Асгард. Северная магия - [42]

Омела – небольшое, но могущественное растение, в котором сосредоточена вся сила священной жертвы. Локи использовал её в качестве оружия для убийства Бальдра, священного короля. Омела может быть использована для придания мощи в любой работе, но её использование должно сопровождаться жертвоприношением.

4. Аир (Acorus calamus)

Названия: сладкая осока, пищалка, лепеха, лепёшник.

Традиционное магическое использование: в давние времена брали на борт речного судна для предотвращения потопления озорными водными феями.

Это растение является особенным для второй жены Локи, Сигюн (Sigyn). Для работы с ней носите талисман, сделанный из корня аира с вырезанными на нём рунами её имени. Один из её даров – супружеская верность: в трудные времена или при социальном неодобрении.

Праздники Асатру

Асатру (букв. «Верный асам») – неоязыческое движение, воссозданное на основе сохранившихся в первоисточниках религии дохристианских скандинавов. Последователи Асатру считают главным долгом возродить религию своих предков, древних скандинавов. Их вера базируется, как и у прочих язычников, на обожествлении сил природы, восстановлении традиций и фольклора коренного населения своей страны. Скандинавская мифология является мистической основой Асатру. Одной из многочисленных организаций Асатру является Трот.

Древние праздники и обряды

Внутренний круг мировоззрения человека, каким бы оно ни было, выражается в его отношении к окружающей действительности. Внешний круг – проявление внутреннего, и он выражается в поведении человека относительно тех или иных событий в его жизни. Приверженцы Асатру стремятся к гармонии с окружающим миром, они не отделяют себя от природы, а потому стараются жить в едином ритме с ней.

Издревле человек жил в среде цикличных изменений окружающего мира, год от года наблюдая смену лета и зимы, рождения, смерти и возрождения природы. День сменяет закат, за ним ночь, рассвет и новый день. За зимой приходит весна, за ней – лето, осень и снова холодная зима. Человек, как и все живое, рождается, растет, приносит плоды, стареет и умирает, подчиняясь единому ритму.

Это Колесо Жизни, или Колесо Мирового Порядка. Оно непрерывно вращается, рождая смену дня и ночи, времен года, жизни, смерти и новой жизни. Наиболее очевидным проявлением этого Колеса наши древние предки, чья жизнь напрямую зависела от земледелия, нашли годовой цикл.

Годовой цикл природы, человека, да и всей Вселенной непрерывен. Однако внутри этого цикла существуют переходы из одного состояния в другое, характеризуемые ключевыми точками. Они делят год на восемь равных частей. Вот эти точки:

• Рождение

• Рост

• Взросление

• Расцвет

• Зрелость

• Плоды

• Старение

• Смерть

Это – моменты годового цикла, которые приверженцы Асатру выделяют в качестве особо сильных, переходных моментов, отмечаемых как праздники. Праздник – это особый день, который выделяется из будней особыми действиями, носящими обрядовый характер. В праздничном обряде символическим образом отражается происходящее в природе, так, чтобы каждый его участник прочувствовал момент и ощутил единение с природным процессом. Иными словами, задача праздничного обряда – достижение единения с ритмом Колеса Жизни.

Основа годового цикла – Солнце, богиня Соль (Сунна), без которой не было бы жизни. Высшая точка Жизни – момент Летнего Солнцестояния, самого длинного Дня. В Асатру это зовется праздником Середины Лета (Мидсуммар). Это и расцвет бога Бальдра, и его убийство (ведь за высшей точкой следует спад). Ей противостоит Зимнее Солнцестояние (Йоль): смерть старого года и зарождение нового. Между ними находятся моменты, когда Смерть и Жизнь в равной силе бьются, передавая права друг другу: соответственно Весеннее (Остара) и Осеннее (Урожай) Равноденствия.

Другие четыре переходные точки образуют праздники Лунного цикла (поскольку привязываются, как правило, к ближайшей полной фазе Луны). Дисаблот приходится на начало февраля, Вальбург и Майский День – на начало мая, Фрейфакси – на начало августа и Зимняя Ночь – на начало ноября.

Одна из версий свадебного обряда в рамках Трота

• Для свадебного ритуала требуются:

• Жених с невестой

• Годи (древнескандинавский термин (преимущественно древнеисландский) для обозначения общинного вождя или лидера, совмещавшего в себе административные, судебные и религиозные функции)

• Родственники и друзья с обеих сторон

• Кольцо Вар (скандинавская богиня истины, выслушивает и записывает клятвы людей, мстит нарушителям клятв и обещаний)

• Свадебные кольца

• Корона невесты

• Маленький ключик

• Священный камень (священное место, освященное место)

• Зерно (овес или пшеница)

• Мед (пиво)

I. Все собираются на открытом месте у священного камня (на святом месте). Невеста и ее народ (родственники, друзья) стоят на одной стороне камня, жених и его народ – на другой. Годи стоит перед камнем. У невесты на голове корона (венец).

II. Годи совершает обряд освящения места Молотом Тора.

III. Годи говорит:

"Асы и Асиньи! Ваны и альвы! Боги и богини нашего народа! Приветствуем вас у святого камня (на святом месте)! Мы собрались здесь, как в древние времена, чтобы заключить союз двух сердец перед вашими лицами. Придите к нам и будьте свидетелями!"