Aнгло-саксонская хроника - [4]
617. Король Нортумбрии Этельферт был убит Редвальдом, королем восточных англов. Королевство получил Эдвин, сын Эллы, который владел всей Британией кроме Кента; он изгнал этелингов, сыновей Этельферта, которых звали Энфрит. Освальд, Освиу, Ослак, Освуд, Ослаф и Оффа.
624. Скончался архиепископ Меллит.
625. Архиепископ Юст посвятил Паулина в епископы нортумбрийцев в двенадцатый день до августовских календ.>58
626. От короля западных саксов Квихельма был послан Эомер, который хотел предать смерти короля Эдвина, но вместо этого заколол его тана Лиллу и еще Фортхера, а короля только ранил. В ту же ночь у короля Эдвина родилась дочь, названная Энфледой. Тогда король пообещал Паулину, что он вручит дочь Богу, если с Его помощью сможет повергнуть врага, подославшего к нему убийцу. После он отправился с войском в Уэссекс, сразил пять королей и убил великое множество их людей. Паулин окрестил его дочь среди двенадцати прочих в канун святой Троицы. Через двенадцать месяцев на Пасху крестился и сам король со всеми своими; Пасха тогда пришлась на двенадцатый день апреля. Это случилось в Эофервике, и там он велел выстроить деревянную церковь, посвященную имени святого Петра. Там король поставил Паулина епископом и позже приказал воздвигнуть большую церковь из камня. В том же году Ленда наследовал королевство и правил тридцать лет.
627. Паулин крестил короля Эдвина и проповедовал крещение в Линдсее, где первым уверовал некий знатный муж по имени Блекка со всеми своими. В то время Гонорий стал папой после Бонифация, который послал паллий Паулину. В десятый день ноября скончался архиепископ Юст, и Гонорий был посвящен Паулином в архиепископы Кантварабурга в Линкольне. Гонорию папа также послал паллий, а скоттам отправил письмо, побуждая их принять католическую дату Пасхи.
628. Кинегильс и Квихельм сражались с Пендой в Циренкастире, >59 а после пришли к соглашению.
632. Был крещен Эрпвальд.>60
633. Король Эдвин после семнадцати лет правления был сражен Кадваллоном и Пендой в Хэтфельде в четырнадцатый день октября; с ним был убит и его сын Осфрит. После этого Кадваллон и Пенда пришли и разорили всю землю Нортумбрии. Увидев это, Паулин взял вдову Эдвина Этельбургу и на корабле отплыл в Кент. Эдбальд и Гонорий приняли его с честью и дали епископство в Хрофе, где он и окончил свои дни.
634. Королевство Дейру наследовал Осрик, которого окрестил Паулин; он был сыном Элфрика, дяди Эдвина по отцу. Берницию же получил сын Этельферта Энфрит. В то время Бирин впервые проповедовал крещение западным саксам при короле Кинегильсе. Этот Бирин пришел туда по слову папы Гонория и был там епископом до конца жизни. После королевство Нортумбрию получил Освальд, правивший девять лет. Девятый приписан ему из-за того, что правившие один год между Эдвином и им были язычниками.
635. Кинегильс был крещен в Доркастире >61 епископом Бирином; крестным отцом его стал король нортумбрийцев Освальд.
636. Квихельм был крещен в Доркастире и в том же году умер. Епископ Феликс принес христианскую веру восточным англам.
639. Бирин крестил в Доркастире короля Кутреда >62 и принял его как своего крестного сына.
640. Скончался король Кента Эдбальд, правивший двадцать четыре года; у него было два сына, Эрменред и Эркенберт. Власть досталась Эркенберту, который уничтожил в своем королевстве всех идолов и первым из королей англов начал соблюдать Великий пост. Его дочерью была Эркенгота, святая дева, достойная удивления, матерью которой была Сексбурга, дочь короля восточных англов Анны. Эрменред оставил двух сыновей, которые позже претерпели мученичество от Тунора. >63
641. Король Нортумбрии Освальд был в пятый день августа убит Пендой у Мазерфельда в Сутумбрии.>64 Его тело было похоронено в Барденее, >65 и многочисленные чудеса, сотворенные его святостью, стали вскоре известны по всему острову. Его руки хранятся нетленными в Бамбурге. Кенвалк приказал воздвигнуть церковь в Винтанкастире; >66 он был сыном Кинегильса. В год убийства Освальда королевство Нортумбрию получил его брат Освиу, который правил без двух лет тридцать.
644. Епископ Паулин скончался в Хрофе в десятый день октября; он был епископом один год, два месяца и двадцать один день. Освин, сын кузена Эдвина Осрика, получил королевство Дейру и правил семь лет.
645. Король Кенвалк изгнан из своего королевства королем Пендой.
646. Кенвалк принял крещение.
648. Кенвалк даровал своему родичу Кутреду три тысячи гайд земли у Эскесдуна. >67 Построена и освящена церковь в Винтанкастире, которую король Кенвалк посвятил имени святого Петра.
650. Галл Эгельбрикт >68 получил епископство западных саксов после римлянина Бирина.
651. Король Освиу велел убить короля Освина в тринадцатый день до сентябрьских календ. Двенадцать дней спустя, во второй день до сентябрьских календ, >69 скончался епископ Айдан.
652. Кенвалк сражался у Браданфорда на Авене. >70
653. Срединные англы при элдормене Пэде приняли истинную веру. Был убит король Анна, а Ботульф начал строить храм в Иканго. >71
654. Во второй день до октябрьских календ >72 скончался архиепископ Гонорий.
655. Освиу убил у Винведфельда
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.