Антисемитизм как закон природы - [20]
В итоге это привело к разрушению Храма и изгнанию народа.
Методика дала сбой
Непрерывное развитие общества приводило к совершенствованию методики Моше. Несмотря на это, напряжение в стране нарастало. Не будем забывать, что связи между соседними народами и Израилем постоянно росли. Происходили как взаимообмен, так и взаимовлияние. Некогда отвергнутые языческие законы и ценности на новом витке развития начали приобретать новые, более утонченные и изящные формы. Они становились все более привлекательными и желанными. То, что было с негодованием отметено отцами, вдруг начинает привлекать сыновей. Некогда единый — в своем стремлении к высоким этическим ценностям — народ постепенно начал раскалываться. Появились собственные аристократы и олигархи. Стремление к богатству и власти начали превалировать над устоями морали.
После всего сказанного возникают очень непростые вопросы. Неужели методика Авраама дала сбой? Почему ученики Авраама и Моше не смогли найти, если можно так сказать, противоядие прогрессирующему росту ненависти? Почему они не смогли преодолеть раскол и изгнание народа? И еще раз спросим — почему???
Ответ таков. Они не могли это сделать. Потому что ростки методики Авраама, посаженные когда-то им самим, а потом в течение веков переданные или позаимствованные народами мира, дали свои плоды. В том или ином искаженном виде методика Авраама распространилась по всему миру: в виде философии, науки, морали, религий, верований, методик.
Вот что об этом сказал д-р Джеффри Сатиновер на научной конференции в Сан-Франциско:
Нет никаких сомнений в том, что каббала стоит за кулисами и таится в основе всякой науки, всякой культуры и всякого вида человеческой деятельности на земле.[69]
Вследствие этого влияния человечество поднялось в своем развитии на небывалый уровень. Поэтому методика Авраама, усовершенствованная Моше и в дальнейшем другими духовными руководителями Израиля, не могла уже сдерживать мощный вал новых потребностей-желаний народов, обрушившихся на страну.
Обычаи и нравы (заимствованные у египтян, аммонитян, моавитян, ассирийцев, вавилонян, греков, римлян) приводили вновь и вновь к раздору в народе, а вслед за этим в ослабленную междоусобицами страну вторгались вооруженные силы идеологического врага.
В конце концов все это кончилось полным изгнанием народа. Но, как известно, нет худа без добра. С одной стороны, народ-носитель распространил прогрессивные этические ценности, а с другой стороны, уже в изгнании усовершенствовал методику исправления. К середине ХХ века «противоядие» самым «передовым» желаниям-потребностям было найдено.
Методика полностью готова для использования нашим поколением, и первыми ее должны применить на себе ее создатели — евреи.
Кто кого победил
И все-таки, как происходило взаимовлияние культур и моральных устоев?
Этот процесс длился достаточно долго и поэтапно. При царе Давиде этот процесс начал значительно ускоряться.
Не секрет, что царь Давид много воевал. То, что именно во время войн происходит взаимопроникновение цивилизаций, тайной ни для кого не является. Вспомним хотя бы, что именно Вторая мировая война позволила простому советскому человеку увидеть впервые западный мир.
Правление Давида характеризуется завоевательными походами и такими же непрерывными междоусобицами. Вместе с этим, методика преодоления эгоистических всплесков действовала без перебоев и не только помогла преодолеть взаимную ненависть, но и обеспечила в итоге объединение всех колен Израиля.
Царь Давид известен не только как мудрый правитель и отважный воин. Еще больше он знаменит как духовный лидер народа и даже как поэт и музыкант. Ему принадлежит авторство всемирно известных Псалмов (Теилим).
На смену Давиду пришел его сын, царь Шломо. При нем началось строительство Первого храма и в то же время продолжилось иноземное влияние. Известно, что царь Шломо позволял своим женам исполнять языческие обряды.
Несмотря ни на что, он был и остается одним из самых известных мудрецов не только в еврейской среде, но и во всей человеческой цивилизации. В мире он известен под именем Соломон и автор книг «Экклезиаст» и известнейшего поэтического произведения «Песнь Песней». Не многим известно, что в действительности кроется за высоким слогом и возвышенной поэтикой.
Над всеми — «Песнь Песней», которая полностью написана языком каббалы.[70]
Ненависть торжествует
Дальнейшее развитие событий пошло по экспоненциальной кривой. Чем дальше, тем быстрее. Между тем, сценарий этой эволюционной пьесы оставался всегда одним и тем же. Рост потребностей-желаний, раздор в народе, взаимная ненависть и покорение страны врагом.
Повторим вкратце несколько судьбоносных событий еврейской истории.
Внутренние раздоры приводят к разделению страны на Израильское и Иудейское царства. Непрекращающиеся распри, уже внутри Израильского царства, заканчиваются ассирийским вторжением, падением страны и угоном десяти из двенадцати колен еврейского народа. По сегодняшний день ничего не известно об их судьбе.
Следующее событие — разрушение Первого храма, построенного в свое время царем Шломо. Сценарий с завидной точностью повторяется на этот раз уже в царстве Иудейском. Взаимные распри, военное вторжение и пленение. На это раз вавилонское.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.