Астральное каратэ школы Ахарата - [10]
Меняется положение рук. Теперь из левой руки тянут два потока в голову и манипуру, а из правой один в анахату. Как только наполнение сансы в центрах концентрации достигает ощутимого результата, переходим к следующей позиции. В среднем на каждую позицию тратится секунд сорок.
Ноги расставлены, локти прижаты к бокам, руки согнуты под прямым углом перед собой, ладони сжаты. На частом, но глубоком дыхании (с участием живота) санса из солнечного сплетения течет по осевому столбу тела вверх и вниз. Из сахасрары по внешним каналам головы, плеч, рук санса стекает в кулаки, из свадхистаны (промежности) течет вниз по внутренним каналам ног, от ступней поднимается вверх по внешним каналам, переходит на ребра и по внутренним каналам рук стекает тоже в кулаки. В центре сжатых кулаков концентрируется сансовый шар. С резким выдохом и звуком «ХА!» руки импульсно встряхиваются, кулаки разжимаются, пальцы напряженно вытягиваются вперед — энергия шара пробойным лучом истекает из конца пальцев в пространство. На первых порах сансовый луч создать трудно, достаточно добиваться ощущения мгновенного уплотнения сансы в концах пальцев и притока к ним энергии, саккумулированной всем телом.
Ноги расставлены, руки опущены, общее десятисекундное расслабление. Затем позиция: ноги напрягаются, руки с сильно сжатыми кулаками раздвигаются в стороны и тоже напрягаются. Делается глубокий вдох и с медленным выдохом и затяжным «ХА!» руки медленно, напряженно опускаются к телу, мышцы груди, живота, бедер сжимаются, колени сводятся. Санса из манипуры идет вниз через промежность в копчик, оттуда поднимается вверх по позвоночнику до затылка и в центр лба (аджну). Второй поток из манипуры идет прямо вверх по осевому каналу до центра головы, где сливается с первым муладхарным потоком. Из аджны испускать сансовый луч как можно интенсивнее и дальше.
После расслабления правую руку поставить перед животом открытой ладонью в левую сторону, левую руку поместить сзади у позвоночника ладонью вправо. В центр ладоней устремить лучи из пространства, по правой руке санса идет в правую половину мозга, по левой руке — в левую половину тела, при этом ясно ощущается продольная осевая перегородка тела. Добиваясь повышения энергетической плотности аккумулирующих половин головы и тела, каратэк меняет позицию рук.
Антитезная предыдущей: левая рука перед животом ладонью вправо, правая рука у позвоночника ладонью влево. Теперь санс-энергия поступает по рукам в другие половины головы и тела.
Левую ногу развернуть, правую выставить вперед, слегка касаясь носком земли. Полусогнутые руки вытянуть вперед и немного в стороны с открытыми ладонями. Центры ладоней бьют санс-лучи. Санса течет обычным порядком по внешней стороне рук на высшие каналы головы, оттуда вниз по осевому каналу тела до свадхистаны, где весь поток переходит в правое бедро и по его центру течет до ступни. С правой руки по внутреннему каналу санса стекает на боковые каналы в правую ступню по внешним каналам ноги. С левой руки санса стекает по своим внутренним каналам на внешнюю сторону левой доходит до ступни, поднимается вверх по внутренним каналам левой ноги до промежности, а оттуда спускается по внутренним каналам правой ноги, до правой ступни — общей точки концентрации сансы.
Ощутив плотность создающегося шара, каратэк резко выдыхает воздух со звуком «ХА», руки рывком идут вниз-назад, центр тяжести перемещается на левую ногу, правая нога выбрасывается вперед на уровень головы воображаемого противника. При этом сансовый шар истекает (сбрасывается с носка) в пространство. Мышечные усилия для удара ногой делаются до половины траектории движения ступни, заключительную часть движения нога совершает в расслабленном мышечном состоянии по инерции, чтобы не перекрывались сансовые потоки из тела в ступню.
Повторение концентрации сансы на ступню, но уже левую, правая нога опорная. Токи проходят идентично предыдущей позиции. После удара следует десятисекундная релаксация в свободной стойке.
Руки сгибаются, локти разводятся, кулаки сжаты около ушей. Санс-лучи идут сверху и бьют в костяшки пальцев обеих рук. Санса течет по внутренним каналам рук на реберные каналы, вниз по внешним каналам ног до ступней, оттуда вверх по внутренним каналам ног до промежности, здесь каналы объединяются в осевой, по нему санса движется дальше до сахасрары, оттуда изливается на внешние боковые каналы головы, идет в шею и на внешние каналы рук до кулаков. В них санса уплотняется до шара за счет постоянного притока энергии из пространства и тела. Концентрацию сансы вести при медленном ритмичном дыхании с длительными задержками, после каждого вдоха и выдоха. Затем, ощутив в кулаках плотность шаров сансы, с резким «ха!» бросить их рывком в пространство перед собой с открытых ладоней, дав общий мышечный импульс на выброс энергии из тела тоже через руки.
Стать лицом к стене на расстоянии 2–3 метров от нее. Руки согнуть, открытые ладони держать наружу перед грудью. Вытягивать руки вперед, уплотняя санс-пространство между собой и стеной, вести руки назад и тянуть поле за собой. Ощутить концентрированные санс-лучи в центре ладоней. Давить лычками на стенку, при этом напрягая мышцы тела на импульс-выдачу энергии, и тянуть через луч энергию из стены в себя, в этом случае расслабляя тело. Дыхание медленное, ритмичное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.