Арелатские проповедники V–VI вв. - [26]

Шрифт
Интервал

Прощание с Иларием

31. 1. Когда же я стремился неким усилием (quadam vice) заглушить множество моих рыданий и подавить ручьи слез, он сказал: «Что ты плачешь? Разве можно избежать этой необходимости роду человеческому? Должно быть, мой уход застал тебя неготовым, в то время как меня он не застал таковым». 2. И когда я едва мог из-за рыданий соединить воедино сказанное им, я уже не чувствовал страданий из-за того, что он покидает меня. Разумеется, я был уверен, что молитвенное покровительство никогда не отступит от меня, ибо и после его исхода я предвидел еще большее его заступничество, но я был тяжко подавлен одним видом его страданий и тяжких усилий в последние дни. 3. «Что я, — сказал он, — наименьший из всех, переношу, когда многие из святых в последние свои дни переносили наитяжелейшее?» И несколько припомнив то, что, как я думаю, он где-то читал, добавил: «Вели-

84

кие мужи многое претерпевают и становятся примером, чтобы и других научить терпеть»95.

Последнее наставление

32. 1. Когда же собрались к нему власть имущие — префект и мужи префекторского достоинства96, насколько пламенное наставление он изрек уже в предсмертном холоде, при самом своем исходе, строго начав свое увещание. И весьма достойно, что тот, кто всегда показывал пример своей жизнью, также и смерть свою поставил в пример. Он сказал: 2. «Вы видите, в сколь ненадежном обиталище мы живем. В любой момент мы приходим в жизнь и [в любой же момент] похищаемся из нее смертью. От этой неотвратимости не освобождают никого ни почести, ни богатства. Она одинакова для праведных и неправедных, для могущественных и маленьких людей. 3. Большую благодарность мы должны вознести Христу, Который Своей смертью и воскресением оживил нашу смерть надеждой воскресения, предложив жизнь вечную, рассеяв страх вечной смерти. Поэтому так проводите свою жизнь, чтобы не убояться последних дней жизни, и то, что мы называем смертью, ожидайте словно переселения. 4. Смерть не есть кара, если не ведет к наказаниям. Хотя тяжело разделение тела и души, но намного тяжелее будет единство души и тела в пламени геенны. И напротив, если в течение своей жизни дух, познав свое благородство, объявил войну телу и борьбу телесным порокам и, благополучно очистившись от плотской нечистоты, сохраняет и душу, и тело незапятнанными для вечного мира, 5. то они благополучно соединятся там, где торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих 97, то есть в телах своих, словно во вместилищах [своих душ]; ибо они признают словно привычным жилищем те части тела, которые они освятили делами праведности». 6. Так поступайте, вот какое наследство оставил вам ваш Гонорат, который при последнем своем вздохе призывает вас к наследию Царства Небесного: 7. «Да не будет никто чрезмерно одержим любовью к этому миру. Лучше всего, чтобы ты отвращался от желания, в котором

95 Приводимое здесь Гоноратом высказывание восходит к Сенеке: «Почему добрые люди претерпевают некоторое зло? Чтобы научить других терпению: они стали примером» (Deprovidentia, 6.3).

96 Prefectoriiviri, то есть бывшие префекты.

97 Пс 149:5.

85

ты не видишь необходимости для себя. Тогда никто не губил бы себя ради богатства, никто не служил бы деньгам, никого не испортил бы пустой блеск драгоценностей. Преступление — менять цену спасения на предмет погибели и пленяться тем, с помощью чего можно достичть искупления98». 8. Более при этом он убеждал выражением лица, взглядом, чувством, воспаряющим к небу. Хотя речь пересказывающего не равна его пламенной проповеди, но не меньшим было и неравенство слов наставляющего его собственному духу. Итак, излив такое увещание на необыкновенном молитвенном подъеме, он преподал некий необыкновенный дар благословения.

Последние часы перед смертью

33. 1 Когда члены уже отказывались служить ему, сила духа все более возрастала. Итак, когда все было устроено (поскольку немногое из его начинаний оставалось незавершенным), он, охватив умом всех дорогих ему, а тех, кого утомление не позволило назвать поименно, одарил своим благословением через присутствующих. 2. Мне же на ухо он сказал: «Извинись перед тем святым мужем, что не смогло произойти того, что он хотел»9. Велика и достойна удивления бодрость [его духа], он среди этих тяжелых предсмертных недугов заботился не о том, чтобы избавиться от боли, которая была в нем, но чтобы не оставить что-либо не прощенным. 3. Я спрашиваю, почему случилось так, что он всех тех, кого в этот город привела любовь к нему, оставил в чуждом для них крае и не склонял никого ни к возвращению, ни к объединению [в общину], не определил никому место жительства; но словно предвидел, что они не рассеются в будущем, кроме тех из них, кто еще при его жизни переселились по изволению [своей] души?10" 4. И действительно, мы с трудом можем назвать кого-нибудь из нашего братства, кто бы [в этот час] отсутствовал, разве только тех, относительно которых он сам предсказал, что их не будет, тех, кто своей душой почувствовали более милой родину или убоялись суровой дисцип-

98 Св. Гонорат имеет в виду, что привязанность к земным богатствам ведет к погибели души, н то время как употребление этих богатств на благие дела способно снискать человеку прошение (см. ValentinM.-D. Vita Honorati. P. 159, п. 2).


Еще от автора Коллектив Авторов
Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.


Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.


Семейное право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».


Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.


Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».


Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.