Арабо-израильские войны. Арабский взгляд - [3]

3. Основные противоречия между Израилем и соседними арабскими государствами (несмотря на подписание Кэмп-Дэвидского соглашения) продолжают сохраняться, потому не исключена вероятность возникновения новой войны. Военно-политический курс Израиля, основанный на применении силы, способствует усилению противоречий и напряженности не только в Ближневосточном регионе, но и во всем мире.

Войны 1973 и 1982 годов показали, что ни одна из противоборствующих сторон не в состоянии вести войну без эффективной помощи великих держав.

Совпадение интересов американского империализма и израильского сионизма на Ближнем Востоке делает Израиль ударной силой в регионе. В противоположность Израилю, экспансионистский агрессивный курс которого рассматривает насилие как неизбежное историческое явление, арабские государства стремятся к установлению справедливого мира в регионе, в основе которого стоит вывод израильских войск с оккупированных в 1967 году арабских территорий и признание права на самоопределение арабского народа Палестины.

Глава 1 ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ АРАБО-ИЗРАИЛЬСКИХ ВОЙН

1.1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ АРАБО-ИЗРАИЛЬСКОГО КОНФЛИКТА

По мнению израильского руководства, состояние «ни мира ни войны» является естественным для арабо-израильских отношений. Имеется в виду, что основная цель сионизма — собрать всех евреев на «земле обетованной» — все еще не осуществлена[1]. Официальные лица в Израиле возлагают ответственность за развязывание войны на арабскую сторону. Эта политика берет свое начало с нацизма, провозгласившего в свое время так называемое «жизненное пространство» официальной доктриной территориального разделения мира, что соответствует израильской политике «безопасности границ».

Военная доктрина Израиля в целом идентична гитлеровской военной доктрине, направленной на милитаризацию государства в интересах осуществления агрессивных замыслов.

Обе стороны рассматривают длительную войну как свое поражение. Поэтому они делают ставку на «молниеносные войны», где приоритет отдается массовому применению танковых группировок и завоеванию господства в воздухе, как основному условию достижения победы в короткие сроки, до того как противник успеет отмобилизовать свои силы и развернуть их на ТВД.

Немцы просчитались в оценке советских войск во Второй мировой войне, а израильтяне в оценке действий египетской и сирийской армий в войне 1973 года. Однако они не извлекли должных уроков из прошлого, не изменили своего агрессивного, экспансионистского курса и продолжают толкать арабов к новой войне. Программные документы партии ПАСВ определили характер противоречий в арабо-сионистской борьбе. В них указывается, что противоречия между Израилем и империализмом, с одной стороны, и арабским освободительным движением — с другой определили основную цель — освобождение захваченных в 1967 году земель и восстановление законных национальных прав арабского народа Палестины, в том числе его права на самоопределение[2]. В отчетном докладе 13-го съезда ПАСВ, состоявшегося в июле 1980 года, было подчеркнуто, что «Кэмп-Дэвидские соглашения между Египтом и Израилем при посредничестве США серьезно нарушили военно-политический, стратегический баланс между арабами и сионистским врагом. Поэтому восстановление этого баланса требует перестройки самого антиимпериалистического, антисионистского фронта».

Президент X. Асад считает, что создание стратегического равновесия с Израилем является национальным долгом перед арабами, а «осуществление стратегического равновесия является актуальной задачей в деле освобождения оккупированных земель и восстановления попранных арабских прав, ликвидации агрессии и достижении справедливого мира» [3].

Сирийский арабский военный курс опирается на органическое единство между миролюбием и сохранением постоянной боеготовности вооруженных сил, призванных защищать свое отечество и народные завоевания. Этот курс находит свое воплощение в конституции САР, решениях партийных съездов и боевых уставах сирийских ВС.

Теория марксизма-ленинизма подтверждает, что вооруженные восстания и национально-освободительные войны, будучи формами революционного насилия, являются естественными и законными. Правом угнетенных народов считается ответить насилием на насилие с целью возвратить свои попранные права. Насилие в этом случае имеет временный, а войны — ярко выраженный классовый характер. Поэтому корни войн следует искать в структуре обществ с антагонистическими классами и в соперничестве за гегемонию над народами.

Сущность войны связана с ее политическим содержанием. Ленин писал: «…Надо изучать довоенную политику, политику, которая ведет и вела к войне. Если это империалистическая полтика, т. е. если она защищает интересы капитализма, грабит и угнетает колонии и государства, то война, возникшая в результате этой политики, является империалистической войной. Если же политика национально-освободительная, то война, возникшая в ее результате, является национально-освободительной войной».

Автор при изучении исторических явлений и событий исходил из основных законов диалектики развития природы и общества, находящихся в органической взаимосвязи и постоянном взаимодействии и развитии.