Армии самураев, 1550–1615 - [17]
Самурай в кимоно и обтягивающих штанах. Его волосы причесаны в стиле тясен-гами (венчик для чая).
Очень многие асигару были знаменосцами. Флаги и знамена в Японии имели хождение с незапамятных времен, главным образом в виде хата-дзируси, или вымпела, вертикально вытянутого четырехугольного полотнища, подвешенного к узкой поперечине на конце длинного древка. Обычно его украшал мон господина. В XVI в. появилась очередная разновидность этого флага, именуемая побори, — поперечина хата-дзируси присоединялась одним концом к вершине древка, а полотнище одной стороной крепилось по всей длине к древку. Такой способ крепления придавал флагу жесткость — он мог волноваться под порывами ветра, но никогда не терял своей формы и легко читался.
Два флага Такэда Сингэна, оба красные, с золотыми китайскими иероглифами и черными бондзи (надписями на санскрите).
Среди прочих функций, флаг служил командующему в качестве ориентира для определения местоположения воинов на поле сражения, а поскольку нобори к тому времени стал весьма популярен, и одни и те же флаги можно было заметить повсюду, придумали новый опознавательный знак, именуемый ума-дзируси, что буквально означает «конский значок». Возможно, лучше всего для его обозначения подходит слово «штандарт». Многие полководцы имели два штандарта — о-ума-дзируси (большой штандарт) и ко-ума-дзируси (малый штандарт). Очень узнаваемым был большой штандарт Токугава Иэясу, принятый им в 1566 г. Он состоял из гигантского золотого веера, сделанного из плотной бумаги, опирающегося на пять полутораметровых деревянных лучей и поднимающегося вверх на пятиметровом древке. С каждой стороны веера было нарисовано красное восходящее солнце. В качестве малого штандарта ему служил бронзовый диск с круглым отверстием наверху. Помимо штандартов у него было семь нобори с полотнищами белого цвета с тремя мон клана Токугава на каждом. Перед тем, как отправиться на битву при Сэкигахара в 1600 г., он оставил эти знамена своему наследнику Хидэтада, а с собой взял простые флаги.
Японская аркебуза
Другой флаг являлся святыней дома Токугава. Это был хата-дзируси, на белом полотнище которого был начертан призыв: «Оставь этот греховный мир ради Чистой Земли» — имеется в виду Чистая Земля из учения буддистской секты Дзёдо, монахами которой этот флаг был вручен одному из предков Иэясу.
Другими отличительными знаками клана Токугава были мон, который изображался на доспехах асигару, и иероглиф «го» (означающий «пять») на сасимоно элитного уцукаи-бан, «отряда почетных гонцов».
Многие предметы использовались в качестве ума-дзируси. У Ода Нобунага это был колоссальный красный зонт. Штандарт Тоётоми Хидэёси узнавали по большой деревянной тыкве, выкрашенной в золотистый цвет. Говорят, что после каждой победы он добавлял к нему очередную тыкву, и ко времени его кончины штандарт уже назывался «тысяча тыкв» — в метафорическом, если не буквальном значении.
Распространенной разновидностью ума-дзируси был большой четырехугольный флаг, или сихан. Клану Ии, о приверженности к красному цвету которых уже упоминалось, принадлежал большой красный флаг с начертанным на нем золотой краской первым иероглифом их фамилии.
Их малый штандарт представлял собой золотой конус с красными вымпелами. У Маэда Тосииэ был сихан с изображением Сёки, истребителя демонов. Три поколения самураев Мори носили сихан с обращением к богу войны Хатиману.
