Антисемитизм как закон природы - [13]

[48]

Итак, методика, отправленная в долгосрочное путешествие сквозь века Авраамом и Моше, начала жить в созданном ими народе. Законы, по которым этот народ жил, кажутся, мягко говоря, странными и сегодня. Можно только представить, как они выглядели тогда в глазах языческого окружения.

Народ поголовно грамотный. Грамоте начинают обучать детей с 3 лет. Ничего подобного не было и нет нигде по сегодняшний день. По сообщению члена Еврокомиссии по вопросам образования, культуры и молодежи, Андруллы Василиу, 75 миллионов взрослого населения Евросоюза не владеют базовыми навыками в чтении и письме.

В дополнение к сказанному, евреи — это народ, который не нуждается в царе. Первый царь, Шауль, появился приблизительно через несколько сот лет после смерти Моше. И то — это не от необходимости, а скорее от безвыходности.

Удивительный малоизвестный факт. Еврейский царь за различные провинности мог быть подвергнут телесному наказанию! Например, если позволял себе взять сверх разрешенных по закону[49] коней или денег.

Не будем забывать, что все это происходило на Востоке, где верховное правление всегда отличалось и отличается деспотичностью и жестокостью. В Израиле, как известно, картина была абсолютно другой. Особое отношение к слабым и немощным, женщинам и рабам, и т. д.

В те времена у развитых народов существовало два класса: господ и рабов. Евреи первыми сломали этот стереотип. Закон, установленный Моше, запрещал держать человека в рабстве более 6 лет. Немаловажная деталь. Под понятием «рабство» у древних евреев понималось нечто другое, чем сегодня. В Иерусалимском Талмуде, в трактате Кидушин, говорится, что покупающий себе раба подобен покупающему господина, и если есть у него только одна подушка, обязан отдать рабу, даже если сам будет спать на земле.

С другой стороны, в остальном древнем мире к человеку, к его жизни, относились без особых сантиментов. Особенно к детям и старикам. Например, римляне, как и греки до них, убивали неполноценных детей.[50] С их точки зрения, оставлять таких детей в живых было бессмысленно и неэстетично.

Иудеи считают богопротивным все, что мы признаем священным, и, наоборот, все что у нас запрещено как преступное и безнравственное, у них разрешается… на убийство детей, родившихся после смерти отца, смотрят как на преступление.[51]

Корнелий Тацит

От каждого по способностям

Почему евреи так отличались от всех? В чем причина?

Потому что в Древнем Израиле работал закон: «Возлюби ближнего как самого себя», он и управлял обществом. Возникает естественный вопрос: на чем этот закон держался?

Мы знаем из практики последних поколений, что принцип социализма «от каждого по способностям, каждому по труду», который очень далек от любви к ближнему, продержался лишь 70 лет. Проблема с этим лозунгом возникла уже в самом начале. Несмотря на то что выглядит он справедливым, претворить его в жизнь оказалось не так просто.

В этом, собственно, вся проблема. Устанавливали этот принцип социализма тотальным террором. Другого способа внедрить его в обиход найти не сумели. Когда давление террора немного снизилось, социальный проект сейчас же лопнул. Причина нам ясна — этот принцип не стыкуется с природой человека. А что тогда говорить о законе, принятом израильтянами? Тем более, принятом добровольно и к тому же единогласно? Вывод однозначен: этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.

Можно спорить на эту тему и как угодно интерпретировать тогдашние события. Но ведь что-то там было! Другое дело, что особой важности этому событию мы не придаем и считаем все это само собой разумеющимся. А ведь это явление стоит за гранью любого рационального объяснения.

Может быть, люди тогда были другие, человечнее, что ли? Может быть, этот закон был принят «понарошку», просто как некая идеальная этическая норма?

Мы знаем, что все это не так.[52]

О тогдашних нравах распространяться не будем. Вместе с этим, закон «о любви к ближнему» был не только ключевым в Израиле, но и перекочевал, в итоге, ко всем остальным народам в форме социальной морали. На этой морали и выросла впоследствии сегодняшняя цивилизация.

Все это говорит лишь об одном — если бы не существовало какого-то секретного патента, такое государство не только не могло бы существовать, но и не могло бы даже возникнуть. Вспомним также, что никаких естественных предпосылок к таким революционным переменам не было, а окружавшие народы не заходились от восторга при появлении иррациональных еврейских новшеств.

О секретном патенте мы уже говорили. Он принадлежит Аврааму. Государство, созданное Моше, — результат внедрения в жизнь этого патента. Можно сказать научным языком — теория подтвердилась на практике.

Диким ослом рождается человек

Но почему же вся эта идиллия все же закончилась, и мы имеем то, что имеем? Существует два разных ответа.

Прежде всего краеугольным камнем этой методики служит воспитание. Многолетнее, с самого раннего возраста, кропотливое, каждодневное воспитание. Не так просто из звереныша сделать человека.

Диким ослом рождается человек.[53]

Такое воспитание требует мощных усилий всех государственных институтов. А если тебя окружают враги, не понимающие, кто ты и зачем ты? Зато им колет глаза твое процветание и какие-то особые отношения среди проживающих в стране людей. Проще разрушить и взять, что нравится, силой, чем научиться всему этому.