Анекдоты Моллы Насреддина - [23]
Наконец, у Моллы Насреддина не стало сил терпеть такую жестокость. Он пришел к Тимуру и предъявил ему очень тяжелые обвинения.
Поступок Моллы разгневал Тимура, и он закричал:
– Как ты набрался смелости разговаривать в присутствии такого великого государя, как я?!
Молл а невозмутимо ответил:
– О повелитель! Не очень-то пугай нас тем, что ты велик. Ты велик, а мы малые, но не забывай, что хотя еж и покрыт иглами, ему хорошо может насолить маленький муравей.
ВЕЛИЧИЕ ТИМУРА
Однажды разговор зашел о величии Тимура, Присутствующие говорили о его силе и могуществе и восхваляли его. Наконец, городской правитель сказал:
– Сколько бы ни было в этом мире повелителей, Тимур среди них – великан.
Сидевший в сторонке и до тех пор молчавший Молла вмешался в разговор:
– Поменьше превозносите его. Каким бы великаном он ни был, а все-таки верблюд больше!
ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ МОЛЛЫ
Однажды Тимур проверял дела городского правителя. Оказалось, что он, взыскивая с горожан налоги, делал в книгах неправильные записи.
Тимур разгневался и заставил правителя съесть все налоговые книги.
Вместо него он назначил правителем Моллу.
Через некоторое время Тимур решил проверить дела Моллы и велел ему явиться вместе с налоговыми книгами.
Молла пришел. Тимур увидел, что он сделал книги из тонкого лаваша[4] и вел свои записи на нем.
Тимур рассердился и спросил:
– Что, во всей стране не нашлось бумаги?
– Вечная жизнь и здравие повелителю! – ответил Молла. – Я знал, что ты разгневаешься на меня и прикажешь съесть налоговые книги, а у меня желудок не такой крепкий, как у моего предшественника, чтобы переварить столько бумаги. Вот я и принял заранее меру предосторожности.
ПОСЛЕДСТВИЕ ГОЛОДОВКИ
Однажды Тимуру подарили хорошего осла. Чтобы угодить повелителю, льстецы стали чрезмерно расхваливать этого осла. Присутствовавший при этом Молла тоже высказал свое мнение:
– Правда, осла хорошо расхвалили, но одно его достоинство осталось никем не замеченным. В этом прекрасном создании я вижу огромный талант. Если бы он попал ко мне в руки, я научил бы его читать.
Тимур очень заинтересовался.
– Если ты сделаешь это,- сказал он Молле,- я дав тебе все, что захочешь.
– Вечная жизнь и здравие повелителю! – поклонился Молла. – Разве ты можешь сказать, что я не исполнил хотя бы одно дело, если обещал? Сделаю! Это животное очень умное и одаренное, научится. Только при соответствующих условиях.
– Скажи, Молла, что это за условия? – спросил Тимур.
– Первое условие таково: ты должен дать мне двухмесячный срок. Второе: ты должен дать мне деньги на содержание осла в эти два месяца, на учебники для него, тетради и на асе другие школьные принадлежности… На все это ты должен выдать мне по золотому на день.
Тимур согласился и приказал выдать Молле столько денег, сколько он просил.
Молла привел осла домой и начал учить.
Прошло два месяца. В последний день народ собрался на городской площади. Молла подвел осла и остановился перед Тимуром.
Перед ослом поставили стол, и Молла положил на него книгу, которую нес под мышкой. Увидев книгу, осел начал перелистывать ее языком. Через каждые три-четыре страницы он поворачивал голову к Молле и ревел.
Все стоявшие вокруг удивились. Тимур был очень доволен и спросил Моллу:
– Молла, я дам тебе все, что захочешь, скажи мне только правду, как ты научил осла читать?
– Вечная жизнь и здравие повелителю! – ответил Молла – Я сшил книгу из кожи джейрана и сыпал между страницами книги ячмень. Через пятнадцать дней началась вторая часть обучения. Два дня я держал осла голодным, а на третий клал перед ним кожаную книгу.
Осел языком перелистывал страницы и ел ячмень. Потом я заменил кожаную книгу обыкновенной. Целый месяц ушел на это. Началась третья часть обучения. Она состояла в том, что иногда я давал ослу книгу без ячменя. Осел искал и, ничего не находя, начинал реветь. Тогда я давал ему ячмень. Так я научил осла перелистывать книгу и реветь. Сейчас он уже второй день голоден. Сегодняшний экзамен – последствие двухдневной голодовки.
ИЛИ ОСЕЛ, ИЛИ ТИМУР
Однажды Тимуру опять подарили осла, а у Моллы к этому времени кончились деньги. Тимур сказал Молле:
– Чего же ты, Молла, молчишь? Может быть, у этого осла нет никакого таланта?
Молла почуял, что туг можно поживиться, и поспешно ответил:
– Почему же нет? Этот осел еще умнее того. Если ты отдашь его мне, я научу его говорить.
Тимур заинтересовался и сказал:
– Хорошо, я дам тебе его, скажи свои условия.
– Условия мои немного накладны, – ответил Молла. – На этот раз дело очень трудное. Ты должен дать мне пять лет сроку и на каждый день – по золотому.
Тимур согласился.
Молла сосчитал, сколько золота ему полагается за пять лет и, получив вое сполна, привел осла домой. Жена увидела, что Молла опять пришел с ослом и спросила:
– Что это такое?
– Помолчи, жена, – ответил Молла – Возьми эти деньги и расходуй. Посмотрим, что будет дальше.
И он рассказал жене все.
– С ума ты опятил, что ли? – оказала жена. – Или голову потерял? Разве осел сможет говорить?
– Жена, – возразил Молла, – я думал, что глуп только Тимур, поверивший моим словам. Оказывается, вы одного поля ягоды. Конечно, осел не сможет говорить!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.