну (третий глаз, центр лба), туда же поле из сахасрары через центр мозга. Из аджны поле выпускать тонким лучом.
Исходная прямая стойка. Поле проходит сверху по оси тела до земли. Снизу поднимается по ногам и рукам внешним сансовым меридианам туловища, головы и выпускается в небо.
Примечание: всю кату выполнять за 10–15 минут в едином ритме, без отдыха между позициями.
Ката 3 (Ковровая или хатха-ката)
В ней используется элемент хатха-йоги в сочетании с санс-энергетическим осмыслением позиций в русле работы Школы Ахараты. Ката выполняется на ковре. Установочная мантра Школы для данной каты: «АУМ, СВЕНА, СВЕНИ, АУМ!» Мантра может давать большие сансовые эффекты, если в нее вжиться, слиться с ее звучанием, произнося ее вслух и мысленно как во время исполнения каты, так и просто в любое свободное время.
Каратэк садится на ковер со скрещенными ногами, в позе лотоса, или на пятки, корпус и голову держит прямо, руки кладет на колени, медленно вдыхая и выдыхая воздух, погружает сознание внутрь себя, добиваясь ощущения всего тела, как единой массы тонко вибрирующих корпускул, тихо произносит «ОМ», волей посылая его на весь мир, и через эту звуковую медитацию находит в себе духовную близость со всеми людьми, с системами (в первую очередь, с системой хатхой-йога), которые признают изначальную космическую ценность и красоту физического тела человека.
Затем каратэк произносит статусную мантру Школы, связывая семь ее слов с семью чакрами в порядке сверху вниз: Ахарата Сампо Буагир Илла Тара Хари Хум, заканчивая мантру звуком «ХА»! утверждая им бытие Школы, ее волю во вселенной, и опускается ниц, вытянув руки вперед себя ладонями вниз. Сознание концентрируется на сахасраре и манипуре дается в жгут(темя-пупок), поток сансы идет от земли в ладони до плеч и здесь раздваивается: по внешним санс-каналам рук идет в голову, которая постепенно наполняется энергией, второй поток идет с внутренних санс-каналов рук по бокам до таза к промежности, оттуда в центр живота.
Дышать медленно, с предельными задержками, во время которых интенсивно втягивать сансу через ладони.
Ощутить себя ребенком перед Отцом, учеником перед Наставником, влюбленным перед Женщиной, воином перед Владыкой. Трижды по четыре изменив сознание восприятия, закончить позицию.
Не меняя положения ног, каратэк откидывается назад, опираясь на согнутые локти, голову держит на одной линии с телом, ладони держит на ступнях. Дышать медленно. Сознание концентрируется на муладхаре (копчике) и аджне (центр лба). Санса от ступней идет по ногам по верхней растянутой поверхности бедер в ягодицы и копчик. Сюда же поступает санса, идущая широко от ладоней по рукам, груди и животу через промежность. Оба широких протока в муладхаре превращаются в жгут и тонкой струей поднимаются по позвоночнику в центр лба, где происходит накопление энергии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.