Малый штандарт, нобори, и хата-дзируси были обычно достаточно легкими, чтобы их мог нести один человек. Они могли свертываться и храниться в кожаном мешочке, привязанном к поясу, или на спине, в специальном гнезде для сасимоно. Если нобори был длинным, или погода ветреной, то к древку привязывался дополнительный шнур, за который его одной рукой придерживал знаменосец. Хата-дзируси легче всего было носить впереди. Большой штандарт обычно устанавливали на деревянном каркасе возле командного пункта. Чтобы перенести, его устанавливали на спину одного человека, а двое других удерживали за шнуры, привязанные к верхней части древка. Штандарт не только указывал на местонахождение командующего армией, но и служил ориентиром для сбора войска. Когда в битве при Миката-га-Хара в 1572 г. Иэясу понял, что его солдатам приходится худо, он дал команду к сбору уцелевшего войска, водрузив на высоком месте свой штандарт в виде веера.
ПЛАТЬЕ И ЭКИПИРОВКА: ПРИЛОЖЕНИЕ
1. Такэда Сингэн, 1570 г.
2. Уэсуги Кэнсин, 1570 г.
3. Асигару с боевыми знаменами Кэнсина, 1570 г.
А1 Такэда Сингэн, 1570 г.
Такэда Сингэн (1521–1573 гг.) в полном боевом облачении перед одной из битв при Каванакадзима. Его до-мару украшает персональный мон. Простой многопластинчатый шлем дополняют плюмаж из конского волоса, деревянные рога и металлическая пластина с дьявольским ликом. Поверх доспеха накинута буддистская кэса, разновидность дзинбаори с короткими рукавами. На ногах Сингэна старомодные ботинки из медвежьей шкуры.
А2 Уэсуги Кэнсин, 1570 г.
Достославный противник Сингэна, Уэсуги Кэнсин (1530–1578 гг.), также был монахом, потому и покрыл свою голову вместо шлема монашеским капюшоном.
Книга посвящена истории японского воинского сословия с момента его зарождения до падения во второй половине XIX в. Она написана живым, образным языком и основывается на добротном историческом материале.На страницах этой книги мир средневековых японских воинов, которые играли важную роль в истории VII-XIX веков, раскрывается перед читателем во всем многообразии и полноте.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Ника Секунды посвящена армии Александра Македонского. В IV в. до н. э. солдаты этого великого полководца совершили успешный завоевательный поход, пройдя путь от Македонии до Индии. На основе сохранившихся письменных и археологических свидетельств автор рассматривает устройство армии знаменитого военачальника, обмундирование и снаряжение его воинов. Книга адресована широкому кругу читателей, увлекающихся историей армии, военной формы и оружия.
После первых и жестоких боев в самой значительной битве Великой отечественной войны Александр Иванов заканчивает восстановление в госпитале. Судьба дала ему шанс, и он не погиб в страшном водовороте событий, но на фронт возвращается несколько иной человек. Сталинградская битва на исходе, но приключения находят его везде. Измена командира, преступление, наказание, все это заставляет сержанта Красной Армии изменить свое отношение к месту и времени своего пребывания. Александр уже не испытывает того первого и жгучего желания убивать врага.
Александр Иванов возвращается в Советский Союз после длительного пребывания в Соединенных Штатах. В Америке у него была, казалось бы, налажена красивая жизнь, но Саша вернулся. На фронте, в сорок третьем году, он обещал своему другу Петру Курочкину найти его после войны. Оказавшись в СССР сорок восьмого года, Александр всерьез раздумывает о том, чтобы остаться здесь навсегда. Но судьба вновь делает поворот. Встреча с другом, тюрьма, война с бандитами и вновь побег в далекую Америку, но уже не в одиночку.
Александр Иванов приходит в себя в медицинском обозе. Вокруг множество раненых в старой форме Красной Армии. Вопросы: что, где и когда – сразу отпадают.Да, это СССР образца сорок второго года. Решение Александра простое – он хочет воевать против гитлеровской Германии как обычный Солдат, вместе с предками.Выйдя из окружения под Харьковом, Александр сумел остаться в действующей армии, и в сентябре 1942 года оказывается в городе на Волге, во время самых жестоких боев. Как поведет себя мужчина двадцать первого века? Сможет ли принять действительность такой, какая она есть, и встать плечом к плечу с дедами? Или побежит в Москву с криками, что он все знает?