Армянский переулок,11 - [6]
И все-таки в Москву решили не возвращаться. Слишком дорога была бы жизнь в почти выгоревшем городе. Поэтому дом более чем на год сдали как раз искавшей уцелевшее здание для аренды Московской Практической академии коммерческих наук. А сами отправились в родной край — в отцовское имение Овстуг, на Бряньщину. Там весной 1813 года юного Федора Тютчева ждали занятия с его первым учителем русской словесности Семеном Егоровичем Ранчем.
«Любезному папеньке!»
С осени 1814 года Тютчевы опять живут в Москве, в своем доме в Армянском переулке. Отец, Иван Николаевич, поступает на службу в Канцелярию кремлевских строений. И, видимо, начинает службу успешно, ибо вскоре удостаивается чина надворного советника. Жизнь Тютчевых тянется неторопливо и счастливо. Многое в ней подчинено матери — Екатерине Львовне. Властный, независимый характер ее во многом передается младшему, самому любимому сыну в семье — Феденьке. В доме, наряду с модным тогда в дворянской среде французским языком, хорошо уживается и русский простонародный, свято чтутся русские патриархальные традиции. Дети воспитываются в «страхе божьем». По свидетельству правнука поэта К. В. Пигарева, «в канун больших праздников у Тютчевых нередко служились всенощные на дому, а в дни семейных торжеств пелись молебны». В доме нередко можно было встретить маменькиных приживалок. К счастью, Екатерине Львовне так и не удалось сделать из младшего сына ярого приверженца церкви.
Немного побаиваясь матери, дети больше тянулись к отцу, особенно Федор. И не случайно, видимо, что самый ранний из дошедших до нас стихотворных опытов юного поэта был посвящен Ивану Николаевичу и назывался «Любезному папеньке!»:
О сей дель счастливый нежность сына
Какой бы дар принесть могла!
Букет цветов? — но флора отцвела,
И луг поблекнул, и долина...
Это стихотворение Федор написал в доме в Армянском переулке скорее всего ко дню рождению отца, отмечавшегося 12 ноября 1814 года. Дни рождения в семье всегда широко праздновались.
Конечно, не только для того, чтобы сделать отцу приятное в день его рождения, сын, которому еще не исполнилось и одиннадцати лет, называет отца в стихотворении «другом истинным добра и бедных покровителем». За добрым советом, зная, что редко получат отказ, шли к Ивапу Николаевичу и его дворовые, и овстугские крестьяне. Был он и хлебосольным хозяином, мог поделиться с нуждающимися деньгами. Не только жена и дети, но и слуги не слышали от него грубого слова. Поэтому и жил Иван Николаевич «детей и подданных любовью окруженный».
Подробностей жизни Ивана Николаевича, за давностью времени, сохранилось мало, по при их разыскании начали попадаться ранее неизвестные факты. Бот, например, до начала 1980-х годов никто из биографов поэта не мог точно сказать, сколько же лет исполнилось отцу Тютчева в тот памятный день, когда сын посвятил ему свое стихотворение. Дату рождения отца поэта не указал И. С. Аксаков в «Биографии», пе было ее и в вышедшем в 1887 году «Родословном сборнике русских дворянских фамилий» В. В. Руммеля и В. В. Голубцова, не было в работе В. Я. Брюсова, посвященной Федору Ивановичу Тютчеву.
И только в «Летописи жизни и творчества Тютчева» Г. И. Чулкова появилась, наконец, дата рождения Ивана Николаевича — 13 ноября 1776 года. Можно с уверенностью сказать, что эту дату сообщил Чулкову внук поэта Николай Иванович Тютчев, первый директор Музея-усадьбы Мураново. В доставшемся по наследству К. В. Пигареву семейном «Родословном сборнике русских дворянских фамилий» эта дата проставлена рукой Николая Ивановича.
В «Биографии» Аксаков пишет, что отец поэта Иван Николаевич «на 22 году жизни женился на Екатерине Львовне Толстой», но не указывает, в каком году эта свадьба состоялась. Не называет он и возраста невесты. Ко времени выхода в свет «Биографии» точно помнить возраст отца (а свидетельства о его рождении, видимо, не сохранилось) могла лишь единственная оставшаяся в живых его дочь, сестра поэта, шестидесятивосьмилетняя Дарья Ивановна Сушкова. Но она вполне могла не обратить внимания, читая «Биографию», на цифру «22», хотя называл ее такой пунктуальный и точный в делах человек, как Аксаков. Внуки же вообще возраста деда не знали.
Год свадьбы родителей поэта — 1798 — сообщил в своей монографии в 1962 году К. В. Пигарев. Теперь, возвращаясь к Аксакову, берем цифру «22» — столько лет было Ивану Николаевичу во время свадьбы — и отнимаем от 1798 года. Действительно, получаем 1776 год! Казалось бы, ну теперь-то уж точно, все верно. Но пет, как оказалось в дальнейшем, это была ошибка.
Хочется напомнить и год рождения матери поэта, который сообщил еще в 1913 году Б. Л. Модзалевский в «Автобиографии С. Е. Ранча», напечатанной в журнале «Русский библиофил», Екатерина Львовна родилась 16 октября 1776 года. Следовательно, муж п жена считались ровесниками, а Екатерина Львовна была даже на месяц старше Ивана Николаевича. По тем временам это было не совсем обычно. Чаще муж оывал значительно старше своей жены. Вызвало некоторую настороженность и то, что жена на целых двадцать (!) лет пережила мужа, будучи его ровесницей. Но если возникли сомнения, то надо было искать новые свидетельства.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.