Арийский миф в современном мире - [344]
).
Шаниязов К. Ш. 1974. К этнической истории узбекского народа. Ташкент: Фан.
Шаниязов К. Ш. 1988. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Литвинский Б. А. и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20–23 ноября 1988 г.). М.: АН СССР. С. 124–125.
Шаниязов К. Ш. 1991. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Б. А. Литвинский, Т. А. Жданко (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 3: 44–45. М.: ИЭА АН СССР.
Шаниязов К. Ш. 1998. Некоторые теоретические вопросы этногенеза узбекского народа // Общественные науки Узбекистана, 1998, № 6: 31–44 (узб. яз.).
Шаниязов К. 2001. Процесс формирования узбекского народа. Ташкент (на узб. яз.).
Шаргунов С. 1998. Нация – понятие не количественное // Патриот, № 31: 4–5.
Шарлемань Н. В. 1960. Сергей Парамонов о «Слове о полку Игореве» // Труды Отдела Древнерусской Литературы, т. 16: 611–616.
Шаян В. 1969. Найвище свiтло. Студiя про Сварога i Хорса. Лондон; Торонто: Орден.
Шаян В. 1987. Вiра предкiв наших. Гамiльтон.
Шаян В. 1992. Лицар святоi борнi // Свiтовид, № 13–14.
Шаян В. 1994а. Проблема украiнського духу // Украiнський Свiт, № 1–2: 17–20.
Шаян В. 1994б. Вiра забутих предкiв // Украiнський Свiт, № 3–4: 40–43.
Шаян В. 1995. Наша священна книга // В. Довгич (ред.). Велесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття украiнського народу. Киiв: Велесич.
Шаян В. 1997. Джерело сили украiнськоi культури // Сварог, № 5: 6–7.
Шаян В. 1997–1998. Найвища Святiсть // Сварог, № 7–8.
Шевчук В. А. 1980. Велесич. Киiв: Молодь.
Шевчук В. А. 1989. Русь первоцвiтна. Киiв: Радянський письменник.
Шелухин С. 1929. Звiдкiля походить Русь. Теорiя кельтского похождення Киiвськоi Руси з Францii. Прага.
Шемшук В. А. 2006. Когда люди были богами: история эволюции человечества. М.: Всемирный фонд Планеты Земля.
Шемшук В. А. 2011. Древнеправославный календарь и пробелы в русской истории. М.: Шемшук и К.
Шерали Л. 1995. Слово об этой книге // Масов Р. Таджики: история с грифом «совершенно секретно», с. 5 – 11. Душанбе: Центр издания культурного наследия.
Шефнер В. 1969. Обыденное в сказочном и необычное в будничном // Литературная газета, 29 октября. С. 5.
Шибин П. 1998. У истоков великой трагедии. М.: Витязь.
Шиженский Р. В. 2012. Философия доброй силы: жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). Пенза: Социосфера.
Шилов Ю. А. 1992а. Доскитськi цивiлiзацii Поднiпров’я // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни, с. 109–124. Киiв: Iндо-Европа.
Шилов Ю. А. 1992б. Мифы о «космических странниках» и календарная служба Европы V–I тыс. до н. э. // А. А. Гурштейн (ред.). На рубежах познания Вселенной, с. 272–303. М.: Наука.
Шилов Ю. О. 1992 в. Новий етап археологiчного освоення курганiв енеолiту-бронзи Пiвденно-Схiдноï Европи // Археологiя (Киев), № 4: 111–121.
Шилов Ю. А. 1993а. Шляхами Дива, Аполлона, Одина… // Украiнський Свiт, № 1–2: 30–35.
Шилов Ю. А. 1993б. Святыни (записки археолога) // Русская мысль, № 3 – 12: 101–108.
Шилов Ю. А. 1994а. Аратта – держава трипiльцев // Русь Киiвська, № 1 (1): 13.
Шилов Ю. А. 1994б. Iндоевропейсько-семiтсько-картвельскi зв’язки Надднипрянщини // Украiнський Свiт, № 3–4: 14–17.
Шилов Ю. А. 1994 в. Актуальнейшие задачи истории и родственных наук // Русская мысль, № 1–6: 3 – 15.
Шилов Ю. А. 1995. Прародина ариев. Киев: СИНТО.
Шилов Ю. А. 1996а. Орiйська вiйськова доктрина // Украiнський свiт, № 1–3: 8 – 14.
Шилов Ю. А. 1996б. Схiд i Захiд Украiни й Iндо-Европи // Украiнський свiт, № 4–6: 8 – 10.
Шилов Ю. А. 2000а. Победа. Киев: Б. и.
Шилов Ю. А. 2000б. Iстина Влесовоi книги. Киев: Трiйця.
Шилов Ю. А. 2001. «Велесова книга» та актуальнiсть прадавнiх учень. Киев: Книжкова палата Украiни.
Шилов Ю. А. 2002. Ответ Колинько (http://old-church.ru/vspo/posting.php?mode=quote&p=46).
Широпаев А. А. 1992. Революция продолжается… // Русский вестник, № 24: 11.
Широпаев А. А. 1994. Плоть и кровь // Земщина, № 99 – 100: 15.
Широпаев А. А. 1995. Сверх-национальный социализм // Наследие предков, № 1: 27–33.
Широпаев А. А. 2001. Тюрьма народа: русский взгляд на Россию. М.: ФЭРИ-В.
Широпаев А. 2008. Залесье: обретение Родины // 16 мая 2008 (http://zalesskaya-rus.livejournal.com/693.html).
Шишкин О. 1995. Исчезнувшая лаборатория // Огонек, № 34: 68–72.
Шишкин О. 1999. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М.: ОЛМА-Пресс.
Шишкин Ю. М. 2009. Аркаим – земля святая, денежная ‹http://www.valerytishkov.ru/cntnt/nauchnaya_/horoshie_t1/yushishkin.html›.
Шишов С. 1998. Темные страницы Книги Велесовой // Дружба народов, № 4: 128–150.
Шлейнов Р. 1998а. Вооруженные нечистые силы // Новая газета, 26 октября – 1 ноября (№ 42): 1, 5.
Шлейнов Р. 1998б. Вооруженные нечистые силы – 2 // Новая газета, 16–22 ноября (№ 45): 7.
Шмаков А. С. 1912. Международное тайное правительство. М.
Шнейдер Г. 1993. От атеизма к язычеству // Эпштейн М. Н. Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России (70 – 80-е гг. XX в.), с. 144–148. Holyoke: New England Publishing Co.
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему.
В книге рассказывается о становлении и эволюции раннего скотоводства как одного из главных направлений производящего хозяйства в первобытном обществе. Исследуются природные и культурные предпосылки перехода к скотоводству, возникновение первичных и вторичных его очагов. Показана роль скотоводства в развитии процессов социальной и имущественной дифференциации, в развитии культуры и религиозных представлений.
Как обретают историческую генеалогию феномены современной политики и идеологии? Чья память доминирует на многоуровневом имперском и постимперском пространстве и как обеспечивается это доминирование? Что характерно для культуры памяти в посткоммунистических обществах? На эти и другие вопросы отвечают статьи профессиональных историков, собранные в книге «Империя и нация в зеркале исторической памяти».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.