Арийские мифы русов - [84]

КТО КОМУ МОРОЧИТ ГОЛОВУ?

Авторы «Молота ведьм» борются с мракобесием и беззаконием по-своему. Они в своей книге приводят жуткие народные истории, когда ведьма насылает на мужчин импотенцию, когда она дажё лишает их полового члена, так что вместо этого важного органа является лишь гладкая кожа. Они также рассказывают о том, что в народе верят, будто бы ведьма хранит «украденные» половые члены в особом ящике или птичьем гнезде, что они в своем убежище двигаются, как живые, и что она даже их кормит, как птиц.

Авторы клеймят все эти народные суеверия и открывают истину — оказывается, мужчине лишь кажется, что у него «украли» половой член, на самом деле он на месте, ведьма вводит в заблуждение мужчину, искажая его восприятие от органов чувств…

Авторы рассматривают некий случай с юношей, который, якобы потеряв половой член, упросил ведьму вернуть его на прежнее место. Авторы, используя «научный» подход, разъясняют читателям, что сначала ведьма обманула органы чувств юноши, заставила поверить его, что у пего пропал половой член. А затем она за определенную услугу якобы возвратила то, что и так никуда не исчезало…

Вывод прост — ведьмы морочят народу голову, обманывают его с личной корыстью. Сначала создают проблему, а потом якобы ее успешно разрешают. Как мне кажется, от таких «научных» изысканий и опровержений один шаг до «научного» атеизма.

Кто куда девает половые члены и в каком гнезде их держит — это, конечно, вопрос спорный, но все объяснять обманом чувств тоже не годится — ведьмы, это не ловкие фокусники, по крайней мере, они (ведьмы, а не фокусники) представители отжившей религиозной системы.

В этой связи можно вспомнить произведение древнегреческого автора Петроння «Сатирикон». Героя этого произведения поражает страшный недуг. Петроний со знанием дела описывает ведьму, которая берется излечить юношу от импотенции. Условие простое — провести ночь в ее объятиях… Дело кончается тем, что юноша сбегает от любвеобильной ведьмы, не разбирая дороги.

ВЕЩИЦЫ И ВЕДУНЬИ

В России ведьм называли вещицы (от слова вещая). Однако до революции бытовали былички о вещицах, которые резко диссонировали со столь благородным названием ведьмы. Так, поселяне были уверены, что вещицы обладают умением выкрадывать из утробы спящих матерей ребеночка и вместо него кладут головню или краюху хлеба. Украденный же ребеночек становился жертвой злодеяния. Вещицы разводили на шестке огонь, жарили и съедали его. Аналогичным образом думали о вещицах, которые выкрадывают у влюбленных сердца, а вместо них вставляют обрубок дерева или пучок соломы. Дабы предотвратить похищение из утробы детей, беременные подпоясывались мужниным пояском, надевали мужичий кафтан или шапку. Считалось, что вещиц отпугивает такое переодевание.

Злонамеренность ведьм проявлялась и том, что они выкрадывали или заманивали к себе маленьких детей, жарят их в печи и, насытившись этим страшным яством, катаются по земле и причитают: «Покачусь, повалюсь, Ивашкина мяса наевшись». Однако такое изображение ведьм ^является, несомненно, более поздним. Мы можем предполагать, что в былые, безвозвратно утраченные времена ведьма была в большом почете у русов. Об этом, в частности, красноречиво говорит само ее имя — ведьма, образованное от слова (знать).

Быть может поэтому у правопреемницы ведуньи — Бабы-Яги есть разнообразные волшебные вещи: огненная ступа и огненная метла, при помощи которых она летает по поднебесью. У Бабы-яги также имеются волшебные огнедышащие кони, сапоги-скороходы, ковер-самолет, гусли-самогуды и меч-самосек. Все эти волшебные предметы помогают Ивану-царевичу, когда он отправляется в сказочное царство Кощея Бессмертного.

ЗМЕЙ-СОБЛАЗНИТЕЛЬ

Весьма интересно и то обстоятельство, что там, где в русских сказках действует Баба-яга, в албанских и греческих сказках действует ламия и драконида. Да и у самих славян Баба-яга и мифическая змеиха выступают как персонажи тождественные. А в словацкой сказке сыновья Ежи-бабы изображены лютыми змеями. Подобно змею лютому Баба-яга любит сосать белые груди красавиц, тем самым лишая их жизненной силы. Наконец, подобно змею Баба-яга пожирает человеческое мясо. Быть может поэтому на Руси Бабу-ягу кое-где называли ярою. Да и ведьму в Киеве называли змеей. А у Царь-девицы также змеиный облик.

Все это может являться свидетельством того, что в былые времена в представлении наших предков существовали не только огнедышащие драконы, ворующие красных девок, но и драконихи, губящие добрых молодцев.