Арийский миф в современном мире - [339]
Силенко Л. 1969. Мага врата. Winnipeg: Oriana.
Силенко Л. 1979. Мага вiра. Spring Glen, N. Y.: The Society of the Ukrainian Native Faith.
Симонова Г. 2006. «Без Бога не до порога» // Дух христианина, 1 декабря (№ 23). С. 1, 4.
Симченко Ю. Б. 1976. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М.: Наука.
Синеокий Д. А. 2008. Дорога в Гиперборею. СПб.: Изд-во СПб гос. политехнического ун-та.
Синеокий Д. А. 2009. Ожившие следы Гипербореи (отчет о первой доледниковой экспедиции). М.: Амрита-Русь.
Синявин И. И. 1989. Спасем Святую Русь! Идеология и программа русского народно-патриотического движения. М.: Б. и.
Синявин И. И. 1991. Глас. Л.: Б. и.
Синявин И. И. 2001. Стезя правды. Второе издание. М.: Русская Правда.
Синявин И. И. 2009. Стезя правды. Четвертое издание. М.: Русская Правда.
Синягин А. 1995. Апостольское христианство на Руси // Волшебная гора, № 3: 248–269.
Сиротин Е. 1997. «Фашизм – это диктатура национального капитала» // Диагноз, № 2: 12–13.
Сiчинський В. 1957. Роксоляна. Лондон: Украiнська видавнияна спилка.
Сказ 1986. Сказ о Святославе хоробре, князе Киевском // Вече, № 23: 169–200.
Скляренко С. Д. 1996. Святослав. М.: Дружба народов.
Скобцова (Кузьмина-Караваева) Е. Ю. 1998. Расизм и религия // Всемирное слово, № 10–11: 85–86.
Скрынников Р. Г. 1997. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории, № 8: 3 – 13.
Скуратов Л. (Иванов А. М.) 1995. Загадка мегалитов // Национальная демократия, № 1: 30–33.
Скурлатов В. И. 1975. Сионизм и апартеид. Киев: Издательство политической литературы Украины.
Скурлатов В. И. 1977а. «Увидевшие все до края мира…» // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 188–194. М.: Молодая гвардия.
Скурлатов В. И. 1977б. След светоносных // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 327–332. М.: Молодая гвардия. (Первая публикация под псевдонимом В. Иванов в ж. Техника – молодежи, 1977, № 8: 58–59.)
Скурлатов В. И. 1977 в. Круг времени // Техника – молодежи, № 8: 40–43.
Скурлатов В. И. 1987. Этнический вулкан // Дорогами тысячелетий / Под ред. А. Смирнова, кн. 1, с. 203–224. М.: Молодая гвардия.
Скурлатов В. И. 1994. Вот жребий наш // Завтра, № 32: 4.
Скурлатов В. И. 2011. Путинщина и т. н. «русские националисты» // Центр Востока и Запада (http://www.mesoeurasia.org/archives/category/authors/valeryj-skurlatov).
Скурлатов В. И. 2012. Этнофобии как признаки досубъективного общества, или к вопросу о «русском национализме» // Центр Востока и Запада (http://www.mesoeurasia.org/archives/category/authors/valeryj-skurlatov).
Скурлатов В. И., Николаев Н. 1976. Таинственная летопись. «Влесова книга» – подделка или бесценный памятник мировой культуры // Неделя, 3–9 мая. С. 10.
Скурлатова О. 1979. Загадки «Влесовой книги» // Техника – молодежи, № 12: 55–59.
Скурлатова О. 1992. Великая славянская загадка // Чудеса и приключения, № 1–2: 24–27.
Слесарев А. А. 2000. Древнеславянские и православные истоки русской культуры // Ручкина Г. Ф. (ред.). Русская цивилизация между Востоком и Западом, с. 84–85. М.: Московский гос. институт радиотехники, электроники и автоматики.
Смирнов А. С. 2011. Власть и организация археологической науки в Российской империи (очерки институциональной истории науки XIX – начала XX века). М.: ИА РАН.
Смирнов П. И. 2001. Социология личности: Учебное пособие. СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ключевского.
Смолiй В. А. 1995. Iсторiя Украiни. Нове бачення. Т. 1. Киiв: Украiна.
Снисаренко А. Б. 1989. Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы. Л.: Лениздат.
Соболев В. В. 1998. «Умом Россию не понять» // Свет, № 1: 38–40.
Соболь В. О. 1995. З глубини вiкiв. Вивчення давньоi украiнськоi лiтератури в школi. Киiв: Зодiак-ЕКО.
Сокол В. Б. 1997а. Бхагават-Гита. Сопоставительный анализ языка оригинала и перевода // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 252–254. Омск: Омский гос. университет.
Сокол В. Б. 1997б. Устное сообщение.
Соколовская Я. 1997. Новые язычники против христианской церкви // Известия, 31 октября. С. 8.
Солдатенко В. Ф., Сиволоб Ю. В. 1994. Витоки i передвiсники украiнськоi iдеi // I. Ф. Курас (ред.). Украiнська iдея. Першi речники, с. 5 – 25. Киiв: Т-во «Знання» Украiни.
Солдатов А., Бороган И. 2004. Россия во мгле // Московские новости, № 10 (http://www.agentura.ru/dossier/russia/ideology/) (Краткий вариант «Разлив «Мертвой воды», Московские новости, 19–25 марта 2004. С. 23).
Соловей В. Д. 1991. «Память»: история, идеология, политическая практика // А. В. Лебедев (ред.) Русское дело сегодня. Кн. 1. «Память», с. 12–95. М.: ЦИМО ИЭА РАН.
Соловей В. Д. 1992. Современный русский национализм: идейно-политическая классификация // Общественные науки и современность, № 2: 119–129.
Соловей Т. Д., Соловей В. Д. 2010. Русские как этнокласс // Вопросы национализма, № 1: 57–64.
Соловьева Т. 1992. РА – Русская Академия, или есть ли пророки в своем Отечестве // День, 10–18 января. С. 1, 6.
Солодовникова В. 1998. Наша справка // Родина, № 7: 40.
Соломенко Е. 1993. Адольф Гитлер в Санкт-Петербурге // Известия, 10 июня. С. 5.
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему.
В книге рассказывается о становлении и эволюции раннего скотоводства как одного из главных направлений производящего хозяйства в первобытном обществе. Исследуются природные и культурные предпосылки перехода к скотоводству, возникновение первичных и вторичных его очагов. Показана роль скотоводства в развитии процессов социальной и имущественной дифференциации, в развитии культуры и религиозных представлений.
Как обретают историческую генеалогию феномены современной политики и идеологии? Чья память доминирует на многоуровневом имперском и постимперском пространстве и как обеспечивается это доминирование? Что характерно для культуры памяти в посткоммунистических обществах? На эти и другие вопросы отвечают статьи профессиональных историков, собранные в книге «Империя и нация в зеркале исторической памяти».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.