Анти-Тайна - [29]

«Речь идет о крайне сектантском образе мышления: если ты думаешь не так, как мы, если ты смотришь на жизнь не так, как мы, если ты воспринимаешь наши идеи с некоторой долей негативизма, значит, ты не наш человек, ты чужой. Это очень опасно[54]».

По мнению Ива Кагрена, этот сектантский аспект содержится в сомнительных ценностях и достойных сожаления потенциальных последствиях применения предписаний книги Ронды Берн. Поскольку последователи «Тайны» не образуют формальной организации, ясно, что сектой в строгом смысле этого слова их называть нельзя. Ив Кагрен, тем не менее, считает, что книга Ронды Берн пропагандирует «сектантское мышление», то есть мировоззрение, не оставляющее места нюансам и в потенциале ведущее к нетерпимости.

Что такое сектантское мышление?

В своей книге «Феномен сект» Майк Кропвельд и Мари-Андрэ Пеллан приводят следующее формальное определение сектантского мышления: Это способ концептуализации действительности и общества через деление их на два монолитных блока (добрые — злые, спасенные — проклятые, белые — черные). Группы, придерживающиеся сектантского мышления, не признают полутонов. Естественно, человек или движение, отличающиеся такой формой мышления, относят себя к лагерю добрых и спасенных. Это разделение мира побуждает группы и их индивидуальных членов постоянно искать козлов отпущения, на которых списываются проблемы, переживаемые ими самими или обществом в целом. Группа, которой присуще сектантское мышление, может дойти до нетерпимости и интегризма».[55]

Прячьте все негативное с глаз долой!

Но каким же образом «Тайна» может благоприятствовать развитию сектантского мышления, способного впоследствии довести адептов до стадии нетерпимости? Ответ на этот вопрос обнаруживается в основополагающем принципе так называемой «тайны». «Закон притяжения дает вам именно то, о чем вы думаете», — безапелляционно утверждает Ронда Берн.

Если этот постулат принят человеком и интегрирован в его повседневную жизнь, становится очевидным, что он неизбежно отразится на межличностных и социальных отношениях индивида, применяющего «учение» «Тайны». Кроме того, чтобы уберечься от «вредоносных» мыслей, адепт будет сторониться людей, которые своими речами или даже одним своим присутствием составляют угрозу его благополучию или мешают осуществлению его целей.

Такое поведение отнюдь не противоречит принципам «Тайны». В своей книге Ронда Берн ясно и безоговорочно высказывается в его поддержку. Например, в «Тайне» сказано: «Многие люди, когда болеют, все время говорят об этом». Действуя таким образом, утверждает «Тайна», они лишь усугубляют свои болячки и могут даже «заразить» ими находящихся рядом. В отношении больных «Тайна» советует вести себя следующим образом: «Если вы действительно хотите помочь, смените тему, поговорите о чем-нибудь хорошем или идите своей дорогой».

Согласно системе мышления, навязываемой «Тайной», опасно общаться с друзьями, отличающимися хрупким здоровьем, или сидеть у изголовья умирающего родственника. Более того, «Тайна» идет в своей антисоциальной позиции еще дальше. Людям, которые хотят похудеть — а таких немало, — Ронда Берн дает советы на грани бреда. Если в отношениях с больными рекомендуется поменять тему разговора или просто уйти, людям, желающим «притянуть» к себе идеальную фигуру, следует придерживаться еще более тревожащей линии поведения: «Если вы встречаете людей с лишним весом, постарайтесь поменьше смотреть на них и немедленно переключайте разум на образ вашего идеального тела и старайтесь его хорошенько прочувствовать».

«Тайна» не уточняет, как следует вести себя в отношениях с людьми бедными или несчастными, но если учитывать, что такие люди любят, как правило, поговорить о своих несчастьях, то по умолчанию подразумевается, что последователям Ронды Берн стоит держаться от таких людей подальше.

Сочувствие в понимании Ронды

«Тайна» не ограничивается рекомендациями избегать общества людей неблагополучных, больных, несчастных или пессимистически настроенных. Она также декларирует, что каждый человек целиком отвечает за свою жизнь, которая является прямым и исключительным результатом его мыслей и эмоций. Выходит, нет необходимости помогать несчастным, бедным и больным, потому что они сами сознательно накликали на себя все эти беды, а вы только зря будете подвергаться их «негативному» влиянию. «Позвольте людям творить свою жизнь так, как они хотят», — советует Ронда Берн в своем бестселлере.

Своим приверженцам Ронда особо рекомендует не жертвовать собой. Тех, кто считает самопожертвование во имя других делом благородным, она предостерегает: «Многие люди приносят себя в жертву другим, думая, что это делает их хорошими. Это ошибка! Принесение себя в жертву основано только на мыслях о недостатке жизненных благ. Вы словно говорите: "На всех хорошего не хватит, так что я обойдусь"». В таком контексте для сочувствия места почти не останется. «Я склонен считать, что автор книги просто не понимает смысла слова «сочувствие», потому что в ее жизни ему места нет»,[56] — говорит Ив Кагрен.

Кстати, мы имели возможность наблюдать этот недостаток сочувствия у некоторых адептов «Тайны». Примером может служить свидетельство Одри, сестра которой — назовем ее Николь — страдала от сильной депрессии. Одри настойчиво рекомендовала сестре прочитать «Тайну»: таким образом, дескать, она сможет «взять себя в руки» благодаря позитивному мышлению. Поскольку Николь не проявляла никакого интереса к этим рекомендациям, Одри чуть ли не силой заставляла ее читать «Тайну», утверждая, что в книге кроется рецепт ее выздоровления. Услышав эту историю, Ив Кагрен нисколько не удивился: «В «Тайне» действительно поддерживается миф о том, что каждый человек ответственен за свое психическое здоровье».