Антропология - [53]

Во сне человек черпает различного рода образы (которые зачастую помогают решить ту или иную жизненную проблему) из таких глубин памяти и воображения, о существовании которых нам неизвестно наяву. Вместе с тем наши сновидения так же реальны, как и события текущей повседневной жизни, сон есть наличный, реальный опыт.

Что же является реальностью: действительность или сновидения? Нормальный человек уверенно различает эти два состояния и считает, что в одном из них он имеет дело с реальностью, а в другом – с иллюзией. В реальной жизни мы осознаем наше восприятие объектов и можем заниматься целенаправленной деятельностью, образы объектов в состоянии бодрствования являются устойчивыми и подтверждаются другими людьми. В сновидении же нет осознанного восприятия образов, объекты сна неустойчивы и не могут быть подтверждены другими людьми.

Еще Аристотель заметил, что если к руке спящего поднести источник тепла, человеку приснится огонь. Порой во сне люди находят ответы на вопросы, мучившие их наяву. Д. Менделеев, к примеру, во сне нашел ключ к периодической системе элементов; химик Фридрих Кекуле предположил, что молекула бензола имеет циклическое строение, когда ему приснилась змея, кусающая свой хвост.

Мы видим во сне невероятные сочетания тех событий, с которыми мы встречались в своей жизни. Поэтому у слепых от рождения людей не возникают во сне зрительные образы, т. е. у них отсутствуют обычные сновидения. Как подсчитали ученые, сны «отнимают» у нас почти пять лет жизни.

Нейропсихологические исследования показали, что за фазу парадоксального сна ответственна определенная область ретикулярной формации мозга. Она активирует сенсорные области, в особенности зрительные зоны, возбуждает высшие мозговые центры влечений и эмоций. Сновидения, возникающие в эту фазу сна, – результат осуществляемого мозговой корой синтеза сигналов, которые идут из различных зон мозга, активируемых во время парадоксального сна. Сновидения отражают мотивацию, желания человека; эти мотивации как бы всплывают во время сна, когда клетки РФ посылают возбуждающие импульсы центрам, ответственным за влечения и инстинкты. Сновидения как бы служат символической реализации нереализованных желаний человека, разряжают очаги, возникшие из-за неоконченных дел и тревожных мыслей.

К. Юнг расценивал сновидения с точки зрения их проспективного функционирования – они у него выступают в качестве предвосхищения будущего, забегания вперед, внутреннего видения того, чего пока нет на самом деле, но что должно со временем воплотиться в реальность. Это своего рода ясновидение, как бы «вещие сны», наделенные смыслом и носящие финальный характер. В толковании Юнга сновидения имеют значение притчи, поучения на будущее, целевого предсказания и в конечном счете сновидения оказываются наделенными телепатическими свойствами. Ведь человек имеет как бы две души: одна отражает нынешнее состояние индивида, другая – человеческое прошлое, сложившееся миллионы лет назад.

Фрейд считал, что сновидения содержат не только явный, очевидный смысл, который можно изложить в пересказе, но и скрытый, неявный, который невозможно сразу осознать или уяснить. Обычно маскируются те темы, которые несут слишком большую эмоциональную нагрузку, чтобы быть непосредственно «включенными» в сновидения. «Толкование сновидений – это основной путь к познанию бессознательного».

Согласно гипотезе Френча и Э. Фромма в сновидениях используются механизмы образного мышления для решения мотивационных конфликтов, которые не удается решить с помощью логического анализа во время бодрствования, т. е. сновидения представляют собой механизм психологической защиты и стабилизации человека, благодаря которой он черпает энергию, необходимую для разрешения своих проблем. Сновидения являются своеобразным «окном» в бессознательное человека и своеобразным «каналом» обмена информацией между бессознательным и сознанием, когда более информационно насыщенное «бессознательное» способно в символической или явной форме передать важную информацию для сознания (например, пророческие сны о будущих возможных событиях, о возникающих заболеваниях, о внутренних душевных болевых точках и т. п.).

Измененные состояния сознания. В первую очередь речь пойдет о таких состояниях сознания, как гипноз и медитация.

Гипноз, в отличие от других измененных состояний сознания, не сопровождается физиологическими отклонениями от состояния бодрствования. Электрическая активность мозга не изменяется. Технике погружения в гипноз характерны такие элементы, как настойчивая повторяемость определенных слов, рассчитанность приемов, цель которых состоит в концентрации внимания на гипнотизере. В этом случае коммуникация осуществляется на чисто аффективном уровне, еще не связанном с образным содержанием. В этом состоянии происходит отождествление психического и соматического, что связано с функционированием наиболее архаических структур нервной системы. Таким образом, пробуждаются древние адаптивно-генетические программы, присущие человеку и играющие значительную роль в кризисных ситуациях его жизни.