Антисемитизм как закон природы - [18]

Вначале охарактеризуем в нескольких предложениях процессы создания и деятельности этих государств.

СССР — братоубийственная война, диктаторская власть, границы на замке.

Древний Израиль — общественное согласие, власть мудрецов, открытые границы.

Время существования СССР — 73 года.

Время существования Древнего Израиля — более тысячи лет.

Похоже, есть чему удивляться и чему учиться.

В чем причина успеха Израиля в построении общества будущего и неуспеха СССР?

В СССР идеология государства базировалась на человеческой логике.

В Израиле идеология базировалось на знании законов природы.

Как справлялись в СССР с «неумеренным» ростом потребностей-желаний советских людей? Как когда. В ход шло все — от общественного порицания до репрессий и расстрелов. Суть технологии — силой остановить эволюционный процесс развития человека. Но Природу ни силой, ни хитростью не одолеешь. Поэтому этот проект лопнул.

В Израиле изначально шли вместе с Природой и, более того, на ее помощь опирались. Если бы не этот подход, то еврейское государство никогда не родилось бы, а еврейский народ просто бы не возник.

Стойкость ее (еврейской расы) сделала тщетными все попытки ее искоренения. Жизненная сила и мощность ее сохранились благодаря тому, что она развивалась в строгом согласии с теми законами природы, нарушение которых обратило другие народы в ублюдков.[61]

Укрощение эгоизма

Евреи, мне кажется, что они очень, очень эгоистичны.[62]

В Древнем Израиле процесс укрощения человеческого эгоизма шел все время по нарастающей. Вновь завоеванная любовь к ближнему сменялась ненавистью. Как только народ справлялся с текущими проблемами, им на смену тотчас приходили новые, тяжелее прежних.

Это природное явление требует отдельного пояснения.

Непрерывный рост взаимного неприятия или, что то же самое — рост эгоизма, кажется на первый взгляд вещью отрицательной. И в этом заключается главная ошибка тех, кто пытается силой влиять на общественные процессы. Неважно, каким образом они это делают — массированной пропагандой или оружием.

Силой этот процесс на какое-то время можно сдержать, но остановить невозможно. Это уже сегодня понятно многим. С другой стороны, возникает вопрос: в чем смысл этого процесса, ведь его тенденции — разрушение и хаос?

Так это выглядит на первый взгляд. Но только на первый. Потому что из личного опыта мы знаем, что это не так.

Не секрет, что близкие люди после преодоления кризиса в отношениях любят еще сильнее. Как в афоризме: «Чем больше ненавидишь, тем больше любишь». Главное, уметь этот кризис преодолеть. А если просто сдерживать и копить обиды внутри? Тогда — развод.

То, что верно для индивидуума, верно и для общества в целом. С одной существенной разницей: в семейном конфликте может помочь психолог, в обществе нужны другие методы. Но в том и другом случае после успешного преодоления конфликта взаимоотношения становятся крепче. Конечно, до следующих, более сильных разногласий.

Итак, мы приходим к выводу: непрерывный рост эгоизма — процесс не отрицательный, а положительный. Если, конечно, уметь этим процессом управлять.

Если мы будем уничтожены, то и мир будет уничтожен с нами из-за беспричинной ненависти.

А если мы вновь отстроимся, то и мир отстроится с нами, благодаря бескорыстной любви.[63]

Перманентный развал

И все же хотелось бы поподробней выяснить, как еврейский народ продвигался по пути объединения.

Точкой отсчета можно без преувеличения назвать гору Синай. Там добровольно-принудительным образом были собраны многочисленные потомки группы Авраама, с целью создания народа на основе принципа «возлюби ближнего как самого себя». Чувствовали они себя тогда в пустыне неуютно после сытной жизни в Египте. Особенно после того, когда им было объявлено:

Если вы принимаете Тору (закон поручительства) — хорошо, если нет — здесь будет место вашего погребения.[64]

Оставим эту фразу без комментариев.

Так или иначе, они объединились и стали единым народом. Дальнейший их путь насыщен большим количеством событий, и об этом написано тонны литературы. Нас интересует лишь один аспект этого процесса — центробежные силы, которые разрывали народ в течение всей его истории.

Вот один из характерных эпизодов, произошедших в пустыне уже после получения Торы.

Корах — один из родственников Моше — поднял бунт. Он был сказочно богатым, но этого ему показалось мало. Он захотел власти. Говоря современным языком, стать олигархом. Духовные ценности отступили на второй план. Бунт был подавлен, причем с многочисленными жертвами.

Поскольку процесс развала и междоусобиц стал перманентным, Моше учредил институт духовного руководства народом.

Невозможно перечесть частных отличий в обычаях и законах у всех народов. Иные отдали власть самодержцу, иные — нескольким избранным родам, иные доверили ее народу. А наш законодатель, отказавшись от всего вышеперечисленного, создал, так называемую, теократию.[65]

Иосиф Флавий

Мы не отдаем себе отчета, насколько социальное устройство, установленное Моше, не имело и не имеет прецедентов в истории.

Моисей подготовил и осуществил удивительное предприятие — сплочение в единый народ неорганизованной массы несчастных беглецов, лишенных мастерства, вооружения, таланта, добродетели, мужества, которые не владели ни единым клочком земли и составляли на ее лице группу чужаков.